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1、人生的困惑与坚守人生的困惑与坚守 -虚伪与本心 我们生在怎样奇怪的一个世界！一面有伟大的进步，一面是无情的摧毁；一面听道德的标榜，一面看欺诈的事实；一面是文化产业的繁盛，一面是世道人心的沉沦。传统文化衰落，道德藩篱颓毁，旧的文化已经式微，新的文化尚未建立。在这集体无意识的时代，自有光怪陆离的众生百态。于是，一般人便趋于彷徨，由彷徨而怀疑，由怀疑而否定，由否定而充分感觉到了生命的空虚。 在“你懂得”盛行的时代，我偏偏有太多的困惑与不解，我不知道我究竟生活在怎样的一个世界里，眼中所看，耳中所听，心中所想，迥乎不同。 何为是非？何为黑白？我不知道，因为在大家都在一本正经地说着“黑就是黑，白就是白”的
2、时候，社会却告诉我们“黑也可以是白，白也可以是黑”。 我们明明没有文化，没有信仰，没有一致的是非观，却要装作有文化，有信仰，有是非观的人。虚伪掩盖了事实，事实使我们茫然。一个民族，总要有所信仰，有所敬畏，这就叫做民族精神。这种民族精神，这种精神是自发的，是由下而上的，而不是强加的，由上至下的。每当我听到“培养民族精神”时都感到十分可笑。在主流媒体失去公信力的时代，想操纵舆论来起到“教化百姓”的作用，不过是自欺欺人罢了。民族精神的培养不是简单做做加减法。个人崇拜的时代早已过去，就算有大量的“五毛”造势，所有试图主导人民思想的企图都是荒谬的。不过避实就虚似乎成了一个不错的选择，简单的归纳一下中国人
3、的优点就称作民族精神，其目的不过是以这些东西为皮，在里面硬塞一些毫无根基的概念，索性这层皮够厚，至今尚未撑破。 中国正处于一个大变革、大发展的时代。经济基础的变革改变了上层建筑，旧的文化消亡，而新的文化尚未建立。这是一个黑暗的时代，同时也是一个黄金的时代。上一次这样的变革还是在春秋战国时代，百家争鸣，那一次变革使中国文化脱胎换骨，“人”的地位得到了提高，而“神”逐渐退到了历史舞台的角落。到了汉代，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，传承近两千年的中国文化的主体定型了，日后虽然经过了数次大修大补，核心却没有变化。值得注意的是在独尊儒术之前，有数百年百花齐放的时代，而我们正处在类似的年代当中。倘若没有独
4、尊儒术，就没有后世传承千年的中华文化，但这个政策若是在百家争鸣之前，中国文化就会少了些活力。处在这样变革的时代，我不禁感到困惑，我们现在面临的究竟是百家争鸣还是群魔乱舞？看着一个个迥异的的人生观，或功利，或厚黑，或因循守旧，我不知道应该感到庆幸还是悲哀。所有人都在按照自己的观点行事，底线也一再放低。我总以为，虽然人人都有不同，但起码还应有些共同的原则。然而我错了，这些原本应该坚守的原则，在很多人眼中并没有什么价值，仅仅是用来标榜自己，约束别人的一纸空文罢了。有人说：“这个社会本来就是撑死胆大的饿死胆小的。”但当大家胆子都很大时，社会的规则也就荡然无存了。 我们失去了信仰，缺乏敬畏之心，没有明确的是非观，不知究竟什么是对什么是错。我们用理想的道德准则要求别人，到了自己身上却是“人要学会变通”。有人对我说过一句话，给了我很大触动，或许很多人都是这样想的，他说：“规矩，就是挂在墙上给别人看的，自己要是去遵守那就是傻子了。”但我好奇的是，这些人在骂贪官污吏时和别人一样理直气壮，殊不知贪官污吏们正是因为这样的想法才走上了歧途，而他们只是不在其位，没有机会去贪污受贿罢了。这种骂，在我看来反倒是一种“为什么我没有这种机会”的愤愤不平了。 归根结底不过是虚伪作怪，自从南宋程朱理学大兴
