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1、人类简史人类简史读后感 这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我
2、读完之后的一些启发： 1，人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的，想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。但是我们必须意识到我们仍然在进化的过
3、程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。 2，历史的发展有很多偶然性因素，人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性
4、，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。 3，每个时代都有每个时代的思想局限性。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待，但
5、是随着时代的发展，人们的思想观念发生翻天覆地的变化，而如今美国也有了第一届黑人总统。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。 4，搞清楚了资本主义和信贷到底是咋回事。资本主义的精神要义在于用赚来的钱投入到更多的生产研发当中，使得这些钱成
6、为资本，从而赚取更多的钱。而资本主义大发展在很大程度上要依赖信贷。信贷就是人们在没有任何资本的情况下，仅凭信誉来贷款，放贷的人是投资于未来，是相信在未来的某个时刻，这些贷出去的钱可以为其赚回更多的钱。可以说当今经济就是靠着资本主义和信贷来支撑的。 5，随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器，也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类，黑客帝国成为未来人类真实场景但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。 是从罗辑思维知道人类简史这
7、本书的。只听着罗胖强烈的推荐，说这本书如何从一个宏观的视角去解构人类发展史，如何制造了国家、宗教、文化等等这系列的想象共同体并推动人类前行。我是一个对历史相对较有兴趣的人，尤其是对这种“大历史”视角早已有所耳闻，所不同的是，之前了解的是黄仁宇先生的中国大历史，而尤瓦尔赫拉利的研究对象是整个智人的发展史。我好奇尤氏是如何在短短400多页的篇幅中将人类的发展历程说清楚的，这其中是不是有与“大历史”观有共通之处，他的书里有哪些与众不同的观点。在这种好奇心的驱使下我看了这本书。 插句题外话。感觉kindle电子书相对于纸质书的一个缺点就是无法及时回顾之前看过的内容，对于全书的框架难以做到时时心中有数，
8、再加上看书时间的零碎，导致整个阅读感受也是支离破碎的。毫不讳言，之所以从人类简史开始要给自己所看的每一本书写下读后感，系统归纳一下所得所思，是因为很多书看过之后只是在看的当时觉得自己受到了很大启发，了解了令人耳目一新的观点，使自己的视野大开，但随着时间的推移，这种不成系统而碎片化的感受就慢慢淡忘，只记得的就是自己曾经读过某一本书，而具体内容是什么却早已不清楚。所以，对我而言，人类简史的读后感只是一个开始。 回到正题。作者把智人的历史分成三个发展阶段：认知革命、农业革命、科学革命，贯穿于这三个革命的过程中，智人通过建构各种想象的共同体将人类融合统一在一起，这些因素共同确立了今天人类的面貌。 一、
9、智人何以取胜 作者开篇就讲到人类是没什么特别的动物，甚至从生物构造的角度而言，巨大的脑袋消耗了太多的能量，不发达的双腿并没有给人类带来速度优势，解放出来的双手虽可以慢慢制造简单工具但一开始并没有给人类的生活带来多大改变，直立行走让妇女产道宽度受限而分娩困难，在远古弱肉强食的丛林时代，人类甚至处于劣势。而恰恰也是因为这看上去具有劣势的较大大脑，由此带来的使用工具的能力，超凡的学习能力和独一无二的复杂社交关系而使人类一跃成为食物链顶端的霸主，地球上最强大的动物。值得一提的是，在早期人类具有众多分支，典型如丹尼索瓦人、尼安德特人，智人只是其中一种，缘何如今地球只剩下这一种人？在智人身上发生了认知革命
10、，使其“八卦”的能力，也就是建构虚幻故事的能力，这让大规模的协作成为了可能，单枪匹马的尼安德特人在有效合作的智人群体面前，自然不堪一击，或融合于智人，或灭绝于智人。 二、农业革命让人类生活更好吗 作者认为农业革命让人类开心放弃艰苦的采集生活而享受农民愉快而饱足的生活是史上最大的一桩骗局。人类以为是自己驯化了小麦等粮食作物，实际是这些粮食作物驯化了人，使毫不出众的它们脱颖于万千同等的竞争对手之中，让自己种群的生长面积达到无以复加的程度。不管是从哪方面而言，智人都没有从中得到好处。智人身体演化的目的是为了采集狩猎，而不是弯腰除草挑水，进入农业社会为智人身体带来大量疾病，改变了智人的生活方式，极大地
11、局限了智人的生活范围；农业社会让人口大规模增加，粮食种类的单一，荒年时的生活更加没有保障；农业社会的部落政治结构让人口尤其是男性死亡率成倍增加。从这些角度来看，人类生活没有变好反而变得更差，个人的幸福感甚至远逊于采集社会。更为残酷的是，农业社会一直延续到近代工业革命以前，在这期间，“总人口九成以上都是农民，他们日出而作，胼手胝足，生产出来的多余粮食养活了一小撮精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的全部都是这些人的故事，历史只告诉了我们极少数人在做什么，其他绝大多数人的生活就是不断挑水耕田”，而那些看历史的人，以为这绝少部分人的生活就代表了那个时代。 三、我们生活在一个怎样
12、的世界 我们生活在一个由想象所建构的世界。智人正是拥有这种“虚构”的能力而超越同时代的其他物种成为万物之灵，他们从出生到死亡都被各种各样虚构的故事和概念所围绕，行为也基于这些故事和概念所建构的特定标准和方式之上，这种其自身所造就的直觉某种程度上成了人之所以为人，人类社会之所以存在的根本。我们就一直生活在这种直觉，换言之，文化之中。文化衍生出了国家、宗教、图腾，金钱乃至今日的民主、自由、资本主义、社会主义等等，几乎无所不包。人类通过想象建立起各种各样的秩序，这些秩序本质上是存在于人脑的虚幻但其与现实世界又结合得那样紧密，让人都已经忘记了它的本质而似乎成了一种与生俱来，不言自明的准则与规范；这些秩
13、序塑造了人类的欲望，欲望反过来又成了秩序最大的守护者与维护者；当千百万人都认同了这种想象所建构的秩序，其就成为联系人与人之间的一座座思想的桥梁，将无数的个体连接起来形成了一个巨大的人际网络，换言之，人类社会。 四、科学会把人类引向何方 科学开始于人类承认自己的无知而敢于探索新知。人类社会进入近代社会以前从未想过自己会在科学技术方面有什么突破，很少发起或资助某项特定的研究，对于教育本身的投入也不过是为了助力于统治的合法性。而一旦承认了无知，“便没有什么概念、想法或者理论是不可挑战的”，人类再也不祈求于万能的上帝给予他们所有问题的答案。探索的新知的过程是一个观察、记录、汇总和创造工具进行整理和连接
14、，最终理论化的过程。在理论的指导之下，人类发展出了新的科技，取得了前所未有的能力。他们发现了细小原子间巨大的能量，在月亮上留下了自己的足迹，甚至可能接管造物者的地位改造基因，创造永生。而在科技的发展史上，“西方式价值观、故事、司法系统和社会政治结构”所造就的帝国主义、资本主义扮演了不可替代的角色，这解释了为什么新世界的发现与工业革命为什么没有发生在中国及奥斯曼土耳其这样当时的大国。新科技带来了能源的WY大海，让猪牛羊等动物源源不断地成为人类口中的美餐，塑造出了消费主义这种全新的伦理观。帝国退位了，核毁灭的阴云曾经笼罩在人类的上空，而现在形成了均势和你中有我我中有你的和平，人类有史以来最“和平”
15、的和平。但人类从此就过上最幸福快乐的日子了吗？快乐存乎于内心，也许要达到佛家的无欲无求之后才会有真正的快乐。而在生物工程、仿生工程和无机生命工程的改造下，未来的人真的还能称其为人吗？智人的历史终将谢幕，也许会以我们最难以想象的方式。 以上大体就是我所总结出来的全书的主要内容，但这只是主要，而忽略了很多对于全书行文而言重要东西，如在人类融合统一过程中帝国的重要性等，面面俱到不是我这篇小小的读后感所能做到的。总体而言，这本书的信息量非常之大，很多观点的确足以颠覆人的想象。作者在这相对不长的篇幅内，不单单讲述了历史，更应用到了物理学、化学、人类学、生态学、生物工程学等“硬科学”，不对重大历史事件的解
16、构和系统叙说而天马行空般地在写史的过程中加进了自己独特的理解和思考，使这本书已经不仅仅是一部简单的历史著作了，其变得更具启发意义而有哲学的意味，典型如想象共同体，农业革命的骗局，帝国的兴起与衰落，站在猪牛羊甚至小麦等动植物角度的思考，人类怎样才可能达到幸福的状态等等引人深思。当然，若要说到批判，那就是作者虽然号称此书是人类简史，但其本质上并不是一本真正意义上的史书，作为读者也不能完全把它当做历史书来看，就像前面所说，要把握住它的哲学意味。 古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。 人类简史这本书除了能提供圆
17、圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说枪炮、病菌与钢铁描述的是人类发展自然史，人类简史讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。 智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错！但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根
18、树根果腹呢？它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊！是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家：“小心，有狮子！”但只有智人能够说出：“狮子是我们部落的守护神。”认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在TED大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。 农业革命之后，人类积累了夯实的物质基础，养活了比狩猎采集社会多得多的人口，凭借想象构建更为庞大而精致的秩序社会。农业革命生产的剩余产品需要记录，税收和交易也需要记录，人类语言文字也就从结绳语逐渐发展到如今计算机语言
19、的0和1。农业革命除了动物做出了巨大牺牲外，人类也牺牲了非洲黑奴的自由和穷人劳动的剩余价值。“天生带来允许，文化造成封闭”，为什么女性地位低于男性，而人类以为自己驯化了植物，但其实是植物驯化了人类？ 全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被征服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的“上帝”，这就是过去几个世纪全
20、球化过程的三大法宝。 科学革命的核心是人类不再只关注圈内已知的知识，对外围的未知视而不见，而是承认自己对外围的无知。人们愿意承认自己的无知，通过观察和数学方法，取得新的能力。但是科学革命之前，获取知识的途径就是钻研古籍和传统，比如写诗作词都要引经据典，贾宝玉作诗就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎么结网的，去问牧师，牧师不知道，去问圣经，圣经里也没有，于是牧师说：“上帝说蜘蛛怎么结网不重要”，古老的知识体系认为我们已经把该知道的都知道了。对于全球的共性问题?贫穷，基督教要求穷人去教堂祷告，佛教则告诉信众钱乃身外之物，伊斯兰教说贫穷是安拉赐予的，难道我们要相信它们安守贫穷？ 欧洲的文艺复兴
21、始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死。而中国的“文艺复兴运动”比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧。当科技迅猛发展，从蒸汽机的发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进。随着帝国与科学联姻，并搭上工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四百多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了；从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了
22、。 然而作者并没有盲目乐观的下结论说人类会从此过着幸福快乐的日子，人类从动物变成上帝后，还有可能迎来智人末日。“因为即使拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道的话，天下危险，恐怕莫此为甚。” 一本好书，不是当你合上书本恍然大悟：“哦原来说了这么件事”，而是给读者更多的思考空间，读完仍意犹未尽。为什么智人可以接受想象的事物，为了明天可得到一大堆香蕉而放弃眼前的一根？真的是小麦驯服了人类吗，人类现在过的生活比以前快乐吗，是否也像鸡、牛一样为了DNA数量的增加牺牲了自由和快乐？人类社会会怎样发展，地球能实现人文意义上的地球村吗，民族和人种的区别会变得不重要吗，人类意识真的已经变
23、成文字的奴仆了吗，语言文字会实现大融合吗？科学革命将何去何从，可以随意创造生物的时代会来临吗，浩渺的宇宙难道没有外星人吗，可以像星际穿越的主人公一样进入更高的维度吗，可以进入平行宇宙逃离必定湮灭的这个宇宙吗？ 中文译本的译者功底深厚，读来没有半点的生涩，有些段落文字还极为优美。没有译者的辛劳和才华，作者的思想也不能传遍全球，然而中信出版社出版的这本书只给译者留下一个名字的空间，显得译者的工作无足轻重。这也是中国出版译作的普遍现象，甚为缺憾。 培根说，读书使人完整，讨论使人完备，写作使人完善。 而我也确实是这么感觉的。看完一本书，如果我就此别过，不再翻阅，不出一星期，我就把它忘得一干二净。所以对
24、于我这种人，看过之后一定要写下来，给别人说出来，才能对看过的书有较深的记忆和认识。但不管讨论也好，写作也罢，重点是要有这么一个思考、加工、整理的过程。以前总觉得这样浪费时间，动笔写下来实在费事，所以常常略过这个过程，现在看来，实在可惜。 所以以后读每本书，我都要写一个读后感出来，目的不在于我要写出来什么，而在于我在写的过程中，重新将读过的书在我的脑子里再回放一遍，看看我得到了什么。 言归正传，讲这本书人类简史，书的作者来自以色列的一个大学教授，尤瓦尔赫拉利。译者称他是一位年轻人。但其实人家已经四十多岁了。看来，在历史学面前，四十岁的年纪还相当小啊。 这本书的英文名是Brief History
25、of Humankind，翻译全名是“人类历史简介”。封面上在题目后面加了个破折号和一句话：从动物到上帝。 从动物到上帝，这句话很好的概括了整本书的内容。既然是历史学书籍，讲述的是历史。即使再复杂，都会有一条主线。何况是简史，更是条理清晰，以时间为主线，讲人类是怎样变为人类并改变人类的故事。 如果我重述这本书，那就太没意思了，而且我也不喜欢把自己读过的书原封不动的搬出来。我只讲书中吸引我、启发我、引导我的观点。换句话说，只讲对我有用的观点。 第一点：人类的诞生、发展是偶然，还是必然？ 从前，我一直以为人类发展至此，虽是命运造化，但也实属必然。我觉得有因必有果，人类的性质决定了人类就该比其他生物
26、牛逼。换句话说就是，爬上食物链顶端是注定了的事。这个观念，与种族主义类似。以自我为中心，认为本民族、团体等是优等民族，天生比其他异类优秀。十九、二十世纪的欧美流行这种看法，都认为白人高贵，黑人低贱，还编造说从造物主创造万物时，就是这样。但如今都已被科学证明，我们都由非洲的那一拨智人而来，只是由于演化，有的成了白人，有的成了黑人，有的成了黄种人。 书的作者也给了一个较科学的观点。他说，从人类的诞生、到人类的认知革命、再到后来的一切，都不是必然的，每一个转折都存在着很大的偶然性。 就比如认知革命。三万年了，世上的鼠、鹿、兔等每种动物几乎都有兄弟物种。但“人”属下，却只有我们这一种人。这很容易让我们
27、以为自己是唯一的人类物种。而我们也希望是这样的。我们希望自己和其他动物有所不同，没有近亲，也没有父母。我们是造物的极致，我们是上帝的宠儿。但其实，人属下有好多种我们的近亲至少有六种以上的其他人类。也就是说，在几万年前，我们和黑猩猩、大猩猩、尼安德特人等没有任何区别。 那为什么单我们这一物种脱颖而出呢。 作者给出的答案是，认知革命。几乎每种动物都有自己的语言，都能传输信号，交换信息，但唯有我们这个品种的人类的语言能够将字词组合起来，虚构故事，编造神话，还能聊各种八卦。别小看聊八卦，有人调查过，即使是两位科学家的对话，也会有百分之六十以上的话是在聊同事亲友的各种八卦。在远古时代，通过聊八卦，还能制
28、造影响力，决定谁会是下一任的王，谁能带领整个族群继续生存下去。 更重要的是，我们拥有虚构的能力。正是这一特点，使得人类拥有无比强大的聚合力。就比如，如果我们都相信同一个故事，都相信耶稣降生，即使我们是陌生人，我们也愿意为了同一个信仰而与异于我们观点的人战斗，我们能够团结更多的人，能够聚集更强大的力量，而且我们可以用语言描述出来如何布局，如何取胜。 这种虚构的能力延伸到现在，就出现了公司法人的概念，虚构出了股票的概念，虚构出了金钱的概念，但正因为我们都相信它们，它们才存在的这么理所当然。我们从来没见过其他任何生物，比如两只陌生的狗，它们在某一个特定的日子站在同一个地方去祭拜某个神灵，或是提着公文
29、包去证券交易所去买卖股票。 所以认知革命的作用就在于，革命前我们只能形成部落，形成小型的群体。革命后，我们却可以建立庞大的帝国。从此踏上封建文明的道路。 第二点，农业革命让人们不再过狩猎采集的生活，是好是坏？ 作者说，我们发展出了农业革命，并没有让人类过得更好。农业革命使得上层社会过得安逸自在。但广大的农民却过得还不如采集狩猎时代的人们过得自在。因为狩猎时代的人们逍遥自在，又有很多种食物来源，但农业革命后，人们只有小麦谷子可以吃，而且还要付出很多代价，他们要弯腰拔草、锄地、捉害虫，天天伺候小麦，这还要看老天脸色。如果碰到气候不适、产量就会大大降低。再遇到什么病虫灾害，辛辛苦苦一年的工作可能就付
30、诸东流，颗粒无收。大规模的饥荒很容易就会爆发，当然，这一定会导致抢劫、暴乱甚至战争。 但我保留意见，暂时不这么认为。因为如果没有对农民阶级的剥削，帝国也就不会有那么多的钱和精力去贡献给艺术、文化和科学。但我并不认为剥削是好的。 第三点，全球的钱数和实物纸币的钱数差多少？ 全球金钱总和是60兆美元，但所有硬币和钞票加在一起还不到6兆。那百分之九十多是什么？作者没说，可我知道。是未来的钱。哈哈哈，有意思吧。未来竟然那么多钱，是因为我们相信未来有那么多钱。 作者说，金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。我们可能有不同的宗教信仰，相信不用的神，但我们却都相信一样的钱。不管是恐怖分子还是平民，总统还是
31、百姓，黑人还是白人，中国人还是美国人，我们都相信金钱是存在的。 为什么我们信任金币、信任美元钞票？原因就在于：我们的邻居都信。所以我们也信。我们都信的原因是因为，我们的国王也信。我国古代的银票，不就是一张纸改了“XX钱庄”的戳嘛，这不就是信任吗？ 作者举的例子更好玩。说刚开始印度与地中海地区贸易的时候，印度的金子一文不值，可对于地中海地区的人来说却是地位象征，价值高昂。so，印度的金子被很多商人低价购买，然后卖到地中海。然后事情开始有了变化。虽然印度的人们仍然觉得金子没什么用，但也开始相信金子，于是金子的价格一路上扬，直到与地中海地区的金价相去无几。所以，只是地中海的人相信就可以让印度人民重视
32、起来。 因此，宗教信仰的重点在于，自己相信。而金钱信仰的重点是，别人相信。 所以，人是最容易受到环境群体的影响的。如果身边的人都相信一件事，那么，你也会相信这件事。就比如，你很漂亮。 金钱两大规则：万物可换，万众相信。 人类是如何演化而来的？智人经过了认知革命、农业革命、科学革命是如何从家庭、社群到国家的？语言、文字、宗教、金钱、公司、资本、人权、法律是如何产生的？人类这个物种未来是否会变成神？由以色列历史学家尤瓦尔赫拉利撰写的人类简史，从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学和心理学等学科的角度，科学的解读了这些问题。这本书表面上是历史书，其实是一本哲学书。系统的史事在这里隐而不见，所
33、用的历史实例都是用来证明一些历史法则、人生道理的，它所展示的是对历史和人生的彻悟。 人类不是什么特别的物种，他是从宇宙的原子、分子生成有机物。再演变成动物。在7万年前因基因突变与黑猩猩分家，变成智人。因为智人创造了语言。促使他们认知能力的升级和革命。不仅方便了人与人之间对现实存在事物的交流，而且创造了虚构想象的故事，因此产生了人类文化。由于这些虚构的想象故事大家都相信，因此加强了大多数人的合作。任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。宗教、国家、金钱、公司、人权、法律都是经过人类的虚构想象的故事而创造出来的。 由于人类的合作是建立在共同的虚构想象的故事中，所以改变所讲
34、的故事，就能改变人类合作的方式。其实历史上每一次大革命都是因为所讲的故事不同而引发的。如XX年法国大革命。XX年俄国的十月革命。 农业革命驯化了动植物，产生了粮食剩余，出现了社会分工。创造了拥挤的城市、强大的帝国，接着人类就开始幻想出关于伟大的神灵、祖国、公司的故事，建立起必要的社会连接。由于文化基因的演化速度大大快于生物基因。因此要建立良好的社会秩序，必须继续虚构想象的故事。如果人们不再相信这些故事，一切就会风云突变。为了维持想象构建出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至暴力和威胁。如果想要改变这种大规模的共同想象，需要背后一定的组织和政党支持。 为了社会的秩序，就会将成员分成各种想象出来的
35、阶级，所有这些阶级就是让某些人在法律上、政治上高人一等。在彼此交往中，能一眼就能认清对方身份和阶层，彼此也就知道怎么对待对方了。 科学革命促进了技术进步，使人更了解自己无知，更想了解未知的世界。蒸汽机、动力轮船的发明，进一步刺激了西欧冒险家的求知欲望和对新知识的探索。科学、帝国与资本的联姻，进一步推动了西欧对非洲、拉丁美洲和澳洲的征服。欧洲的飞速发展，于XX年超越了保守封闭的亚洲，成为地球的引领人。 XX年开始的工业革命，其核心是能源转换的革命，更是知识、资本、消费的革命。所带来的想象社群是民族和消费大众。而民族是国家的想象社群。消费大众是市场的想象社群。国家和市场给社会带来的力量不可估量。只
36、要一个国家的人民相信民族存在、国徽存在，相信关于民族的虚构故事，那就愿意为民族牺牲自己的金钱、时间甚至是生命。市场使世界进一步连接在一起。原子弹的威慑力促使了世界的和平。技术革命进一步促进了人类的升级。 几点思考 一、 人究竟是什么？人作为地球上的一个物种，既有自然属性，也有社会属性。作为生物学意义上的人，他受生物基因控制，并沿着生物基因的演化继续前进。生物基因决定着人的身体、器官、外表、肤色、气质、感情、智商、性格特质等。决定人类行为的不是人的意志，而是荷尔蒙、基因的神经突触。 而作为社会学意义上的人，他受文化基因控制，并在文化基因的演化中快速发展变化。由于文化是人类共同虚构想象的故事，因此
37、，它十分脆弱，极易变化。而在历史上，宗教的重要性就在于让这些脆弱的构架有了超人类的合法性。有了宗教之后，就能说法律并不只是人类自己的设计和想象，而是来自一种绝对的神圣最高的权柄。这样一来，至少某些基本的法则便不容动摇，从而确保社会稳定。像文化中的国家、阶级、金钱、公司、人权、法律等都是共同的虚构想象，根本不是天赋的或是自然而然获得的，这些都是能改变的，都是一种统治工具。文化其实是人类身上的一种心理寄生虫。除此之外，人还受成长环境的影响，特别是小时候同僚团体玩伴的环境影响。 二、 人追求的终极目标是什么？人来到这个世上追求的终极目标是享受快乐。怎么才能使人获得快乐？心理学家认为，主观感到幸福就是
38、快乐。依照这个观点，快乐是种个人内在的感觉，可能是因为当下直接的快感，或是对于长期生活方式的满足。可这种内在感受是受到内外因素影响的。外在的因素，如对金钱、权利、美色、容貌、荣誉、家庭等获得，这些能带来一时的快乐，但不能持久。 生物学家认为，我们的心理和情感世界其实是由经过数百万年演化的生化机制所形塑。所有的心理状态并不是由外在因素来决定的，而是由神经、神经元、突触和各种生化物质如血清素、多巴胺和催产素构成的复杂系统而定。 也有人认为，快乐是在于客观条件和主观期望之间是否相符来决定的。 而佛教认为，快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。佛教给我们
39、的建议是，除了不要追求外在成就之外，同时也别再追求那些良好的心里感觉了。 我认为，快乐是自己内在真实的一种幸福感觉，而苦真正的来源不在于感受本身，而是对感受的不断追求。 三、 人这个物种能升级变成超人，甚至能变成神吗？随着现在科技的发展，未来的生命即将改由智能设计来操控。智能设计取代自然选择有三种方式，分别是生物工程、仿生工程与无机生命工程。 现在的人们已经破译了人的基因排序，已经握有基因修改能力。已经创造出了天才老鼠。天才超人只是指日可待，制约研究放慢的原因，在于伦理和政治上的争议。然而，不管现在的伦理论点如何有说服力，未来的发展似乎不可阻挡。特别是这有可能让我们无线延长人类寿命、解决各种疑
40、难杂症，以及强化人类认知和情感上的能力。操纵修改基因很可能使人类大幅改变，最后就变成另外一个物种。 现在人们已经创造出了生化器官，如生化手、生化耳、人工视网膜。现在人类正在研究构建一个直接的大脑与计算机双向接口，让计算机能够读取人脑的电子信号，并且同时输回人脑能够了解的信号。在把计算机连上网络或者几个大脑彼此相连，形成脑际网络，生化人就能够取得他人的记忆。这样，个人的记忆与集体的记忆相互混淆，彼此不分你我。这样的人类就不再属于人类，而是完全不同的新物种。 程序设计按照模仿基因遗传演化程序，只给一个原动力计算机自由演化，最后演化成比人都聪明的超人。当下围棋顶尖高手李世石就败给了研发的机器人。未来的科技完全能改变智人本身，包括我们的情感、欲望、心灵。未来创造出来的科学怪人可能就是比人类优秀很多倍的超人。时至今日，智人似乎只要再跨一步就能进入神的境界，不仅有望获得永恒青春，更拥有创造和毁灭一切的神力。
