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1、从来望月知何处,清风明月自在怀 一提起望月,人们自然会想到李白静夜思:床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。的诗,想到他酒醉后水中捞月,更会想起嫦娥奔月的神话传说。中国人对月情有独钟!中国文化,并不把月看做一个星球,而是把它当做一个知心朋友,所以,留下了许多有关月的美丽诗篇和神话传说。在生产力低下、生活方式简朴的古代,望月,也就成了人们的一种寄托。写月的诗篇,不胜枚举。李白月下独酌:举杯邀明月,对饮成三人。我舞影凌乱,我歌月徘徊。月亮是多么体贴人心,与诗人一道饮酒,一道歌舞,陪伴诗人孤影徘徊!王昌龄从军行其二琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。在那黄沙茫茫
2、,远离家乡的边关,也只有这轮秋月,可以诉说对家乡的思念,意境是何等苍茫、悲远!张九龄望月怀远:海上生明月,天涯共此时。全诗虽写相思,然此两句意境雄浑阔大。王安石泊船瓜洲春风又绿江南岸,明月何时照我还。仿佛在与友人告别说:待明年春草绿,我也许就回来了!而苏轼水调歌头明月几时有诗句但愿人长久,千里共婵娟,被人们广泛用来赠别,其美好祝愿,与亘古明月长在。 读这些有关明月的美丽的诗篇,是上大学之后的事。我的童年,是在文革之前的农村度过的。那时,夜晚没有电视,不少地方,甚至连电灯也没有。想象这样一幅图景吧:天黑了,一个少年,背着一捆柴,独自走在山沟,后面牵着一头牛,牛仿佛不懂小主人害怕的心事,偏偏不肯顺
3、着小主人之意,赶快走出这黑黢黢的山沟。牛越是不走,少年心里越害怕,因为听大人说过,牛遇到鬼就不肯往前走的。这时候,平日里听到的各种鬼故事,又都涌上记忆,道路鬼、吊颈鬼、牛头鬼&仿佛就躲在黑暗里,不知何时就会突然窜出来。此时,一轮明月升起,照的四野如同白昼,那些黑魆魆的树木、山峦,逐渐清晰起来,少年的恐惧消除了,心里踏实了许多。小小少年,是多么感激月亮的及时出现!走夜路的时候,也就把月亮当做了一个靠山和依赖。回家,洗过脸、脚,宵过夜,一家人坐在场坝或院子里乘凉,邻居也搬了椅子坐在一起,趁着这凉夜的空闲谈白,其时,月亮也早已等在那里。大人谈白,小孩子天真的插嘴发问,遇到无法解答的难题,大人也就随口
4、敷衍过去。至于有很多不必也无法与大人交谈的心事,也就只好独自在月下发呆,仿佛只有月亮能够理解似的。那时农村过八月十五,没有现在这么多品种的月饼,但大人还是在这天要弄上一桌好菜,接亲戚到家过十五。听大人说,命好的人在这天晚上能看到月亮开花,尽管是孩子,谁不希望自己将来是个好命呢?于是就搬来一块门板,躺在上面,望着明月慢慢升起,看那月亮时而躲进云层,时而又露出圆圆的脸盘。乡村的中秋夜,也就一年年这么过去,一年又一年,小小少年,已经渐渐成人了,终究没有见到过月亮开花。随着年龄增大,知识的增长,月亮开花也就成了童年的一段永远不再的美好记忆。月是我童年时的伙伴,是孤凄无助时的希望和依赖。 长大了,离开家
5、乡,在外地求学、工作;望月,成了一种乡思。异乡看月,与在家乡看月心境是很不一样的。通讯不发达的年代,背井离乡,好久得不到家乡亲人的音讯,这时候,也就只有通过望月,来寄托对家乡亲人的思念了!杜甫有月是故乡明的诗句。人隔两地,只有月与故乡同,连李白这样豪放的诗人,也有举头望明月,低头思故乡的害着怀乡病的忧伤的诗句了。 在不同地方望月,有不同情景。海边望月,就如同张九龄的诗句海上生明月。那月仿佛是从海面以下升起的,月光、水光交织,苍茫、雄浑。平原望月,天阔辽阔、高远,看上去月亮仿佛要小一些,远一些,蓝色的高天上,月亮好像画在上面的。我最喜欢的还是山里望月。那月仿佛是山垭口吐出来似的,像魔术师表演魔术
6、。如果你家正好在一座壁陡的高山下面,月亮要升到头顶的时候,才能看得见;这时,你会感觉,月亮是一个信守承诺的朋友,远远地从一个地方气喘吁吁赶来。 夜晚,坐在车上,迎着月亮行驶在高原,会是另一番感受。此时,月亮离你很近,仿佛是浮在空中一般,他就在车头上方,如一个教练,在指挥学徒驾驶车辆,开往辽阔的天际,开往传说中的仙山琼阁,心也就因此离尘世越远,有一种空明澄澈的感觉。 古代文人雅士喜欢登楼望月,才子佳人喜欢并立窗前望月,望月,是一种风雅。月光透过纱窗,落在印着鸳鸯戏水的被面上,在水晶帘上闪闪烁烁,皎洁柔和的月光与心中无限柔美的爱意交织在一起,叫人沉浸在往昔的美好回忆之中,沉浸在甜美的爱情之中。 现今,生活在都市的人们,因为生活节奏匆匆,因为房子车子等物质压力,也因为都市充斥的灯红酒绿、朝歌夜舞,喧嚣和浮躁代替了望月的那份淡雅和宁静! 苏轼前赤壁赋:惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。