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1、传说中的古训修身养性的经典古文诗句格言 宁静可以致远,淡泊可以明志诸葛亮 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 孟子 吾日三省吾身为人谋而不忠乎？于朋友交而不信乎？传不习乎？曾子 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？孔子 夫志，气之帅也；气，体之充也-孟子 平静如水，正直如绳。-严遵 芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节。-孔子 生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁？-郑思肖 世道别颓波，我心如砥柱。-刘禹锡 孟子：“生于忧患，死于安乐。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 老子:千里之行,始于足下. 孔子:不义而富且贵,于我如浮云. 屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下
2、而求索 1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意; 山水花竹,无恒主人,得闲便是主人. 2.宠辱不惊,看庭前花开花落; 去留无意,望天外云卷云舒. 3.海纳百川,有容乃大; 壁立万仞,无欲则刚. 4.浮躁一分,到处便抬尤悔; 因循二字,从来误尽英雄. 5.任人须知人,友人须容人,人和事就; 无事不找事,有事不怕事,事在人为. 6.安能尽如人意,要当无愧我心. 7.修身岂为名传世,作事惟思利及人. 8.事在人为,休言万般都是命; 境由心造,退后一步自然宽. 9.功者难成而易败,时者难得而易失; 天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃. 10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者; 自处超然，
3、处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。 11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。 格言 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 德者，本也；财者，末也。 为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。 人一能之，己百之；人十能之，已千之。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。 好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。 欲诚其意，先致其知。 君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。 子曰：“博
4、学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。” 治国必先齐家。 凡事豫则立，不豫则废。 大成若却，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。圣人之道，为而不争。信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 心以静为贵，欲以寡为贵，思以敏为贵，学以勤为贵，友以诚为贵，情以挚为贵，穷以志为贵，富以仁为贵，话以少为贵，喜以度为贵，怒以忍为贵，体以健为贵！ 长知足，心安然；甘淡泊，乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜，严律己；莫烦恼，忍为先；识时务，永向前！ 无贪欲，心胸
5、宽；广交友，德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事，抛云端；和邻里，解人难；家和睦，心里甜！ 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡欲养身，事从容则有余味，人从容则有余年，精神不蔽，四体长春！ 言宜实，心宜诚，福宜惜，慧宜增，思宜宽，虑宜远，气宜柔，骨宜刚，志宜大，胆宜壮！ 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。 心平气和四字，非有涵养者不能做。 心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。 内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 心术，以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一； 言语，以简重真切
6、为第一；平生无一事可瞒人，此是大快。 以情恕人，以理律己。 以恕己之心恕人，以责人之心责己。 缓字，可以免悔。退字，可以免祸。 何以息谤？无辩。何以止怨？不争。 人之谤我也，与其能辩，不如能容。 人之侮我也，与其能防，不如能化。 受得小气，则不至于受大气，吃得小亏，则不至于吃大亏。 忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路，不失尺寸。 任难任之事要有力而无气，处难处之人要有知而无言。 善有威者，不轻怒；善用恩者，不妄施。 激之而不怒者，非有大量，必有深机。 党人之诈，不形于言；受人之悔，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。 恶，莫大于纵己之欲；祸，莫大于言人之非。 临事，须替别人想；论人
7、，先将自己想。 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮。 居安，虑危；处治，思乱。 无心者，公；无我者，明。 喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善？ 持身不可太皎洁，一切污辱垢积要容纳得； 处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。 世人喜言无好人，此孟浪语也，推原其病，皆从不忠不怒所致，自家便不是个好人，更何暇责备他人乎。 好合不如好散，此言极有理，凡处一事，交一人，无不皆然。 为善，最乐；读书，便佳。 以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。 气，忌盛；心，忌满；才，忌露。 大着肚皮，容物；立定脚跟，做人。 欲论人者，先论己；欲知人者，先自知。 小人乐闻君子之过，
8、君子耻闻小人之恶。 此存心厚薄之分，故人品因之而别。 明镜止水，以澄心；泰山乔狱，双立身；青天白日，以应事；霁月光风，以待人。 步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之。 度量，如海涵春育；持身，如洁冰清；襟袍，如光风霁月；气概，如乔狱泰山。 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言。 择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。 受思深处宜先退，得意浓时便可休。 势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 须交有道之人
9、,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。 多门之室生风，多言之人生祸。 “我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 做人不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 “恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。 扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。 人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离
10、。 不妄求，则心安，不妄做，则身安。 不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。 智者顺时而谋，愚者逆时而动。 见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。 念头端正，福星临，念头不正，灾星照。 善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。 1天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼
11、的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有
12、失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的，就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰
13、。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14言必信，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果
14、敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得
15、十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 19不怨天，不尤人。论语 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。 20不迁怒，不贰过。论语 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。） 21小不忍，则乱大谋。论语 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22小人之过也必文。论语 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23过而不改，是谓过矣。论语 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24君子务本，本立而道生。论
16、语 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25君子耻其言而过其行。论语 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26三思而后行。论语 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27多行不义必自毙。左传 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28人谁无过，过而能改，善莫大焉。左传 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29不以一眚掩大德。左传 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30人一能之，己百之；人十能之，己千之。中庸 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 31知耻近乎勇。
17、中庸 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。 32以五十步笑百步。孟子 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 33君子莫大乎与人为善。孟子 译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。 34人皆可以为尧舜。孟子 译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。 35千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 36言之者无罪，闻之者足以戒。诗序 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人
18、给自己的劝告。 37良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。孔子家语 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。 38良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 39千经万典，孝悌为先。增广贤文 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 40善恶随人作，祸福自己招，增广贤文 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的 41.学而不思则罔，思而不学则殆。论语 译：只学习却不思考就不会感到迷
19、茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。 42.知之为知之，不知为不知，是知也。论语 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。 43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈 译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。 44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。明?朱熹 译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。 45.学而不厌，诲人不倦。论语 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。 46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海
20、。荀子?劝学 译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。 47.欲穷千里目，更上一层楼。唐?王之涣登颧雀楼 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。警世通言 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。 49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记?学记 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书
21、却为时已晚。 51.知不足者好学，耻下问者自满。林逋省心录 译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。 52.学不可以已。荀子 译：学习是不可以停止的。 53.学而时习之，不亦悦乎？论语 译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？ 54.温故而知新，可以为师矣。论语 译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。 55.读书破万卷，下笔如有神。唐?杜甫 译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。 56.少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府?长
22、歌行 译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。 57.读书百遍，其义自见。三国志 译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。 58.学而不化，非学也。宋?杨万里 译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。 59.好学而不贰。左传 译：爱好学习但不三心二意。 60.学如不及，犹恐失之。 .论语?秦伯 译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。 61.人而不学，其犹正墙面而立。尚书 译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。 62、知而好问，然后能才。荀子 译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。 63、学之广在于不倦，不倦在于固志。晋?葛洪 译：学问的渊博在于学习时
23、不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。 64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。黄睎 译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 65.博观而约取，厚积而薄发。宋?苏轼 译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。 66.差之毫厘，谬以千里。宋?陆九渊 译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。 67.盛年不重来，一日难再晨。晋?陶渊明 译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
24、） 68、言之无文，行而不远。左传 译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。 69.人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武 译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。 70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。中庸 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 81.小来思报国，不是爱封侯。唐?岑参关人赴安西 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。明?吕坤呻吟语?卷上 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。 83.一
25、寸山河一寸金。金?左企弓语 译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。 84.欲安其家，必先安于国。武则天 译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。 85.捐躯赴国难，视死忽如归。三国?曹植白马篇 译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。 86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。明?顾宪成 译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。宋?李清照夏日绝句 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利
26、于国者爱之，害于国者恶之。晏子春秋 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。宋?陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。宋?文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。 91.哀哀父母，生我劬劳。诗经 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！ 92.报国之心，死而后已。宋?苏轼 译：报效祖国的志向到死都不会变。 93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。三国?曹植求自诚表 译：忧虑国家大事
27、忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。 94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？汉?陈蕃语 译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？ 95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 97.见侮而不斗，辱也。公孙龙子 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。后汉书 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。汉?司马迁史记 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。增广贤文 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
