伯牙绝弦课堂实录.docx

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1、伯牙绝弦课堂实录伯牙绝弦课堂实录 同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管鲍之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。 2板书课题，生读。指导生读准“弦”。伯牙绝弦是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方

2、法吗？ 反复诵读加揣摩，联系上下文，参看书下注释，借助工具书等等，今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法多读来品析文言文。 师：下面，我请同学们自由读，大声读，按照自己的节奏至少读三遍，读不通顺的地方你就多读几遍。开始。 生： 师：读通顺了吗？生：通顺了。师：读流利了吗？生：流利了， 师：古文的朗读和现代文的朗读不一样，光读通顺了，读流利了还不行，还要读出文言文特有的节奏和韵味。下面我们再来读一遍，这一遍在读的时候，注意文言文的节奏和韵味。 生： 师：我请同学读一读。来，男孩子。 师：看来，同学们的朗读没问题了，我们一齐读一遍，注意感受文言文的节奏和韵味，“伯牙绝弦”，读。

3、 生： 师：读得越来越有味道，俗话说“书读百遍，其义自现”，我们虽然没有读到百遍，但七八遍总已经有了，那么，文中的意思是不是已经自现了呢？是不是大概的理解了？ 生：是。 师：文章的题目“伯牙绝弦”怎么解？ 生1：就是伯牙从此不弹琴了。 师：好一个从此不弹琴。“绝”怎么解？ 生1：“绝”是断绝的意思。 师：“绝”是断绝。“伯牙绝弦”就是伯牙断绝了琴弦。刚才这位同学没有直接说“伯牙断绝了琴弦”，他解释得真好！用了我们能够理解的经常用的一种表达方式。看来，他是真正读懂了这个题目的意思，他真会读书。我们学文言文就要这样，要学会变通。文章的题目是伯牙绝弦，课文还有哪个地方也提到了“伯牙绝弦”？ 生2：在

4、文章中，“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”这里也提到了“伯牙绝弦”。 师：再来一遍，子期死，开始。 师：说得真好， “伯牙绝弦”，这个绝弦仅仅是把琴弦弄断，不再弹琴吗？它意味着什么？是在向世人宣告什么？ 生：他是在向世人宣告他从此再也不弹琴了。 师：那现在就让我们深入到课文中去，我相信，如果我们多读几遍课文的话，会对绝弦乃至于这篇文章产生更加深刻的理解。来，我们再读课文，这一次看哪些地方你已经读懂了，哪些地方你还没有读懂。待会儿，我们一起交流，好吗？ 生： 师：你读懂了哪些地方？ 生1：我读懂了“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”意思是说：伯牙非常擅长弹琴，钟子期非常喜欢听伯牙弹琴。 师：

5、这个“善”字怎么解？ 生1：擅长，善于 师：真好，有没在注意，这个“善”字在文中出现了几次？ 生1：4次。 师：那么，每次出现都是同样的解释吗？ 生1：不是。 师：那么，你能说一说吗？ 前两个是擅长，善于 后两个是好，善哉就是好啊，表示赞叹 师：没错，善哉，就是对别人的 生：赞叹。 师：这个“哉”字在古文中经常出现，相当于我们现在的 生：啊！ 师：用现代的表达方法除了好啊，还可以怎么说？ 生1：真棒啊！ 师：你也真棒！ 生2：真行啊！ 生3：不错啊！ 生4：了不起啊！ 生5：真厉害啊！ 生6：妙极了！ 师：刚才这位同学读懂了第1句，其他同不学你读懂了哪些地方？ 生1：我读懂了“伯牙鼓琴志在高山

6、，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！”我认为意思就是伯牙在弹琴的时候，在曲子中弹出了高山的感觉，就是像泰山一样高大，像泰山一样巍峨。 师：这一句你理解得非常棒，我也可以对你说一声：“善哉”。后面一句你也能读懂吗？ 生1：就是伯牙弹琴弹到了有关流水的，伯牙心中想到了流水，钟子期就说：“真棒啊！真好像江河一样广大。” 师：有不同意见吗，或者你的表达方式和他不一样？ 生2：我有补充，这两个句子说明伯牙弹琴技术高超，他似乎想到什么，他的曲子中就能透露出什么来。 师：他能够用琴声表达自己的心情，的确是像文中所说他善鼓琴，其他同学呢？ 生3：我也看懂了钟子期善听，伯牙鼓琴的时候，他想到了泰山的巍峨和江河的辽阔

7、，然后，钟子期就听懂了。他们两个好像是心灵相通一样，可见，钟子期是伯牙的知音。 师：这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”什么地方看出“伯牙所念，钟子期必得之。”又看出了伯牙的确是善鼓琴，钟子期善听呢？ 师：伯牙善鼓琴，我们的课后资料里就说，俞伯牙是当时楚国最有名的音乐家，那么，作为一位有名的音乐家，他的琴声一定不只是表现了高山流水。除了峨峨泰山、洋洋江河，请你想象一下，伯牙的琴声肯定还会表现哪些动人的场景呢？ 徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳、萋萋芳草、袅袅炊烟、 潺潺流水、潇潇春雨、皑皑白雪、蒙蒙云雾、灼灼霞光 师：作为一个善鼓琴的人，作为楚国一个有名的音乐家，正如同学们所说，也许他的琴声还表现了

8、徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳、萋萋芳草、袅袅炊烟、 潺潺流水、潇潇春雨、皑皑白雪、蒙蒙云雾、灼灼霞光 假如你是子期，当伯牙鼓琴，志在-,子期会说：- 师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的钟子期！这真是“伯牙所念，钟子期必得之”。我心有所念，我的好朋友必得之，这就是知音。 老师：我有个疑问伯牙当时己是楚国最有名的音乐家，他会缺少赞美吗？为什么他独独把钟子期作为知音呢？ 这问题问得好，有没有人能够解答？ 生1：因为伯牙每想到了什么，子期总能听到。 师：而别人呢？ 生1：别人感受不到伯牙内心深处的感觉。 生2：他们会说：伯牙，你真厉害！真不愧是楚国有名的音乐家。 生3：伯牙，你的琴声真是太美了！我从

9、没听过像你这么美的琴声。 生4：钟子期能听出伯牙哪个地方弹错了，但是其他人就算伯牙弹错了也听不出，他们只知道伯牙弹得非常好。 生5：钟子期最能体会伯牙内心深处是怎样用音乐来表达那些意思的，而别人却永远做不到，所以伯牙要把子期视为知音。 师：只有钟子期的赞美真正听得懂伯牙琴声的妙处。可以想象，当伯牙遇到钟子期之前，当善鼓琴的伯牙志在高山，没有人会像子期那样去说 生：善哉，峨峨兮若泰山！ 师：当他鼓琴志在流水，也没有人像钟子期那样去说 生：善哉，洋洋乎若江河！ 师：你们想想，当伯牙听到别人那些毫无价值的、不着边际的、空虚的、肤浅的赞美，他是怎样的心情？ 生1：他觉得很失望。因为听的人没在真正听懂他

10、弹出的韵味。 生2：他非常的无奈。别人无法听懂他琴声的高潮部分。 生3：他会觉得寂寞。他感到听他弹琴的人都是一些庸俗的人。 师：有道是“曲高和寡”啊！ 生4：他肯定很忧郁。他十分渴望找到一个心有灵犀的人。 师：他一定非常渴望，他渴望遇到一个真正的知音。他内心定会千万次地发出怎样的呼喊？ 生：我的知音到底在何处呀？ 师：然而有一天，俞伯牙终于遇到了这样的知音钟子期，面对子期这样善听、这样难得的知音，伯牙的心情又会是怎样的呢？ 生1：一定是激动的，心潮澎湃的。 生2：一定是快乐的 生3：我认为是很欣慰，终于有了一个真正的知音。 师：伯牙的心中一定是感慨万千，这万千感慨最终都化为一句话，他一定会对钟

11、子期说什么？ 生：知我者，乃钟子期也！ 师：此时的伯牙和子期仅仅是一对音乐方面的知音吗？ 生1：我觉得不只是，他们还是生活方面的知音。 生2：我觉得他们还是生命上的一种知音。 师：俞伯牙与钟子期的相遇绝对不是音乐上的心有灵犀，而是一颗心与另一颗心的相遇，而这样真正的知音在我们的人生道路上真是太难得了，让我们再读读这段话。感受知音欢聚的那份融洽和欢悦。 师：多么难忘的时光啊！无奈，世事难料，钟子期不幸染病而死，读 生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：破琴绝弦，终身不复鼓。这是何等的决心，怎么就会以为世无知音了呢？ 生1：伯牙以为钟子期是他的知音，没人更懂他的内心深处了，所

12、以就终身不复鼓。 生2：因他们己结下了深厚的友谊，他想，再也不会有子期这样的知音了。 生3：因为只有子期知道伯牙的心声。 生4：伯牙的内心非常痛苦，以前，钟子期给伯牙带来了希望，子期一死，伯牙对生活也就绝望了。 师：在伯牙看来，世界上再也不会有第二个子期了。伯牙不由得想，当他鼓琴志在高山，再也不会有人像子期那样去赞叹 生：善哉，峨峨兮若泰山！ 师：志在流水，再也不会有人像子期那样赞叹 生：善哉，洋洋乎若江河！ 师：子期一死，伯牙的心也跟着死了，课题是伯牙绝弦，这断的仅仅是弦吗？这终身不复鼓的仅仅是琴吗？他在断绝琴弦的同时，也断绝了什么？ 生1：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他音乐道路上那辉煌的前

13、程。 生2：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他的心弦。他已经把自己给封闭起来了。 生3：他在断绝琴弦的同时，也断绝了他对未来的希望和向往。 生4：伯牙在断绝琴弦的同时，也断绝了他的人生，在他的人生道路上，再也没有一件事能引起他的注意力，没有一件事能够点燃他的希望之火。 师：他在断绝琴弦的同时，也向整个世界关闭了心灵的大门！ 生5：我觉得还断绝了他的快乐，因为平时钟子期都在听他的琴声，钟子期去了，伯牙觉得非常伤心。 师：所有的快乐都随着子期的离去而化为泡影。同学们，伯牙在断绝琴弦的同时，也断绝了希望，断绝了对一切美好事物的追求，而留下的是无边无际的痛苦、孤独、寂寞和心灰意冷。当你理解了伯牙此时的心情

14、，你再读这段话。 生：子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 师：据说，在子期墓前俞伯牙曾写下短歌来追悼自己的知音钟子期。忆昔去年春，江边曾会君，今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。 师：读了这个故事，你感动吗？难受吗？面对伯牙的痛苦和绝望，也许，你想劝劝他；也许，你想安慰他；也许，你想赞美他；也许，你还想到别的。孩子们，把你想对他说的话写下来吧！ 生： 师：孩子们，请暂时把你手中的笔放一放。没来得及写完的呆会儿你就把它说出来。 生：希望他去觅人生的

15、第二个知音。 生：俗话说得好，人生没有不散的筵席。你和钟子期虽然是音乐上的知音，生活上的知音，生命上的知音，你不要太悲伤，不要把内心的大门永远关上，再一次振作起来吧！ 师：人生在世，聚散乃是家常事。所以，完全可以把自己的心放开，不必把整个心灵关闭。人在什么时候，都要走一条宽阔的路。 师：子期己死，俞伯牙和钟子期这一个动人的故事却并不因为子期的死，也并不因为时间的流逝而失去它的光彩。老师忍不住想，其实我们每一个人何尝不是在苦苦地寻觅自己的知音呢！知音不分年龄，不分性别，知音的范围是如此的广泛，但这并不意味着人人可以成为我们的知音。自古知音最难觅，我若有幸遇到知音，那是人生的幸运，我们应该倍加珍惜

16、。假如没有遇到自己的知音，或像伯牙一样曾经拥有但又最终失去，那么就像同学们说的那样，把寻觅知音作为人生的一种追求。也许我们最终会一无所获，但幸福往往不在结果而在于这种追求的过程。同学们，我希望你们读了这个故事，看到的不仅仅是一场悲剧，老师更希望你们能从这个故事中去见证一份美好，感受一份人生的温暖。我们再读一读这个故事。 师：对于这个故事，人们编写了一首同样动人的乐曲，高山流水。 生:(伴乐曲再读课文) 作业：1背诵课文 用自己的话讲讲这个故事 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。