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1、佛心禅语1 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 5 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 6 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 11 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。 12 不以有行，亦不以无行。 13 诸行性相，悉皆无常。 24 不忆一切法，乃名禅定。 33 若悟真心本空，万法自然消殒。 36 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。 41 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。 44 从外入者不是家珍，从内发
2、者，方谓真慧。 47 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。 49 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 57 念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。 63 情不附物，物岂碍人。 64 境缘无好丑，好丑起于心。 1 65 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。 80 于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。 81 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。 102 不住一切处心即是佛心。 108 菩萨不与法缚，不求法缚。 109 于一切相
3、，离一切相，即是无相。 112 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。 118 念念无相，念念无为，即是学佛。 123 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。 124 一念离真，皆为妄想。 125 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。 132 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 134 无明不过是本性中缘起之幻相。 136 何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁么时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。 2 149 大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。 150 道本无言，法本无生，以无言言，显不生法，更无第二头。 3
