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1、党章青年说文字稿第一集：党章是什么？ 亲爱的朋友们，大家好，今天我们要聊的主题是党章，好严肃的一个主题哦，但是也可以聊得很轻松。比如说党章是什么呢？咱们不妨从先秦时候的一则小故事聊起。 说春秋时候，在吴国有一个国君叫阖闾，有一天他想考验一下写孙子兵法的孙武子，看他会不会真正的练兵，把孙武子叫过来，然后说我有一堆宫女，还有几个嫔妃，你能把这些人练成一支军队吗？孙武子说那有何难呀，叫过来吧。叫过来之后，孙武子宣布了几条约束性的纪律，比如说我一敲鼓，你们向东，再一敲鼓，你们向西。 这些宫女听他的吗？当然不听了，小姑娘嘛，唧唧喳喳，再一个，以为吴王和孙武子开玩笑呢，没有一个认真的。结果孙武把两位嫔妃当
2、场就砍了头了，砍头之后再一敲鼓，再看这些宫女，说向东就向东，说向西就向西，就具备了一支训练有素的军队的雏形了。这个故事可能很多人都听过，但是一般都是往纪律要严明、管理要严格这个角度去理解的。其实，如果放在一个更大的框架下，它提出了人类如何才能联合的这么一个重大的命题。 人为什么要联合呢？因为一个人的力量总是有限的，再有能力，没有特别大的力量。如果联合起来，就会形成超级力量。可是联合何其难呀，每个人的想法都不一样。要想联合，必须有一种比较强的约束性。对这个共同体，它的性质要有一个准确的描述，共同体底下，每个人应该怎样行事呢？要有一个严格的规定性。这个就叫做总规矩，又叫做章程。中国共产党也是这样一
3、个组织，八千多万党员，中央说一句话，底下都嘻嘻哈哈，这能行吗？党章就是这个庞大组织的一个总章程，就是一个总规矩。 有了党章，党才有战斗力，那它才有凝聚性，才能够改天换地，才能创造奇迹，才能做好我们的事业。 有人注意到这样一种现象，就是中国共产党的党章从二大开始提出以来，建立起来以后，到十八大为止，修改了十六七次了，说党章干吗改来改去的，有一个不就行了吗？咱们再说一个西方的小故事，这其实是一个思想实验，叫特修斯之船，说有一艘船，它能够永远地航行在海面上，航行航行，船板可能老了，这时候就要从船上找到点木料，再造一个船板给它换上，换完之后，继续行驶，这个船一直航行了几百年，船身上所有的船板都换了一遍
4、。那么，问题来了，换完一遍之后的船还和刚出发的那艘船是同一艘船吗？ 这在哲学史上，答案很多，有人说是，有人说不是。在我看来，还是。为什么呢？因为这个船的根本的、核心的约定性没有变嘛，船的态势没有改变，船的结构没有改变，船的精气神没有改变，那船还是船嘛。但是，换点船板，这叫与时俱进，这是为了应对新形势，补充点新材料嘛。 中国共产党就是这样的一艘船，您看它的总约束性，核心约束性根本就没有变，它的宗旨、它的性质都没有变。但是，它的船板一直在换哦，它要根据不同的历史时期，不同的任务，不同的目标，在做自己的战略调整。比如说十八大上，全党形成共识，说生态文明建设非常重要，它是社会主义事业总布局的WO味一体
5、的重要的一个布局，应该把它写进党章，就写了。稳定性和变化性怎么统一呢？那就是改的都是应该改的那些内容，都是形成了全党共识的内容，约定性和变化性就形成了一种非常好的统一。 有人问了，说党章应该怎么学呢？是不是把党章拿过来，滚瓜烂熟这么一背，甚至倒背如流，这就是很好的学习者呢？我们再讲一个小掌故，说在明朝时候有一个思想家叫王阳明，这个人也当过巡抚，领过兵，打过仗，是个很了不起的人物，他提出一个观点，叫知行合一。什么意思呢？他就是说，孔子、孟子他们的认识高明不高明，很高明。 但是孔子说的话，他的认识不等于你的认识，你必须在实践中、在行动中去体会，你体会到了，孔子的认识能变成你的认识，体会不到，那个认
6、识跟你没关系。举个例子，学而时习之，不亦乐乎。孔子对学习，他就很感兴趣，感觉到乐趣。可是你一学习，觉得太痛苦了，那么学而时习之，不亦乐乎，就不是你的认识。 说这话是什么意思？知行合一这样一种原则，应该是学习党章最好的方式。怎么说呢？就是你不能就着条文来学习条文，你应该在实践中去体会、去领会党章的精神，努力按照这个党章的要求指导实践。那么，真正在实践中体现了，那才是真正的学习了。 你看党章的文本，其实并不深奥。你一看，谁都能看懂，领导干部要带头，比如说党章规定不让做的事情，你第一个就不能做，党章规定要做的事情，你要率先的做。这个理解起来不困难呀，可是为啥好多领导干部还在特权面前、特权思想泛滥，还
7、落了马呢？就是因为他没有知行合一嘛。说到这里，跟大家提醒一句，党章其实是我们最好的保险绳，只要你知行合一，在实践中真正落实党章的精神，那么你就不会出什么事情，反而你还会成为党和人民都交口称赞的好党员、好干部。 第二章党的纲领 曹刿论战，古代战争中旗帜的重要性。看旗帜，三军行动就有了方向，形成合力，没有就是群龙无首，物理上交布朗运动。这说明方向的确定极为重要。为什么共产主义是最高纲领呢？桃花源记，是不能实现的乌托邦？有相似之处但有本质的却别，相似是理想状态。共产主义是什么？是资本主义社会出现问题之后出现的，到现在是未完成时，很难具体化，这个社会是必然到来的。资本主义社会带来空前的繁荣，但现在社会
8、孕育着自反性，反对自己的因素，人与人之间变得疏离，效率与公平之间产生了鸿沟，光靠资本主义是解决不了，那我们可以重塑现代性，建立一个经济繁荣，社会更加公平的社会呢，所有人的自由是每个人的自由为前提呢？这就是共产主义。 理想状态和现实约束性，天下无贼是理想状态，如果从现实约束性出发，共产主义远大理想当然是好的额，但是应该立足现实约束性，做好中国特色社会以主义事业，立足一砖一瓦，一步一个脚印的办法，善如春草之生，日不见其生，日有所生。其实建设一个理想的社会状态，不要秧苗助长，而是要一点一点符合规律，把它建设完美。 第三章党的性质是什么 性质，一个事物区别于另一个事物的本质特征。三个先锋队， 啥叫先锋
9、，先头部队，关键是锋，在前头比较尖锐的部队，关键在于先进性。为什么是工人阶级的先锋队，是代表先进生产力的方向，比过去的农业要先进，生产线程度比较高。但现在来说，现在内涵扩大了，高级白领，产业，从事、学者、工程师等。中国人民和中华民族的先锋队，指的是群众基础。工人阶级基础。 中国特色社会主义事业的领导核心，好莱坞台词，能力越大责任越大。现在不是去中心化，我们常说，政治向心力，不妨看历史现象，很多后发的国家想建立民主制度，为什么那么难？它讲究的政治势力的分裂，但需要整合的力量。公有公有理，就是要避免的民主陷阱，要有向心力的民主， 第四集：党的先进性 聊一聊党员，哪有人就问了，我对党的事业很热心，但
10、为什么要设置那么多门槛？ 先听一个禅宗的故事。神光与达摩，突然之间天降大雪，神光你图什么？你收我当徒弟，虽然看起来有毅力，学佛的路太幸苦，还是回去吧。就把自己的胳膊断下来，这个僧人，过去当做励志故事。达摩为什么要怎么严格呢？这应为目标很宏大，就需要约束性。 共产党是领导核心，那怎么随随便便就加进来，保证队伍的先进性。只有先进只能承担历史使命。 那是不是越严格越好，那也不是，要开放性。民营企业、在保证先进性的前提下开放，事业才能不断前进。 那要好好变现，等入党之后可以放松？那当然不对。 唐玄宗，玄，先明而后暗。他统治前期，是个好领导，但到来后期，任用了，唐朝由 先进性要可持续性。职业经理人与董事
11、长，之间有不一致的地方？职业经理有自己的私利，这种现象就导致企业的成本上升，由此可以领悟，相当于每个党员有自己的私利，如果任凭自己私利，组将山头，这么治理这种办法，建立两个利益共同体。一个共同体是建立。加强学习，过信仰这个关。第二加强自律，第三监督体系，从面从严治党。另一个是党和人民的利益共同体。把老百姓发动起来，从群众中来，实行党外的监督。党员就能保持先进性，永远保持先锋队的本色。 第五集：党的指导思想 指导思想没用吗？是行动的指南，一个人的总哲学，一个人的行为都得不到评判。如果做木匠活，如果是明代皇帝，把做木匠活就不能作为。高考时期，指导一分耕耘一分收获，我们不是不需要指导思想，理性符合理
12、性就需要建立指导思想， 再说回到共产党，每个人都有自己的利益和思想，党就有分裂的危险，在不同的历史阶段，怎么判断你的政策或方针是正确的，就需要一个指导思想。 能不能简略一点，我们说青春之后，三观比较稳固。行为就能够得到自我的矫正。如果思想体系还停留在20岁，那肯定不行。作为一个党组织，把马克思主义和中国实际相结合，管考马克思主义那就是教条主义，指导思想想一个大树，常春。如果用改革开放前或革命战争时期的指导思想指导现在那肯定不行，那就需要与时俱进。但时代在发展变化，万一变得面目前非就有风险。与时俱进有两个陷阱，与时乱进，与时急进，那就对了，那就违背了社会的初始条件，应该从实践当中来，积极稳妥的推
13、进。 第六集：实施民主集中制的重要性 谁的房间最容易保持清洁？脑筋急转弯。谁最经常打扫。系统论，稳定结构的道理，自我学习自我修复，民主人士黄炎培，兴亡周期律。共产党怎么防止，实行民主，让人民监督*。房间时间长了，家具电器，经常对其反应，房间可以经常保持，民主可以及时发现政权存在的问题，党内的民主也是如此，调动积极性和创造性，防止出现重大错误，活力的机制，集体永葆活力先进性。但是集中有啥意义，是不是把民主集中没了。 囚徒困境，警察分开审讯，如果我不照，从利益出发，都谋求利益的最大化。最形象说明，追求个体利益的最大化，导致群体利益的上市，关于灯，每个人都说黄灯，油灯，造成冲突和动乱，导致无* 党的纪律 减肥纪律 打折扣党的执政地位 民免而无耻，党纪的自觉性。建立拥有有觉悟的基础上，有共同理想的政党，统一的价值观和思想基础。 西天取经团队，并没有纪委安排在 靠自觉，需要心中的纪委。外在的东西重要，自律同样重要。方法有很多，同级群粽，叫慎独，七十所欲不逾矩。通过增强自身的修养，达到无人监考建设 礼记：刑不上大夫；司法有选择性，汪超政治清明时期，并没有选择性那么强；选择性执法的祸害程度，也是英明 党纪的权威性和严肃性，党内没有特殊的党员，党纪不是橡皮筋，没有弹性。
