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1、全国第届青年教师阅读教学伯牙绝弦课堂实录全国第八届青年教师阅读教学伯牙绝弦课堂实录 师：准备好了吗？上课！ 生：老师您好！ 师：同学们好，请坐！同学们，今天我们也要学习一篇和音乐有关的文章，它是一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？ 生：伯牙绝弦 师：哎哟，念得真准，一板一眼的，尤其是这个最难念的“弦”，你也念准了，我们一起来念一念，伯牙绝弦，预备起 师：嗯，绝弦是什么意思？ 生1：我认为绝弦就是最后一次在弹这个琴 师：弹完之后就要怎样？ 生1：可能是就要去世了 师：她认为是这个意思你再说说，指另一名学生 生2：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一
2、生再也不弹了 师：用我们的话说，绝弦就是把琴弦怎样？ 生2：剪断 师：从此？ 生2：不弹了 师：是啊，那么伯牙绝弦呢？ 生3：我觉得伯牙是一个人，他以后不弹琴就把琴弦弄断了 师：伯牙把把琴弦弄断，从此？ 生3：再也不弹了 师：这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？ 生：在课文里 师：那就把课文打到137页，请你按照你的感觉大声地读，最少读三遍，努力把它读正确，自己读自己的开始吧！ 师：读完了吗？都读到三遍以上了吧，好，一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事？ 生：钟子期 师：抓住了这两个主要人物，我们就把握了文章的大意，毕竟是古文啊，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？他在读的时候，我们大
3、家注意听 生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读 师：这句话提醒大家注意，是吧，其实有些语言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？ 生2：钟子期死了钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴 师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？ 生2：想 师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你，“谓”在字典中有这么几种解释，你认为哪种合适？ 生2：第二种，认为，以为 师：伯牙认为世界上再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思
4、？ 生2：就 师：于是就破琴绝弦好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读 生2：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓 师：真有古文的味道厉害，还有哪个句子比较难读？ 生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间“兮”和“若”之间就要隔一下，停顿一下 师：你是要知道应该怎样断句是吧，我想问问你，为什么要在“兮”字后边做停顿？ 生：因为“兮”是语气词，相当于是“啊”，所以要在“兮”字的后边断句 师：借助注释就能够知道，这个“兮”和前边的哪个字对“哉”都是什么词？相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读看？把这两
5、句话都读进去指名读这句话 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 师：哎哟，我看你肯定下过功夫了，真好，读得真不错来，我们也一起这样地来读一读，注意，读好“哉”和“兮”后边的停顿 师：真好，难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？ 生1： 师：注意“兮”字后边要做停顿真好，一点就通，谁再来读读？ 生2： 师：哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句：“善哉”老师也想来读一读，好不好？ 生：好！ 师：就学着这个样子读好吗？语速放慢，适时地停顿 生齐读课文 师：真好，我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢
6、？ 生1：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山；”从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出 师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？ 生1：伯牙弹琴，心里在想着高山 师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧 生1：钟子期就回答：善哉 师：“善哉”就是什么 生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊” 师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？ 生2：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河” 师：请你也理解这句话 生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，广大的像江河一样 师：广大的像江河
7、一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来 生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，“善哉”的“善”意思是好 师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？ 生2：好啊 师：或者说一句？ 生2：太棒了，太妙了！ 师：在古代这就叫什么？ 生：善哉 师：对喽，谁能来读一读，把这种
8、由衷赞叹的感觉读出来？ 生2：善哉，洋洋兮若江河 师：前边一句也读一读 生2：善哉，峨峨兮若泰山 师：声音好听，而且“善哉”好像说到哪里去了，对了，就是这种感觉，再找一名同学来读 生3：读课文 师：真好，我觉得你这几个“善哉”读得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也读得好，我问问你，当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？ 生3：我的眼前好像出现一座高高的泰山，它显得很巍峨 师：巍峨高耸的泰山，是吧？请你再来读读 生3：伯牙鼓琴志在高山 师：峨峨兮若泰山，谁再来读一读，你在读“峨峨兮若泰山”的时候，你的眼前出现的是什么？ 师：不愧是男子汉，读起来就有男子汉的味道后边一句谁来读
9、一读，志在流水 生5：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河” 师：巾帼不让须眉呀，洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河，相比上面的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河，江河在古文里边是有特指的，我觉得咱们班的同学一定能够知道，我对咱们班很有信心，江河在古文里应该指的时什么？泰山 生1：我觉得“江河”在古文里边是博大精深的意思 生2：这里的江河指的就是长江和黄河 师：你的古文底子真好，是的，这里的“江”指的是我们中国最大的江，是什么江？，这里的“河”指的是我们中国最大的河，什么河？讲到长江和黄河，你还想到哪些词语或诗句？ 生：波澜壮阔和波涛汹涌 师：波澜壮阔和波涛汹涌，我觉得你的这两
10、个词的时候一点波浪都没有 师：正是这样的洋洋兮志在流水，请你再读 师：不要着急，这里的志在 生：读文志在流水 师：真好，就是这种波澜壮阔波涛汹涌的江河还想到了哪些诗句？ 生：暗河汹涌 师：暗流汹涌是吧，不仅是表面上波涛汹涌，还有暗流汹涌 生：志在流水，钟子期曰：“善哉，扬扬哉若江河” 师：真好，同学们，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河，我们一起把它读出来 师：是的，不论什么钟子期都能听出来，用文中的一句话来解释，就是说，伯牙所念，这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？ 生：这里的“念”跟前面的“志”是一样的 师：都是什么意思？ 生：都是伯牙想 师：心里想的意
11、思，找一个字是什么？志，念，都是什么？ 生：想 师：我们理解古文就可以用我们现代的词汇，不论您伯牙所志，所念、所想，我钟子期都必得之我想问问，钟子期必得的是什么？ 生：我想他都知道伯牙心里在想些什么 师：也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的琴师倾注在琴声里的什么？这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？ 生：也道出了伯牙的志向和胸怀 师：你可了不起，就在这里，这个叫王谦宇的，让我们一起来分享他的智慧子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的什么？ 生：志向和胸怀 师：什么样的志向？ 生：志向是以后能象巍
12、峨的泰山一样屹立在人间 师：什么样的胸怀？ 生：胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船 师：你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的什么？这样看来，伯牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志老师课前查过资料，我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的这种志向，这种情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？ 生：钟子期 师：唯有谁必得之？ 生：钟子期 师：这才叫伯牙所念 生：钟子期必得之 师：请你想象一下，假如
13、你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声，你的内心充满了无限的寂寞和孤独，可是这个时候出现了一个谁？ 生：钟子期 师：不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都能在说“善哉，善哉”必得知的时候，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎么样的感慨想对子期说？请你顺着伯牙遇到钟子期感慨道，接着往下写 师：大部分同学写完了，谁来说一说？不着急，伯牙得遇钟子期什么感觉？ 生1：伯牙得遇钟子期非常高兴 师：非常高兴，怎么说的？ 生1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也 师：真有古文的味道，寻寻觅觅原来你就在这里，世间知音唯有钟子期也！真妙 生2：伯牙得遇钟子期非常兴奋，他感慨道：“善哉善哉，此人知我所志，明我
14、所念，真乃知己也” 师：真乃知己也，真棒啊，谁再说说？ 生3：善哉善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也 师：相识满天下，知音却只有这么一个呀！ 生4：善哉善哉，吾终有知音，此乃好事，吾不用孤也 师：如今我是不再孤独，想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书列子中有这样的记载，“善哉善哉”好呀好呀，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的这两个人之间的默契我们常用的一个成语讲，那就是 生：心有灵犀 师：心有灵犀，心心相印哪！同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念知心的人我们才叫他什么？ 生：知音 师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？
15、生：找到知音了！ 师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀 师：就是这么的心灵相系呀，读着读着你发现这个语言有什么特点？ 生：我觉得每一句的前半句和后半句都是相对应的 师：你这个发现了不起呀，这样的形式就好像让我们看到了当时的伯牙和子期一个鼓 生：一个听 师：一个倾诉 生：一个诉说 师：是呀，你看写得多妙啊，仿佛让人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会，可是当第二年中秋伯牙兴致满满地来与子期相会的时候，天意弄人啊！此时高山默
16、默，天地之间也为伯牙的痛失知音而暗然失色 师指名指导学生读“子期死”后引读课文后半部分 师：从此还有人能知我之志吗？ 生：没有！ 师：还有人能知我之念吗？ 生：没有！ 师：还有人能知我之心吗？ 生：没有！ 师：子期已逝，知音不再，知音难觅呀！是呀，终身不复鼓，伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的期望啊，这真是一曲肝肠断，天涯无外觅知音，正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，同学们桌面有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下好了坐正示意我 师：伯牙跟子期这个故事感动和温暖着一代又一代渴望着心有灵犀心心相印的中国人，就
17、在这个故事发生在三百多年后的战国时期，古书列子就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字，我们一起读 生：伯牙善鼓琴，钟子期善听 师：时间在流逝，五百多年后，古书吕氏春秋又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间伯牙鼓琴，志在高山，请男生齐读课文 生： 师：借问人间愁际遇，伯牙弦绝以无声，一千多年后的唐代，人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已呀，女生齐读最后部分 师：两千多年后的明代，人们又在小说中传颂着这个千古佳话，全班同学齐读全文 师：两千五百年后的今天，就在这个课堂上，我们六年一班的孩子也在朗朗传颂着这个高山流水的知音故事，能背的同学背诵，不能背诵的同学高声朗诵 师：同学们，学习了今天这个故事，我相信以后我们遇到很知心的人，我们就可以叫他是我们的什么？ 生：知音 师：没错，尽管我们知道知音难觅，知音难求，但是我们依然要怀抱着愿望，在天地间寻寻觅觅着我们的什么？ 生：知音！ 师：下课！
