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1、出自论语的25个成语典故出自论语的25个成语典故 | 1. 出处子曰：“有教无类。” 不论什么人都给以教育。 此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了有教无类的思想。有教无类的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。 2. 出处子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。” 教别人时耐心、不厌倦。 春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。 3. 出处子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
2、 学习总感到不满足。形容勤奋好学。 反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响，以至于在今天，我们仍在宣传他的这一教育学说。 4. 出处子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。清刘鹗记的第七回也表明：真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。 5. 出处子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。 春秋时期，孔子在教学上有丰富的经验，常常与学生们一道研讨问题，给学生解决各种疑难问题，他鼓励学生培养很好的品德，深入钻研，提出学而
3、时习之，温故而知新，学生赞扬孔子教学的耐心，孔子谦逊地说:学而不厌，诲人不倦。 1 6. 出处“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。” 听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。 有一天，孔子故意问子贡：“你和颜回相比，到底哪个强一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和他比呢”他闻一知十，我呢，闻一知二。”孔子点头说：“你不如他，我也不如他啊。”这段话在论语公冶长中有记载。 7. 出处子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。 孔子曾对他的学生说：“举
4、一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。 为政 8. 出处“名不正则言不顺。” 原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容理由正当而充分。 孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。” 9. 出处“吾恐季孙之忧不在颛臾，而
5、在萧墙之内。” 祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸。 10. 出处“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。” 四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。 2 11. 出处子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” 等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。 春秋时期，孔子带领弟子到各国去游说推行他的政治主张，没有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子贡以得到美玉如何处理问孔子，孔子毫不迟疑地回答：“卖掉它，卖掉它，我正在等待识货的人出现呢。” 12. 出处“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 过于性急求快，反而不能达到目的。天底下那些因为急躁
6、鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。 13. 出处“一言而可以兴邦，有诸？” 一句话可以使国家兴盛。 春秋时期，鲁定公问孔子:一句话可使国家昌盛吗?孔子说:君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。鲁定公又问:一句话可以使国家灭亡吗?孔子说:不全对，君主一句话下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。 修身 14. 出处子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 见到好人就想学得跟他一样。 这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。见贤思齐是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上;见不贤而内自省是说坏的榜样对自己的教益，要学会吸取教训，不能跟别
7、人堕落下去。 15. 出处“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。” 指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。 春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。 16. 出处曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3 原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。 春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否
8、尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学生是否学好？如果发现做得不妥就立即改正。” 17. 出处子曰：“当仁不让于师。” 原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。 孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。 18. 出处“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥
9、矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 19. 出处“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子“ 原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。 文质彬彬可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使文与质成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。 处事 20. 出处子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。 明朝有一人名唤谢榛，瞎了一只眼，但他善作歌词，所作的歌词在民间流唱甚广。谢榛到彰德，孙穆王亲自接待他，孙穆王见两人如此投机
10、，便在次年元旦将贾氏 4 及一些丰厚的礼品送给谢榛。世称孙穆王成人之美，有君子风度；但也反映了古时女子的卑贱，被当作礼品送来送去。 21. 出处子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 对以往的错误、罪行不再责备、处分。 22. 出处曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。 春秋时期，孔子的学生子贡问孔子他的同学子张和子夏哪个更贤明一些。孔子说子张常常超过周礼的要求，子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过是不是好一些，孔子回答说，超过和达不到的效果是一样的。 23. 出处“季文子三思而后行。” 反复考虑后再做。 正反两面仔细考虑完以后，
11、就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。 24. 出处“饱食终日，无所用心，难矣哉！” 没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。 春秋时期，孔子经常教育他的学生向颜回学习，不要追慕富贵与享受，用心读书。孔子说如果一个人一天到晚吃得饱饱的没有事可干，不去用心思考问题，那就没有造就了。下棋的人虽然悠闲但也要用心，比起那些饱食终日、无所用心的人来要强多了。 25. 出处“察言而观色。” 琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思。 察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。 “眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。 5
