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1、初二文言文问说原文加翻译君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的，可是还可能不了解那些细节，除了问，将怎么解决呢？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nn)，审问而明辨之也 比自己道德才能高的
2、人，向他们问，借以破除那疑问，所说的到有学行的人那里判定是非。不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，所说的以高才能向低才能问，以道德高知识多向道德低知识少问。同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究。所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨 是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xi之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。 认为自己对，别人不对，世俗人的共同毛病，学习有未贯通，偏偏以为理解，道理有不稳妥，胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎没有什么可问的事情。比自己道德才能
3、高的人，妒忌他，不愿意向他问，不如自己的人，轻视他，不值得向他问，同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。 聪明的人考虑一千次，一定会出现一次错误。圣人所不了解，未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。
