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1、华表阅读答案说“华表” 当你第一次来到北京的时候，一定会到天安门前去游览一番，尽情欣赏那古老宫殿与现代化建筑交相辉映的壮丽风光。也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。你看，它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰；柱的上部横插着一块云形长石片，一头大、一头小，远远望去，似柱身直插云间。真给人以美的享受啊。华表已经成为中华的标志。不是吗？那些用“中华”作为商品牌号的，哪一个不是用华表作商标？ 深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。那时人们在交通要道竖立木柱，作为识别道路的标志，因此叫它“华表木”或“桓表”。表者，标也，就是标示道路的木柱，
2、相当于现在的“指路牌”；另外，也 让人们在木柱上刻写意见，因此又叫“诽谤木”。诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见，并不是指造谣污蔑、恶意中伤。所以“诽谤木”类似现在的“意见箱”。 远古时代的“诽谤木”是个什么样子呢？崔豹古今注问答释义载：“程雅问曰：尧设诽谤之木，何也？答曰：今之华表木也。以横木交柱头，状若花也，形似桔槔注1，大路交衢注2悉施焉。或谓 之表木，以表王者纳谏也，亦以表识衢路也。”今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。 随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度的确立，广大人民群众议论政治是非的权利也被剥夺了，“诽谤木”上，“谏
3、言”被作为皇权象征的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它作为道路标志的职能，也大大退化了，偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志，但大都在京城，一般地方就很难见到了。 如果你仔细观察一下 ，就会发现，天安门前的一对华表，每个柱头上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后面还有一对华表，上面的蹲兽是头朝宫内。据北京古老传说：华表柱头上的蹲兽，名叫犼注3，性好望。头向内是希望帝王不要沉湎于纸醉金迷的宫廷生活，它好像在对帝王说，经常出来看看你的臣民吧，因而名叫“望帝出”；头向外，是希望帝王不要耽恋山水，废弃政务，它好像在对出游的皇帝说，快些回来治理朝政吧，因而名叫“望帝归
4、”。当然，这只是古人对君王的一种虚幻的期望。我们在观赏这精心雕琢的艺术珍品时，这类传说不是正可增加游人的兴味吗？ 注释： 1桔槔井上汲水的一种工具，在井旁树上或架子上挂一杠杆，一端系水桶，一端坠大石块，一起一落，汲水可以省力。 2衢：四通八达的道路。 3犼：古书上说的一种吃人的野兽，形状像狗。 11对下列各句的说明方法判断有误的一项是 它那挺拔笔直的柱身上雕刻着精美的蟠龙流云纹饰。 诽谤这个词在古代是议论是非、指责过失的意思，即现代的提意见。 表者，标也，就是标示道路的木柱，相当于现在的“指路牌”。 今天，天安门前的华表仍然保持了“以横木交柱头”、“形似桔槔”的基本形制。 12根据原文，下面有
5、关“华表”说法有误的一项是 深受人们喜爱的华表有着十分悠久的历史。 柱头上的蹲兽，其朝向是对帝王纸醉金迷生活的讽刺。 在奴隶社会、封建社会，华表曾经是皇权的象征。 华表曾被称作“诽谤木”，相当于现在的意见箱。 13下面对文段内容理解有误的一项是 第段介绍了华表的来历。 第段介绍了华表的形制。 第段主要介绍了华表的应用场所。 第段介绍了华表原名和艺术价值。 14对下列各句中加点词解说正确的一项是 偶尔设于桥梁之头，城垣之外，作为标志 ，但大都在京城，一般地方就很难见到了。 “大路交衢悉施焉。” 也许，你会对天安门前那一对用汉白玉雕刻的华表产生兴趣吧。 深受人们喜爱的华表，有着十分悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就出现了。 15下面不属于天安门华表构造的必要元素是 云形横木 笔直的柱身 蟠龙流云纹饰 柱头上的蹲兽 参考答案： 11 12 13 14 15
