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1、古人论教师与教育 分享 分享日志 热门日志 -2 -2 来源： 陳祺琦、的日志 教育 君子能长育人材，则天下喜乐之矣。 -诗经小雅菁菁者莪序 教育 得天下英才而教育之，三乐也。 -孟子尽心上 师生 礼者，所以正身也。师者，所以正礼也。 -荀子修身 师生 君师者，治之本也。 -荀子礼论 师生 人有师法而知，则速通。 -荀子儒效 师生 有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也。 -荀子儒效 师生 不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也。 -荀子修身 师生 凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之譬也。 -晋葛洪抱朴子祛惑 师生 猎者，必之山林；渔者，必
2、之江湖；而学者，必游于贤人君子之域。 -明高启审游赠陆彦远 教育 教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。 -吕氏春秋尊师 教育 义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。 -吕氏春秋尊师 师生 疾学在于尊师 -吕氏春秋劝学 师生 经师易求，人师难得。 -北周书卢诞传 师生 一日为师，终生为父。 -史记仲尼弟子列传 师生 天下桃李，悉在公门。 -资治通鉴唐则天皇后久视元年 师生 今公桃李满天下，何用堂前更种花。 -唐白居易奉和令公绿野堂种花 师生 国将兴，必贵师而重傅，国将衰，必贱师而轻傅。 -荀子大略 师生 明王圣主莫不尊师贵道。 -后汉书孔僖传 师生 人不可以不就师矣。 -汉王符潜夫论赞学 师生
3、 简练于学，成熟于师。 -汉王充论衡量知 师生 一哄之市，必立之平；一卷之书，必立之师。 -汉扬雄法言学行 师生 师者，所以传道授业解惑也。 -唐韩愈师说 师生 巫、医、乐师、百工之人，不耻相师。 -唐韩愈师说 师生 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚 -唐韩愈师说 师生 今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离。 -唐柳宗元师友箴 师生 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。 -唐韩愈师说 师生 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 -唐韩愈师说 师生 君不得师，则不知所以为君，
4、臣不得师，则不知所以为臣。 -宋王安石请杜醇先生入县学书 师生 好之而欲学者无其师，知之而欲传者无其徒，可不悲哉！ -宋苏轼书鲜于子骏楚词后 教育,才能 致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，职教化者在师儒。 -宋胡瑗松滋县学记 师生 善之本在教，教之本在师。 -宋李觏 广潜论 师生 积德求师何患少，由来天地不私亲。 -唐吕岩答僧见 学习 人不能生而知，必待学而后知，人不能皆好学，必待教而后学，故作之君，作之师，所以教养也。 -近代孙中山上李鸿章书 师生 学者须先立志。志既立，却要遇明师。 -宋陆九渊象山全集语录 师生 善师者，学逸而功倍；不善师者，学劳而功半。 -明陆世仪思辨录辑要 师生
5、纵然有志也蹉跎，欠明师指点。 -明冯梦龙海浮山堂词稿醉太平 师生 为学莫重于尊师。 -清谭嗣同浏阳算学馆增订章程 师生 当仁，不让于师。 -论语卫灵公 师生 夫子焉不学？而亦何常师之有？ -论语子张 师生 善人者不善人之师，不善人者善人之资。 -老子 师生 不贵其师，不爱其资，虽智大迷。 -老子 师生 虽天子必有师。然亦何常师之有？唯道所在。 -隋王通中论问易 师生 学无常师，惟德所在。 -三国魏卞兰赞述太子赋 师生 教无常师，道在则是。 -晋潘岳归田赋 师生 德无常师，主善为师。 -尚书 师生 圣人无常师。 -唐韩愈师说 师生 无贵无贱，年无长少，道之所存，师之所存也。 -唐韩愈师说 师生
6、神不在乎大小，灵者为尊；人不在乎大小，达者为尊。 -清史襄哉中华谚海 师生 学问无大小，能者为尊。 -清李汝珍镜花缘 师生 择师不可以不慎。 -礼记学记 师生 欲正天下之人心，须慎天下之师爱。 -清王夫之四书训义 师生 择师为难，敬师为要。择师不得不审，既择定点，便当尊之敬之，何得复寻其短？ -清郑燮潍县寄舍弟墨第三书 师生 圣人.行不言之教。 -老子 教育 教者必以正。 -孟子离娄上 师生 为师之务，在于胜理，在于行义。 -吕氏春秋劝学 师生 师必胜理行义，然后尊。 -吕氏春秋劝学 师生 智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 -汉韩婴韩诗外传 榜样 动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
7、 -唐李贽奉天论奏当今所切务状 师生 恭德慎行，为世师范。 -北史杨播传论 师生 风标才器，实足师范。 -魏书彭城王传 教育 教以言相感，化以神相感。 -清魏源默觚治篇 教育，师生 身教亲于言教。 -清魏源默觚治篇 师生 达师之教也，使弟子安焉，乐焉，休焉，游焉，肃焉，严焉。 -吕氏春秋诬徒 师生 凡学校之师，不论乡学、国学、太学，决定以德行学问为主。 -明陆世仪思辨录辑要 师生 必以修身为本，然后师道立。 -明王艮心斋语录 教育，榜样 立教有本，躬行为起化之原。 -清王夫之四书训义孟子 师生，道德 不论男女皆得为师，惟才德是视。 -清康有为大同书 师生，学习 温故而知新生，可以为人师矣。 -
8、论语为政 师生 既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。 -礼记学记 师生 师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；育说而不陵不犯，要以为师；知微 -荀子致士 师生 君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师。 -礼记学记 师生 惟必有学识，方可担任教育。 -近代孙中山提倡女子教育 师生 惟无不师者，乃复能为天下师。 -明庄元臣步苴子内篇 师生 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。 -礼记学记 师生 匪面命之，言提其耳。 -诗经大雅抑 师生 古之学者必严其师，师严而后道尊。 -宋欧阳修答祖择之书 教育，师生 宽而不畏，严而见爱。
9、-宋朱熹宋名臣言行录 师生 古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施。 -明王守仁严师箴 师生 君子诲人不倦，而师道必严。 -清王夫之周易内传蒙 师生 安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。 -礼记学记 师生 不师如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？ -唐柳宗元师之箴 师生 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。 -宋程颢论十事札子 师生 问学必有师，讲习必有友。 -宋陆佃省试策问 师生 人资质有美恶，得师友琢磨，知已不美而改之。 -宋陆九渊学说 师生 自古圣人亦因往哲之言，师友之言，乃能有进。 -宋陆九渊学说 师生 学非师而功益劳，友非人而过益滋。 -宋黄 晞 聱 隅子生
10、学篇 师生 学问难穷，故亲师取友。 -清汤斌潜庵学案志学会约 学习，师生 学贵得师，亦贵得友。 -清唐甄潜书讲学 师生 师以质疑，友以析疑 -清李惺西沤外集冰言补 学习，师生 闻见广则聪明辟，胜友多而学易成。 -清魏源默觚治篇 教育 所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。 -礼记大学 教育，小孩 怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。 -北朝北齐颜之推颜氏家训教子 教育，小孩 人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。 -北朝北齐颜之推颜氏家训勉学 教育，小孩 教妇初来，教儿婴孩。 -北朝北齐颜之推颜氏家训教子 家庭 天下之本在家。 -汉
11、荀悦申鉴政体 教育，小孩 爱其子，择师而教之。 -唐韩愈师说 教育，小孩 人生百年，立于幼学。 -清梁启超论幼学 教育，小孩 父善教子者，教于孩提。 -宋林逋省心录 教育，小孩 强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。 -清林纾闽中新乐府 教育，小孩 少成若天性，习惯之为常。 -大戴礼记保傅 教育，小孩 人材之成，自儿童起。 -清陈宏谋序 教育，小孩 居身务其俭朴,教子要有义方. -清朱柏庐治家格言 教育，小孩 爱子教之以义方。 -左传隐公三年 教育，小孩 爱其子而不教，犹为不爱也。 -明方孝孺行善戒 教育，小孩 父母之爱子，则为之计深远。 -战国策赵策 教育，小孩 爱之不以道，适所以
12、害之也。 -资治通鉴 教育，小孩 君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。 -荀子大略 教育，小孩 贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻 -汉王符潜夫论遏利 教育，小孩 童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受故养正当于蒙。 -明王延相雅述上篇 教育，小孩 今教童子则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。 -明王守仁训蒙大意 教育，小孩 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。 -明王守仁训蒙大意 教育，小孩 教子工夫，第一在齐家，第二在择师。 -明陆世仪思辨录辑要 教育，小孩 子弟童稚之年，父
13、母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。 -清张履祥训子语 教育，小孩 至乐无如读书，至安无如教子。 -史曲愿体集 教育，小孩 爱之必以其道。 -清郑燮潍县署中与舍弟墨第二书 教育，小孩 内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。 -宋朱熹宋名臣言行录 教育，小孩 教子须是以身率先。 -明陆世仪思辨录辑要 教育，小孩 人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ -清张履祥愿学记 教育，小孩 子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。 -清张履祥备忘一 教育，小孩 母欺子，子而不信其母，非以成教也。 -韩非子外储说 教育，小孩 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。 -北朝北齐
14、颜之推颜氏家训教子 孝顺 人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。 -清西周生醒世姻缘传 榜样，父母 贤母使子贤也。 -汉韩婴韩诗外传 子女 子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。 -汉王符潜夫论遏利 教育，子女 有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 -北朝北齐颜之推颜氏家训教子 子女，孝顺 无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。 -元冤家债主梆子 教育，子女 父否母然，子无适从。 -宋宋祁杂说 教育，子女 慈母有败子，小不忍也。 -汉桓宽盐铁论周秦 教育，子女 爱之太殷恩，忧之太勤虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。 -唐柳宗元种树郭橐驼传 教育，子女 宠子未有不骄，骄子没有不败。 -清吴楚材、
15、吴调侯注 教育，子女 祸不出所憎，常出所爱。 -汉傅干皇后箴 教育，子女 打是疼，骂是爱。 -醒世姻缘注 教育，子女 恨铁不成钢。 -清曹雪芹红楼梦 教育，子女 父刚母柔，教养道合。 -清王夫之周易内传 教育，子女 努笞废于家，则竖子之过立见。 -北朝北齐颜之推颜氏家训治家 教育，子女 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 -宋王应麟三字经 教育，子女 孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒；所以然者，生而善教也。 -苏氏家语 教育，子女 我教子，惟一经。勤有益，勸无功。 -宋王应麟三字经 教育，子女 遗子黄金宝，如何教一经。 -神童诗 教育，子女 小学之事，知之浅而行之小
16、者也；大学之道，知之深而行之大者也。 -宋朱熹小学辑说 教育，子女 古者小学，教以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道，皆所以为修身、齐家、治国、平天 -宋朱熹题小学 教育，子女 师范启其塞，小学导其源；中学正其流，专门别其派，大学会其归。 -清张謇正告南通自立非自立各学校学生及教职员 教育 振兴教育，必先广储师范，师资不敷，学校何以兴盛！ -清张之洞札学务处改修两湖师范学堂 教育 欲革旧习，兴智学，必以立师范学堂为第一义。 -清梁启超论师范 教育 师范学堂为教育造端之地，关系至要。 -清张之洞筹定学堂规模决策兴办折 教育 兴学之本，惟有师范。 -清张謇师范学校开学演说 教育 立学
17、校须从小学始，尤须先从师范始。 -清张謇师范学校开学演说 教育 师范为教育之母。 -清张謇师范学校开学演说 教育 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 -论语述而 教育 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. -论语述而 学习 好刚而不好学,其蔽也狂. -论语阳货 学习 好直不好学，其蔽也绞。 -论语阳货 学习 好信不好学,其蔽也贼. -论语阳货 学习 好知不好学,其蔽也荡. -论语阳货 学习 好仁不好学,其蔽也愚. -论语阳货 君子 天见其明,地见其光,君子贵其全也. -荀子劝学 道德，才能 德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见. -汉王充论衡别论 道德 百行以德为首. -南朝
18、宋刘义庆世说新语贤媛 道德 仁义其教之本乎. -隋王通中说礼乐 道德 德行之于人大矣故古之教者,莫不以是为先. -宋朱熹学校贡举私议 教育，道德 教人治人,宜皆以正直为先. -宋王安石洪范传 道德 学校之中,惟以成德为是. -明王守仁答顾东桥书 道德 学者第一要看德器,德器深厚,所就必大;德器浅薄,虽成亦小. -清张履祥备忘二 教育 教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已. -清王国维论教育之宗旨 道德 德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失. -清李塨大学辨业 道德 以德育为先。 -清康有为大同书 道德 养体开智以外，又以德育为重。 -清康有为大同书 道德 学必以德性为本。 -元吴澄草庐学案 道
19、德 德成而上，艺成而下。 -礼记乐记 道德 以德行为本，文艺为末。 -元郑玉送唐仲实赴乡试序 道德 德者业之本，业者德之著。德益进而业益修，业益修则德益进。 -清张履祥备忘三 道德 学生以勤学为务，尤以立品为先。 -清张之洞札知县蒋楷等充武备学堂稽察委员 教育，知识 人必受教育，然后乃有知识，知识即势力也。势力之效用，较金钱为大。 -清容闳西学东渐记 教育 人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。 -清康有为大同书 道德 善于教育者，必能注意学生之道德，以养成其优美之品格。否则，仅仅以学问知识授于学生，自谓能其事， -清容闳西学东渐记 道德 重精神，贵德育。 -清梁启超南海康先生传 教育 有文采以养
20、其目，声音以养其耳，威仪以养其四体，歌舞以养其血气，义理以养其心。 -宋程颢、程颐二程遗书 道德 国民必须具有新道德、新思想、新精神。 -清梁启超新民说 健康 今者论一国富强之效，而以其民之手足体力为之基。 -清严复原强 学习 学贵以养身健乐为主。 -清康有为大同书 健康 外国教育，必有体操，所以强其体魄，壮其胆色，养成不畏强敌，不慑雷霆之志，然后内可以清国难，外之 -清梁启超论政变与中国不亡之关系 教育 美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。 -清王国维论教育之宗旨 教育 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 -近代蔡元培美学 教育 把美育特别提出来，与
21、体智德并为四育。 -近代蔡元培普通教育与职业教育 教育 教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。 -周礼地官 教育 子以四教：文、行、忠、信。 -论语述而 教育 孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉。 -史记孔子世家 学习 不学春秋，无以主断；不学乐，无以知和；不学书，无以议制；不学易，无以通理。 -隋王通文中子立命 学习 算术亦是六艺要事，自古儒士，论天道、定律历者，皆通学之。 -北朝北齐颜之推颜氏家训杂艺 才能 古者教士，以射、御为急，其他技能，则视其人才之所宜，而后教之，其才之所不能，则不强也。 -宋王安石上皇帝万言书 学习 孔门习行礼乐射御之学，健人筋骨，
22、和人血气，调人情性，长人仁义。 -清颜元颜习斋先生言行录 学习 天地万物之理，人生日用之事，皆列于学之中。 -近代孙中山致李鸿章书 学习 有实行而无空言之弊，有实学而无不可用之材。 -宋朱熹学校贡举私议 实用 学不必博，要之有用；仕不必达，要之无愧。 -宋罗大经鹤林玉露学仕 实用 才为有用之材，学为有用之学。 -清颜元上太仓陆桴亭先生书 实用 道无定体，学贵适用。 -清黄宗羲姜定庵小传 实用 学求有用，当人先求有用。目尽明之用，耳尽聪之用。 -清李塨年谱 实用 合众人之心思以求实用，合万国之器物以启心思。 -清康有为康有为政论集 实用 所用非所学，人才何由得来？ -清李鸿章筹议海防折 实用 通
23、世界之识，养有用之才。 -清康有为请广择日本书派游学折 教育 国民教育，以培养师范为先；人才教育，以注重实业为主。 -清梁启超*大政方针宣言书 教育 国因时势而迁移，则学亦宜从时势而改变。 -清高旭学术沿革之概论 实用 所养非所用，所用非所养，理家必弊，在国必危。 -唐陈子昴上策问机要事 教育 八股害在使天下无人才。 -清严复救亡决论 教育 八股取士，使天下消磨岁月于无用之地，堕坏志节于冥昧之中。 -清严复救亡决论 教育 欲补救时艰，必自推广学校始，必自先停科举始。 -清张之洞上奏 教育 然则变将何先？曰：莫亟于废八股。 -清严复救亡决论 教育 救亡之道当如何？曰：痛除八股而大讲西学。 -清严
24、复救亡决论 教育 变科举，诚为旋乾坤转移风会之大权，而根本之尤要者也。 -清谭嗣同仁学 教育 救时必自变法始，变法必自科举起。 -清张之洞劝学篇变科举 教育 欲兴学校养人才，以强中国，惟变科举为第一义。 -清梁启超论科举 科学 近百年来科学的收获如此丰富那一件不是受科学之赐。 -清梁启超科学精神与东西文化 教育 教之治性，犹药之治病。 -晋孙绰孙子 善恶 论人之理，定有善有恶。 -汉王充论衡率性 善恶 人性有善恶，人才有高有下也。 -汉王充论衡本性 善恶 修其善则为善人，修其恶则为恶人。 -汉扬雄法言修身 善恶 凡人之性成于习。圣人教以率之，法以治之，天下古今之风以善为归，以恶为禁久矣。 -明
25、王廷相答薛君采论性书 教育 水性虽能流，不导则不通；人性虽能智达，不教则不达。 -唐马总意林成败志 善恶 性恶之人，亦不禀天善性，得圣人之教，志行变化。 -汉王充论衡率性 教育 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 -礼记中庸 学习，教育 生而知之者寡矣；学而知之者众矣。 -汉荀悦申鉴杂言 教育 性者，天质之朴也；善者，王教之化也。 -汉董仲舒春秋繁露实性 善恶，教育 善者，一日不教，则失而入于恶，恶者，勤而教之，则可使至于善。 -宋欧阳修答李翊第二书 善恶，教育 人情有不教而善者，有教而终不善者。 -汉王充论衡命禄 善恶，教育 性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。 -吕氏春秋实性 善恶
26、，教育 今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。 -汉董仲舒深察名号 学习 为学乃能变化气质耳。 -宋朱熹性理精义 学习，善恶 中人之性，在所习焉。习善而为善，习恶而为恶也。 -汉王充论衡本性 善恶 上焉者善焉而已矣，中焉者可导而上下也，下焉者恶焉而已矣。 -唐韩愈原性 欲望 心如水，性犹水之静，情则性之流，欲则水之波澜。 -宋朱熹朱子语类 学习 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 -论语季氏 愚蠢 唯上知与下愚不移。 -论语阳货 愚蠢 朽木不可雕也。 -论语公冶长 性格 江山易改，本性难移。 -明冯梦龙醒世恒言徐老仆义愤成家 教育 和氏之璧
27、，井里璞耳；良工修之，则成国宝。 -晏子春秋 教育 木受绳则直，金就砺则利。 -荀子劝学 教育 弓待檠而后能调，剑待砥而后能利。 -淮南子修务训 学习 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 -礼记学记 教育 夜光之璧，黄彝之尊，始乃中山之璞，溪林之干，乃良工琢磨，则登廊庙之上矣。 -金楼子立言 教育 玉石金铁，犹可琢磨以为器用，而况于人。 -汉刘向新序 教育 金在矿，何足贵耶？善冶锻而为器，人乃宝之。 -新唐书魏征传 教育 宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭缺羽，尚无冲石之势。 -北朝后魏温子升为安丰王延明让国子祭表 教育 玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。 -唐吴兢贞观政要政体 教育 枸
28、木必将待隐栝丞矫然后直，钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然后正。 -荀子性恶 教育 虽有良剑，不锻砺则不铦；虽有良弓，不排檠则不正。 -明庄元臣叔苴子外篇 学习 人之天分有不同，论学则不必论天分。 -明王艮语录 学习 玉质虽美，而必待琢之以成，人性固善，而必导之以学。 -清王夫之礼记章句学记 学习 岂有生来即无所不能者，凡事俱由学习而来。 -清爱新觉罗玄烨圣学 教育 所谓人尽其才，在教养有道，鼓励以方，任使得法。 -近代孙中山上李鸿章痛救国大计书 教育 导之以德，齐之以礼。 -汉王符潜夫论德化 国家 人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于救，莫神于化。 -汉王符潜夫论德化 国家 序人
29、伦，安国家，莫先于礼；和人神，移风俗，莫尚于乐。 -唐白居易议礼乐 国家 圣帝明主，皆教德化，而薄威刑也。 -唐吴兢贞观政要公平 国家 人君之理，莫大乎道德教化也。 -唐吴兢贞观政要公平 国家 欲教化其民，成其美俗，非学不可。 -唐孔颖达学记第十八 教育 人无常心，习以成性；国无常俗，教则移风。 -唐白居易策林二 教育 为治所至，必以兴学校，明教化为先。 -清郑瑞朱子学归 风俗 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心，整齐风俗，则教化纲纪为不可阙也。 -清顾炎武与人书 风俗 风俗弊坏，由于无教。 -清康有为公车上书 学习 非学无以建设。 -近代孙中山孙中山全集 教育 振兴教育。 -
30、近代孙中山孙中山全集 教育 学校者，文明进化之泉源也。 -近代孙中山总理全集 教育 学者，国之本也。 -近代孙中山令教育部通告各省优初级师范开学文 教育 教之有道，则人才济济，风俗丕丕，而国以强。 -近代孙中山孙中山全集 学习 使天下无不学之人，无不学之地。 -近代孙中山孙中山全集 教育 尔之教矣，民胥效矣。 -读者经小雅角弓 学习，教育 化民成俗，其必由学。 -礼记学记 教育 古之王者，建国君民，教学为先。 -礼记学记 教育 古之建国，教学为先。 -宋傅亮立学诏 教育 有教无类。 -论语卫灵公 教育 善政民畏之，善教民爱之；善政得民财，善教得民心。 -孟子尽心上 教育 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 -孟子滕文公上 教育&nb
