《古代汉语 习题.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代汉语 习题.docx（22页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、古代汉语 习题思考与练习三 一、以下是从史记苏秦列传中依次摘出的句子。请指出活用为动词的名词，说明活用的条件，并将全句译成现代汉语： 1、周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。 “力”活用为动词，意思是“致力”，与“工商”构成动宾关系。译文：按照东赎人的风俗，大家都经营产业，致力工商，把谋取十分之一二利润作为谋生的手段。 2、禹无百人之聚，而王诸侯。 “王”活用为动词，意思是“称王”，与“诸侯”构成动宾关系。译文：夏禹聚集的人数没有一百人，却统率了天下诸侯。 3、夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而论哉！ “臣”活用为动词，“臣人”意思是“使别人称臣”，“臣”为使动用法；“臣于人
2、”意思是“对别人称臣”，“臣”用如一般动词。 4、令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。 洹水：水名，在今河南省北境。通质：交换人质。刳：剖开并挖空，此泛指宰杀。“盟”活用为动词，意思是“结盟”、“订立盟约”。译文：让天下的将领和卿相在洹水边上会盟，互相交换人质，宰杀白马来订立盟约。 5、六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。 宾：通摈，排斥，弃绝。从：同“纵”，南北为纵，活用为动词，意思是“合纵”。译文：六国合纵相亲，共同对抗秦国，那么秦国的军队一定不敢走出函谷关来危害山东各国了。 6、惠王使犀首攻魏，禽将龙贾，取魏之雕阴，且欲东兵。 犀首：本魏国武官名，此指魏人公孙衍，当时
3、在秦作官。龙贾：魏将。雕阴：地名，在今陕西甘南县南。“兵”活用为动词，意思是“用兵”。译文：秦惠王派犀首攻打魏国，活捉魏国将领龙贾，攻取魏国的雕阴，并且打算向东方用兵。 7、以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也。 逆：接受。“市”活用为动词，购买。译文：拿有限的土地去迎合无止境的贪求，这正为通常所说的买下怨恨结下祸根的意思。 8、故为大王计，莫如从亲而孤秦。 “从”同“纵”，南北为纵。“孤”形容词活用为动词，意思是“孤立”。译文：所以替大王您考虑，没有哪个赶的上六国合纵相亲以孤立秦国更好。 9、从合则楚王，衡成则秦帝。 “王”活用为动词，意思是“称王”；“帝”活用为动词，意思是“称帝”。
4、译文：合纵成功就能让楚国称王，连横成功就会使秦国称帝。 10、苏秦为从约长，并相六国。 “相”活用为动词，意思是“任相国”。译文：苏秦做了合纵联盟的盟长，同时担任了六国的相国。 11、其从者有一人独未得报，乃前自言。苏 秦曰：“我非忘子。子之与我至燕，再三欲去我易水之上，方是时，我困，故望子深，是以后子。子今亦得矣。” “前”方位名词活用为动词，意思是“走上前”。“后”方位名词活用为动词，意思是“放在后面”。译文：他的随从人员中唯独有一人没有得到赏赐，便走上前去主动申说。苏秦说，我并不是忘了你。你当初跟随我到燕国，在易水之上，你再三要离开我，当时，我处境困难，因此我深深地埋怨你，所以我把你放在
5、最后。你现在也可以得到赏赐了。 12、今来而王不官臣者，人必有以不信伤臣于王者。 “官”活用为动词，意思是“任用为官”，使动用法。译文：现在我回到燕国，而大王不任我官职的原因，一定是有人用不诚实的罪名，在您面前中伤我， 13、且异日济西不师，所以备赵也。 济西：指济水南段上游地区，大致在今山东省西端。“师”活用为动词，意思是“征兵”。译文：况且，从前济西地区不征发兵役，是为了防备赵国。 14、燕乃使一子质于齐。 “质”活用为动词，意思是“做人质”。译文：燕国就派一个公子到齐国做人质。 二、指出下列句中活用为动词的形容词，说明其活用后的意义特点，并将全句译成现代汉语。 1、人不难以死免其君，我戮
6、之不祥，赦之，以劝事君者。 “难”活用为意动用法，意思是“感到困难”。译文：一个人不怕用死来使他的国君免于祸患，我杀了他不吉利，赦免了他，用来勉励事奉君主的人。 2、冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” “富之”意思是“使之富”，形容词“富”字活用为使动用法；“既富矣”即“既富之矣”，意思是“已经使他们富贵了”，“富”也活用为使动用法。译文：冉有说：“人口已经众多了，又该怎么办呢？”孔子说：“使他们富足起来。”冉有说：“已经富足了，又该怎么办呢？”孔子说：“教育他们。” 3、不若私许复曹、卫以携之，执宛春以怒楚，既战而后图之， 宛春：楚国大夫。携
7、：通“愶”。离间，有二心。玉篇：“愶，贰也。”“怒”活用为使动用法，“怒楚”意思是“使国人发怒”。译文：“不如私下里允许恢复曹、卫二国以离间他们，然后逮捕宛春来激怒楚国，等战争打起来以后再作打算。” 4、文公问于胥臣曰：“吾欲使阳处父傅讙也而教诲之，其能善之乎？”对曰：“是在讙也。” 讙同“欢”：晋文公的儿子，即后来的晋襄公。“善”活用为使动用法，“善之”意思是“使之善”，即“教好他”。译文：晋文公问胥臣说：“我想让阳处父做讙的老师来教育他，阳处父能使他学好吗？”胥臣回答说：“这主要取决于讙。” 5、世之灾，妒贤能。飞廉知政任恶来，卑其志意，大其园囿高其台。 飞廉：殷纣之谀臣。恶来：飞廉之子。
8、“卑”、“大”、“高”分别活用为使动用法，意思分别是“使其卑”、“使大”、“使高”。译文：世上的灾难，是嫉贤妒能，飞廉当政，任用恶来，使自己的志向卑下，使园囿更大，使台榭更高。 6、其家甚智其子，而疑邻人之父。 “智”活用为意动用法。意思是“认为聪明”。译文：他家里人认为自己的儿子非常聪明，却怀疑邻居家的老人。 7、今法律贱商人，而商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。 “贱”、“尊”分别活用为使动用法，意思分别是“使卑贱”、“使尊贵”。译文：现在法律使商人贫贱，但商人已经富贵了；使农夫尊贵，农夫已经贫贱了。 8、夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。） “贵”活用为意动用
9、法，意思是“认为宝贵”。译文：珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，然而众人认为它们宝贵，是由于皇上使用它们的缘故。 9、担束薪，行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。 “羞”活用为意动用法，意思是“感到羞愧”。译文：挑着捆成捆的柴火，一边走一边大声读书。他的妻子也背着柴火跟随在后面，屡次阻止他不要在路上歌唱，朱买臣就越发大声地歌唱。他妻子感到很羞愧，请求离开他。 10、亲贤臣远小人，此先汉之所以兴隆也。 “远”活用为动词，意思是“远离”。译文：亲近贤臣远离小人，这是前汉兴旺发达的原因。 11、度不中而轻发，徒糜弹药，无益吾事，慎之！ “糜”活用为动词，意思是“
10、浪费”。“慎”活用为一般动词，意思是“谨慎对待”。译文：瞄不准却轻易发射，白白地浪费弹药，无益于我们的事情，所以一定要慎重对待这件事。 12、西人长火器而短技击。火器利袭远，技击利巷战。 “长”、“短”分别活用为动词，意思分别是“擅长”、“缺乏”；“利”活用为一般动词，意思是“有利”。译文：西方人擅长用火器而不擅长武术格斗。火器有利于袭击去留距离目标，武术格斗有利于在巷道中作战。 三、分析下列句中数词的用法，并将全句译成现代汉语： 1、亲结其缡，九十其仪。 亲：指妻子的母亲。缡：女子的佩巾。古代风俗，母亲要亲自给出嫁的女儿结缡。九十：虚数，形容结婚时礼节繁多。活用为动词，意思是“行了九十种”。
11、译文：母亲为她结好佩巾，行了九十多种礼仪。 2、不谷恶其无成德，是用宣之以惩不一。 不谷：诸侯的谦称。成德：盛德，“一”活用为动词，意思是“一致”。译文：我讨厌他没有盛德，因些把它公布出来，用来惩戒他言行不一致。 3、故明主之道，一法而不求智，固术而不慕信。 “一”活用为动词，意思是“专一施行”。所以英明君主的治国之道，专一地施行法治则不追求智慧，坚定地采用术数不崇尚诚信。 4、凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。 伯：通“佰”。依教材“什”、“佰”、“千”、“万”皆用如动词，意思是“相差十倍”、“相差百倍”、“相差千倍”、“相差万倍”。译文：凡是普通百姓，财富比
12、别人相差十倍就会对人家卑下，相差百倍就会对人家惧怕，相差千倍就会被人家奴役，相差万倍就会成为人家的奴仆，这是事情的常理。 5、鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之。 鲰：鲰鱼，杂小鱼。鲍：腌咸鱼。石：古代物量单位，每石一百二十斤。钧：古代物量单位，每钧三十斤。“三”活用为动词，意思是“达到三倍”。译文：杂小鱼一千石，腌咸鱼一千钧，枣栗三千石。 6、贪贾三之，廉贾五之。 “三”、“五”活用为动词，意思是“获利三分”、“获利五分”。译文：贪心的商人获利十分之三，不大贪心的商人获利十分之五。 四、结合上下文，分析下列各句中词类活用的各种情况和活用的语法条件： 1、公入室，请与之分国，崔子不许；公请自刃于庙
13、，崔子又不听；公乃走，踰于北墙。 公：齐庄公。名词“刃”带补语，与“于庙”构成动补关系，故活用为动词，意思是“用刀杀”，“自刃”即“自裁”、“自杀”。 2、其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。 形容词“盛”与名词“容服”构成动宾关系，故活用为动词意思是“使端正”。疑：通“拟”，。数词“贰”与名词性词组“人主之心”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“背叛”、“背离”。 3、美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。 “美者自美”是叙述句，“自美”的“美”作叙述句的谓语，是形容词活用为动词的意思用法，意思是“认为美”。“自恶”的“恶”用法与之同。 4、以
14、管仲之圣而朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 形容词“难”与“师于老马与蚁”构成动宾关系，故活用为意动用法，意思是“认为困难”。名词“师”与“于老马与蚁”构成动补关系，故活用为动词，意思是“师法”。“师圣人之智”的“师”用法与之同。 5、晋侯使医衍鸩卫侯。宁俞货医，使薄其鸩，不死。 鸩：毒鸟，说文：“鸩，毒鸟也。”。此指以鸩羽浸过的毒酒。名词“鸩”与“卫侯”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“用鸠毒害”；名词“货”与“医”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“用财物买通”；形容词“薄”与名词性词组“其鸠”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“使鸠酒稀湿”。
15、 6、今臣为王却齐之兵而得十城，宜以益亲。今来而王不官臣者，人必有以不信伤臣于王者。 名词“官”前受否定副词“不”修饰，后与名词“臣”构成动宾关系，故活用为动词，意思是“封官”。 7、九月，诸吕吕产等欲为乱以危刘氏，大臣共诛之。 形容词“危”与名词“刘氏”构成动宾关系，故活用为使动用法，意思是“使危险”，即“危害”。 8、先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。 通谷：深谷。殖：生殖繁衍。形容词“珍”与“所”构成“所”字结构，故活用为动词，意思是“认为珍贵”。 思考与练习四 一、阅读课本中乐毅献书报燕王、颜斶说齐宣王、庄辛论幸臣三篇文章，分类列出所有的尊称
16、和谦称，并指出其指称对象。 二、翻译下列句子 译文：君主的神明显现出来，臣子就会处处得防他；如果君主知的愚昧显现出来，臣子就会设法迷惑他；如果君主的智慧显露出来，臣子就会想法美化他；如果君主的无知显露出来，臣子就会蒙骗他；如果君主没有什么欲望流露出来，臣子就会猜测窥伺他；如果君主的欲望显露出来，臣子就会引诱他。 三、直译下列句子，找出句中的代词，说明所属类别。是人称代词的，说明其在句子中所指代的对象；是指示代词、疑问代词的，说明在句子中的意义。 泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。 彼：酌彼之“彼”：那个，指示代词，表示远指，作定语。挹彼之“彼”：那个，指示代词，指行潦，作宾语，译为“它”；兹：此
17、，指示代词：表近指，作定语。 译文：远远地舀取那路边的积水，把它注入这个器皿里，可以用来洗涤酒罍。 虽曰匪予，既作尔歌。 予：第一人称代词，我，作宾语。尔：第二人称代词，你，定语。 译文：虽然你曾诽谤我，我还是为你去作歌。 知之为知之，不知为不知，是知也。 之：代词，它，分别作宾语。是：指示代词，这，作主语。 译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。 彼节者有间，而刀刃者无厚。 彼：指示代词，表远指，那，指代牛体，那，作定语。 译文：那骨节中间有间隙，而刀刃没有厚度。 吾思夫使我至此极者而弗得也。 吾：第一人你代词，我，作主语。夫：指示代词，那些，作定语。我：第一人你代词。此：指示代
18、词，这种，作宾语。 译文：我思考那些使我陷入这种绝境地原因而不可得。 子产曰：“子无乃称！” 乃：指示代词，这样，作状语。 译文：子产立刻改变脸色说：“你不要这样说。” 相去万里余，故人心尚尔。 尔：代词，这样，作谓语。 译文：相隔万余里，故人的心仍然如此。 每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 斯：指示代词，这个。作定语。 每每想到这个耻辱，汗水未尝不从背上冒出沾湿衣服。 吾翁即若翁，必欲烹而翁则幸分我一杯羹。 吾，第一人你代词，我，作定语。若：第二人你代词，你，作定语。而：第二人你代词，你，作定语。 译文：我父亲就是你父亲，一定要烹煮你的父亲，希望能分给我一杯带汁的肉。 句践说于国人曰：“寡人不
19、知其力不足也。” 其：代词，表示自指，自己的、我的，作定语。 句践说服国人说：“我不知道自己的力量不足。” 大王来何操？ 何：疑问代词，什么，作动词“操”的前置宾语。 译文：大王来时带了什么？ 若为庸耕，何富贵也？ 若，第二人你代词，你，作主语。何：疑问代词，怎么，作状语。 译文：你被人雇佣耕作，怎么富贵呢？ 雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人，尽夫也；父，一而已。胡可比也？” 之：代词，代事，作宾语，译为这件事。其：代词，她的，作定语。孰：疑问代词，谁，作主语。胡：疑问代词，怎么，作状语。 译文：雍姬知道了这件事，对她的母亲说：“父亲和丈夫比哪个更亲？”她的母亲回答说：“所有的
20、男人都可以成为你的丈夫，而父亲，只有一个而已。丈夫和父亲怎么可以相比？” 圣王有百，吾孰法焉？ 吾：第一人你代词，我，作主语。孰：疑问代词，谁，哪个，作“法”的前置宾语。 译文：古代的圣王有一百多个，我效法哪一个呢？ 曷为久居此围城之中而不去也？ 曷：疑问代词，什么，作介词“为”的前置宾语。此：指示代词，表近指，这，作定语。 译文：为什么长时间地居住在这个被围困的城池里面而不离开呢？ 三、指出下列各句中的疑问代词，分析它们所充当的句子成分，并直译各句： 画孰最难者？ 孰：作动词“画”的宾语。译文：画什么最难？ 有是三者，何乡而不济？ 何：作动词“乡”的前置宾语。译文：有这三条优势，奔向哪里会不
21、成功？ 晏子问曰：“何者？”对曰：“我石父也。” 何：作谓语。译文：晏子问道：“是谁？”回答说：“是我，石父。” 既曰归止，曷又怀止？ 曷：作状语。译文：既然已经把她嫁出来了，为什么又要怀想她呢？ 君子于役，不知其期，曷至哉？ 曷：作状语。译文：夫君前去服役，不知他的归期，何时才能回来啊？ 此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 奚：作定语。这怕是连摆脱死亡都来不及，哪来的闲工夫去修治礼义呢！ 居恶在？仁是也。路恶在，义是也。 恶：作动词“在”的前置宾语。译文：居处在哪里？仁便是这个居处；道路在哪里？义便是这个道路。 欲仁而得仁，又焉贪？ 焉：作“贪”的前置宾语。译文：自己想要仁就能得到仁，又贪求什
22、么？ 微斯人，吾谁与归？ 谁：作介词“与”的前置宾语。译文：不是这种人，我与谁同道？ 奚以之九万里而南为？ 奚：作介词“为”的前置宾语。译文：为什么要直上九万里的高空再往南飞呢？ 四、解释下列句中加点的词，是代词则指明其词性类别、指代对象、语法功能和语译形式，并语译全句： 钧是人也，或为大人，或为小人。 或：肯定性无定代词，分指“人”中的一部分，作句子的主语，有的人。 译文：大家都是人，但有的人是大人，有的人是小人。 国人莫敢言。 莫：否定性无定代词，指代“国人”的全部，译为“没有谁”，作主谓词组的主语。 译文：国都里的人没有谁敢说话。 或谓孔子曰：“子奚不为政。” 或：肯定性无定代词，泛指假
23、设的一部分人，作主语，译为“有人”。 译文：有人对孔子说：您为什么不参与政务。 赦之，以劝事君者。 之：代词，指代前文中出现的人或事物，作句子的宾语，译为“他”。者：特殊指示代词，与“事君”构成者字词组，作“劝”的宾语。译为“人”。 译文：赦免他，用来鼓励那些事奉自己君主的人。 世之所高，莫若黄帝。 所：特殊指示代词，和后面活用为动词的形容词构成一个所字结构，作全句的主语，译为“人”；莫：否定性无定代词，指代“所高”的全部，作主谓词组的主语，译为“没有谁”。 译文：社会上认为最高尚的人，没有谁赶得上黄帝。 今或闻无罪，而二世杀之。 或：肯定性无定代词，泛指人当中的一部分，译为“有人”，作主语。
24、之：代词，代指前文提到的项燕，译为“他”，作宾语。 现在有人听说项燕无罪，秦二世却杀了他。 民从而不用者，则无民同。 者：语气词，表示提顿，可略去不译。 译文：老百姓跟从却不使用的话，那么就和没有老百姓一样。 诸将皆莫信。 莫：否定副词，同“不”，作状语。 译为：诸位将领全都不相信。 既立之监，或佐之史。 或：副词，同“又”。作状语。 译文：既确定了酒监，又让记事的官员帮助他。 虽使五尺童之市，莫之或欺。 莫：否定性无定代词，分指市集上的一部分人，作主语，译为“没有谁”；之：代词，指代前文提到的“五尺之童”，作宾语，译为“他”；或：副词，表示轻微程度，作状语，译为“稍稍、稍微”。 译文：即使让
25、五尺高的童子到集市上去，也没有谁稍稍欺骗他一点儿。 晋国，天下莫强焉，叟之所知也。 莫：否定性无定代词，分指整个天下中的一部分。作主谓词组的主语，译为“没有哪个”；焉：兼词，相当于代词和语气词，代词指代前文中提到的“晋国”，作补语。所：特殊指示代词，与动词“知”构成所字结构，作句子的谓语。译为“的事情”。 译文：晋国，天下没有哪个国家比它更强大，这是您老人家知道的事情。 投诸渤海之尾，隐土之北。 诸：兼词，相当于代词“之”和介词“于”。“之”代指“太行、王屋”二山，作宾语；“于”和后面的“渤海之尾，隐土之北”构成介词结构作句子的补语。 译文：把它们扔到渤海的边上、隐土的北面。 三人行必有我师焉
26、。 焉：语气词，表示对事实的确认。相当于“也”，可略而不译。 译文：三人同行，其中一定有人可以以作我的老师。 作书与内舍，便嫁莫留住。 莫：否定副词，表示劝阻或禁止，作状语，译为“不要”。 译文：写封信给家里的那个人，就改嫁走吧不要留住。 过而能改，善莫大焉。 莫：否定性无定代词，泛指所有的善事，作主谓词组的主语，译为“没有哪个”。焉：兼词，兼代词和语气词。代词指代前文提到的“过而能改”，语气词表示对事实的确认，作补语。 译文：犯了错误能够改正，善行里面没有哪个比这更大的了。 四、标点翻译下列文字： 魏 文 侯 与 士 大 夫 坐。 问 曰：“ 寡 人 何 如 君 也？” 群 臣皆 曰：“ 君
27、， 仁 君 也。” 次 至 翟 黄 ，曰：“ 君 非 仁 君 也。” 曰：“ 子 何 以 言 之？” 对 曰：“ 君 伐 中 山， 不 以 封 君之 弟， 而 封 君 长 子。 臣 以 此 知 君 非 仁 君 。”文 侯 怒 而 逐 翟 黄。 黄 起 而 出 。次 至 任 座。 文 侯 问：“ 寡 人 何如 君 也？” 任 座 对 曰：“ 君， 仁 君 也。” 曰：“ 子 何 以 言 之？” 对 曰：“ 臣 闻 之， 其 君 仁， 其 臣 直。 向 翟 黄 之言， 直 臣。 是 以 知 君 仁 也 。”文 侯 曰：“ 善！” 复 召 翟 黄， 入 拜 为 上 卿 。 思考与练习五 一、解释下列
28、句中的加点的副词，并翻译全句： 其新孔嘉，其旧如之何？ 孔：副词，表示较高程度，相当于“很”。作状语。 译文：那个新的非常好，那个旧的怎么样？ 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。 颇：副词，表示较高程度，相当于“非常”。作状语。 译文：初到北营的时候，言辞慷慨激昂，上上下下的人都非常震动。 臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。 颇：副词，表示较低程度，相当于“稍微”。作状语。 译文：我想稍微采用一些古代的礼制和秦代的仪法结合起来制定它。 天子以为老，弗许，良久乃许之。 弗：副词，表示一般否定，相当于“不”；作状语。良：副词，表示较高程度，相当于“很”；作状语。乃：副词，表示动作行为在一定时间里刚刚出现，相
29、当于“才”。作状语。 译文：皇上认为他年纪太大，不答应，过了很久才答应。 居闲，益自刻苦，务记览。 益：副词，表示在原有的程度上有所啬相当于“更加”。作状语。 译文：平时没事，更加刻苦，致力于记诵和阅读。 陈胜王，凡六月。 凡：副词，表示总括范围，相当于“总共”。作状语。 译文：陈胜称王，总共六个月。 君弟重射，臣能令君胜。 弟：副词，表示仅独范围，相当于“只，只管”。作状语。 译文：您只管下大赌注和他们比赛，我能够让您取胜。 良业为取履，因长跪履之。 业：副词，表示动作行为已经完成。相当于“已经”。作状语。 译文：张良已经为他下去取了鞋，于是就顺势跪下来为他把鞋穿上。 老臣病足，曾不能疾走。
30、 曾：副词：表示出人意外，相当于“竟然、简直”，作状语。 译文：老臣腿脚有毛病，竟然不能快跑。 会天大雨，道不通。 会：副词，表示刚好遇上某一时间、机会等，相当于“正好、正赶上、正遇上”。 译文：正赶上天下大雨，道路不通。 至乎孝武，元功宿将略尽。 略：副词，表示对事态的大致估计，相当于“几乎、差不多”。作状语。 译文：到了孝武帝的时候，刘邦时期的那些功臣战将几乎没有了。 其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。 稍：副词，表示动作行为在时间上具有渐进性，作状语，相当于“逐渐地、一点点儿地”。 译文：从那以后，秦国一点点儿地蚕食魏国，十八年以后终于俘虏了魏王，毁灭了大梁。 广故数言欲亡，忿恚尉
31、，令辱之。 数：副词，表示动作行为的经常性，作状语，译为“屡次”。 译文：吴广屡次扬言要逃跑，故意使军尉忿怒，让他侮辱自己。 微独赵，诸侯之子孙有在者乎？ 微：副词，表示一般否定，作状语，相当于“不”。独：副词，表示仅独范围，作状语，相当于“仅仅”。 译文：不仅仅是越国这样，其它诸侯国的子孙继续封侯的人有存在的吗？ 我心匪席，不可卷也。 匪：副词，通“非”，作状语，相当于“不”。 译文：我的心不是一领席子，不能卷起来。 乘累捷之势，击垂亡之国，何患不克？ 累：副词，表示动作行为的重复出现，作状语，可译为“连续、屡次、多次”等。垂：副词，表示动作行为将要或接近完成，作状语，可译为“将要、接近”等
32、。 译文：乘着连连不断的胜利之势，攻击将要灭亡的国家，担心什么不能取胜？ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 尝：副词，表示动作行为发生的时间已经过去，作状语，相当于“曾经”。 译文：我曾经整天地思考，不如一会儿学到的东西多。 至于梁、陈间，率不过嘲风月、弄花草而已。 率：副词，表示事情不确切但大体如此，作状语，译为“大抵、大都”等。 到了陈、梁时期，文章大抵不过嘲弄风月、吟诵花草而已。 丞相特前戏许灌夫，殊无意往。 特：副词，表示仅独范围，作状语，译为“只、只不过、仅仅”等。殊：副词，用在否定副词前面，表示否定的程度达到某种极限，作状语，可译为“根本、绝对”等。 译文：丞相以前仅仅是开玩笑答
33、应灌夫，根本就无意前往。 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 窃：副词，表示对人谦敬的态度，作状语，可译为“私下里、私自”等。 译文：我听说宗室臣吏在计议驱逐在秦国的客卿的事，私下里认为这是错误的。 二、标点下列短文，并译成现代汉语： 赵简子以襄子为后，董阏于曰：“无恤贱，今以为后，何也？”简子曰：“是为人也，能为社稷忍羞。”异日，知伯与襄子饮，而批襄子之首，大夫请杀之。襄子曰：“先君之立我也，曰能为社稷忍羞，岂曰能刺人哉？”处十月，知伯围襄子于晋阳。襄子疏队而击之，大败知伯，破其首以为饮器。故老子曰：“知其雄，守其雌，其为天下溪。” 注释疏队：原注：“疏，分也。队，军二百人为一队，分斯队卒击之。”
34、孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。” 注释：或：同“惑”。吕氏春秋审为篇高诱注：“惑，怪也。”吾见：谓吾与王相见。如：即使。萌：谓善良之萌芽。 魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”李克对曰：“数战而数胜。”武侯曰：“数战数胜，国之福。其独以亡，何故也?”对曰：“数战则民疲，数胜则主憍，以憍主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣！骄则恣，恣则极物；疲则怨，怨则极虑；上下俱极，吴之亡犹晚矣！夫差之所以自刭于干遂也。”故老子曰：“功成名遂，身退，天之道也。” 注释憍：杨树达淮南旧注证闻：“憍，为今骄傲之骄本宇。”吕氏春秋适威作“骄”。极物：吕氏春秋适威注：“极尽可欲之物。”极虑：吕氏春秋适威注：“极其巧欺不臣之虑。”遂：或作“隧”。干隧：吴地名。
