古诗词中的名言警句300条.docx

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1、古诗词中的名言警句300条古诗文名言警句300条并详细解释 1. 如切如磋，如琢如磨 。 指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。 喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。 2. 它山之石，可以攻玉。 它山上的石块，可以用来磨玉石。指相互借鉴，取长补短。 3. 兢兢业业，如霆如雷 。 形容做事谨慎、勤恳 4. 言之者无罪，闻之者足戒。进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。 5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。 6. 皮之不存，毛将焉附。 皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。 7. 言之无文，行而不远。说话

2、没有文采，就传播不远。 8.前事不忘，后事之师。常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 9. 亡羊而补牢，未为迟也。走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。 10. 鹬蚌相争，渔翁得利。 指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。 11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。 12. 天行健，君子以自强不息。天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。 13. 满招损，谦受益。骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。 14. 为山九

3、仞，功亏一篑。 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。 15. 人而无信，不知其可也。一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。 16. 知之为知之，不知为不知，是知也。 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。 17. 学而不思则罔，思而不学则殆。罔，迷惘。殆，危殆。 一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。 18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时

4、，已经 够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。 19. 言必信，行必果。说话要讲信用，做事要有决断。 20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。 21. 名不正，则言不顺。名义不正当，那么道理也讲不通。 22. 人无远虑，必有近忧。一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。 23. 君子不以言举人，不以人废言。君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。 24. 小不忍

5、，则乱大谋。对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事. 25. 工欲善其事，必先利其器。做工的人要把工做好,必须先磨好工具。 利：使锋利。 26. 学而不厌，诲人不倦。勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。 27. 不愤不启，不悱不发。不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。 28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。君子心胸宽广，小人经常忧愁。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 29. 三人行，必有我师

6、焉；择其善者而从之，其不善者而改之。三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。 30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。 31. 君子喻于义，小人喻于利。君子明白大义，小人只知道小利。 32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语子罕)军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。 33.岁寒，然后知松柏之后雕也。 (论语子罕) 到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的

7、。雕：同“凋”,凋落。 34.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(论语泰伯) 鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。 35.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。 36.学而时习之，不亦说乎。 学习，而后时常温习，是很高兴的事情。时：时常。习：复习。 说：同“悦”，高兴。 37.有朋自远方来，不亦乐乎。论语.学而有朋友从远方来没，不是很快乐的事吗？注：自, 从 38.己所不欲，勿施与人。论语.颜渊译：自己不愿要的也不要施加给别人。注：欲, 想要 施, 给予 39.知者乐水，仁者乐山。论语.颜渊有智慧

8、的人喜欢水，有仁义的人喜欢山。知, 同智 乐，喜欢 40.是可忍，孰不可忍。论语如果这个都可以忍，那还有什么不可容忍的呢？是，这个 孰：哪个 41.不患寡而患不均，不患贫而患不安。论语不担心人口少而担心政治不均势，不担心财富贫乏而担心社会动荡。寡，指人口少 均，并非指平均财富，亦非指平均领地与人口，而指各守本分，维持社会均势。 42.老者安之，朋友信之，少者怀之。论语对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。 43.凡事预则立，不预则废。礼记.中庸 不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。预，预先 立，成就废，败 44.玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记.学记 玉石若不经过雕

9、琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。琢，雕琢 45.学然后知不足，教然后知困。礼记.学记 学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透 46.一张一弛，文武之道。礼记.杂记治理国家宽严相济，这是文王和武王的治国之道。 张，弛：弓上弦叫张，卸下弦叫驰，比喻严和宽。文，武：指周文王和周武王。 47.博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。中庸 广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。审，详尽 48.大道之行也，天下为公。礼记.礼运只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。 49.礼尚往来。往而不来，非礼也，来而

10、不往，亦非礼也。 接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。 50.水至清则无鱼，人至察则无徒。 这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。 51.天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。 52.生于忧患，死于安乐。忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。 53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 尊敬自己的父母和

11、老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。 54.不以规矩，不能成方圆。没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。 “规”是圆规，“矩”是直尺。 55.得道多助，失道寡助。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 56.民为贵，社稷次之，君为轻。人民放在第一位，国家其次，君王放在最后。 这其实是一种儒家对君主专政的“训政”，要求君主体恤民情，关心民瘼，为老百姓谋福利。 57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈

12、夫。 58.锲而不舍，金石可镂。 不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。 59.青，取之于蓝，而青于蓝。 青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深。 60.驽马十驾，功在不舍。劣马不停地走十天，他的成功在于不断行走。 61.水则载舟，水则覆舟 荀子王制水既能托载着船前进，也能使船倾覆。 这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。 62.民不畏死，奈何以死惧之老子道德经奈何：为什么；惧之：威吓老百姓 老百姓不怕死，为什么还要用死来威吓他们。 63.祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏 老子道德经 祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。 6

13、4.天网恢恢，疏而不漏 老子天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过 一个坏人。 65.信言不美，美言不信 老子八十一章真实可信的言词是不美的，美的言词是不真实可信的，即美者不真，真者不美。 66.合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。老子道德经 双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。 67.吾生也有涯,而知也无涯 庄子养生主生:生命。涯:边际,极限,知:知识。 我的生命是有限的，而知识是无限的。即感叹有限人生对无限知识的无奈 68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 庄子山木醴，此处

14、意为甜酒。君子志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人交朋友以利为先，往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘爽。 69.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱 管子仓廪：储存粮食的仓库。 只有国家储存粮食的仓库充足，人民才会懂得繁文礼节，只有丰衣足食，百姓才会懂得光荣和耻辱。 70.知彼知己，百战不殆 孙子兵法谋攻了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。 71.为者常成，行者常至 晏子春秋为：实际去做。行：走。至：到达目的地。 努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。 72.疑行无成,疑事无功 商君书更法 行动迟疑不决

15、办不成事,做事犹豫不能成功。 73.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索离骚 天地那么广大，路途那么遥远，我将四处寻找与我志向相同的贤人。是描写诗人对未来道路的探索 74.尺有所短，寸有所长。短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。 75.流水不腐，户枢不蠹。 流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。 76.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。 77.桃李不言，下自成蹊 史记李将军列传原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去

16、，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。 78.非规矩不能定方圆，非准绳无以正曲直。 没有仪器不能进行测量，使用仪器必须遵守相应的操作规则。 79.临渊羡鱼，不如退而结网。淮南子说林训 站在水边想得到鱼，不如回家去结网。 80.差之毫厘，谬以千里。礼记经解 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。 81.盛名之下，其实难副。后汉书黄琼传 盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。 82.失之东隅，收之桑榆后汉书冯异传东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另

17、一方面取得胜利。 83.穷当益坚，老当益壮。后汉书马援传空：穷困。 处境越穷困，意志应当越坚定。年龄越是年长，身体应当越强壮. 84.精诚所加,金石为亏/精诚所加，金石为开。 真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。 85.少壮不努力，老大徒伤悲。老大：年老。徒：徒然少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。 86.功不可以虚成,名不可以伪立不可以骗取功名，不应该虚假名声 87.城门失火，殃及池鱼。 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。 88.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做 89.士

18、别三日，当刮目相待。三国志吴志吕蒙传 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。 90.非澹泊无以明志,非宁静无以致远。 只有生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；只有安定清静，才能使自己有开阔的眼界。 91.鞠躬尽瘁，死而后已。 鞠躬：表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 已：完，结束 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。 92.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。烈士：志向远大的英雄。已：停止，衰减。 比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。 英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。 93.周公吐哺，天下归心。形容求才心切来抒发求贤若渴的心情 94.近朱者赤

19、，近墨者黑。靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 95.管中窥豹，时见一斑。 从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。 96.庆父不死，鲁难未已。 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。 97.茕茕孑立，形影相吊。茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。 孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。 98.奇文共欣赏，疑义相与析。 遇到不寻常的文章要共同评赏，对疑义还要作一番辨析 99.采菊东篱下，悠然见南山。南山：泛指山峰 东墙下采着清菊时那份心情悠然，猛然抬头喜见南山圣景绝妙 100.问君何能尔，心远地自偏。 101.往者

20、不可谏，来者犹可追。 以前的事情不可能挽回了，未来的却还来得及 102.夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。情是作品的核心,作品是情的结晶 103.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全北齐书元景安传大丈夫：泛指有大志、有作为、有气节的男子 大丈夫宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。 104.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。众蝉噪林，应是喧嚣；鸟声在耳，清晰可闻。诗句似觉荒唐。但仔细回味，静而无声，反不觉其静，众蝉的单一噪声，反映衬出环境之静。 105.暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。 初春三月，江南的小草长了出来，各种各样的花朵都生长了出来，一群群莺鸟在天空中乱飞 106.

21、兵贵神速，机不可失。神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速，机会不可以失去。 107.罄南山之竹,书罪未穷;决东海之波,流恶难尽。用尽南山的竹子作竹简,也写不完他的罪行;决开东海的水,也洗不尽他的罪恶。 108.以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。 让别人指出自己的对错，能够明确得失。 109.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 宁知：哪知。附：丧失。青云之志：比喻奋起向上的气概。 110.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 飞舞的白鹭如同从银河上惊起 111.海内存知己，天涯若比邻。比邻：近邻 使友情升华到一种更高的美学境界 112.前不见古人，后不见来者，

22、念天地之悠悠，独怆然而涕下。悲伤，凄凉。 想到这寂寞苦闷的境遇，怎么不催人涕泪横流。 113.海上生明月，天涯共此时。望月怀远张九龄从月亮在海上升起，勾起两地相思之苦，竟夕难眠，又觉得还是只有在睡梦中才能相见，描绘出了深深的怀远之情。 114.野旷天低树，江青月近人。 放眼望去，远处的旷野使天空显得比近处的树还低矮，天上的月亮映入清江就在舟中的人旁。 115.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 云梦大泽水气蒸腾,洞庭湖的波涛摇撼着岳阳城. 116.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。冰心：比喻心的纯洁如果洛阳的亲友询问我的情况，请你一定转告他们，我的一颗心如晶莹剔透的冰，贮藏在玉壶中一般。 117. 明月松

23、见照，清泉石上流。 天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无 瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！ 118.江流天地外，山色有无中。 汉江水流汹涌，似向天地之外奔流而去，远山由于被江面蒸腾的水气所笼罩，所以若有若无，时隐时现。 119.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 一个人独自在异乡作为异客，佳节将至，对家里的思念倍加。 120.长风破浪会有时，直挂云帆破江海。 相信尽管前路障碍重重，但仍将有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。 121.天生我才必有用，千金散尽还复来。 既然老天早就了我这栋梁之材，就一

24、定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新得到。 122.清水出芙蓉，天然去雕饰。 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。 123.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 正在大家欲饮未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律象是催促将士们举杯痛饮 124.莫愁前路无知己，天下谁人不识君？别担心茫茫前行的路途中找不到推心置腹的友人，天下哪一个人不知道大名鼎鼎的你呢？ 125. 文章千古事，得失存心知。 写出好文章是千古不朽的盛事，而文章的成败得失，自己心里最清楚。 126.星垂平野阔，月涌大江流。 原野辽阔，天边的星星如垂地面，明月在水中滚

25、涌，才见大江奔流。 127.吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 这句话是说广阔无边的洞庭湖水，划分开吴国和楚国的疆界，日月星辰都象是整个的漂浮在湖水之中一般。 128.国破山河在，城春草木深。 国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。 129.随风潜入夜，润物细无声。 潜入夜和润无声相配合，不仅表明了那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意润物，无意讨好，诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵的下，只为润物，不求人知，才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的夜里悄悄的来。 130.读书破万卷，下笔如有神。 读书多了,下笔就如有神相助。 131.香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。 这两句向来以倒装

26、而成名句 先是香稻的印象，然后是联想：那是鹦鹉啄剩的稻粒；又突出碧绿的梧桐；接着是合乎逻辑的说明：那是凤凰栖息的枝头。 132.尔曹操身与名俱灭，不废江河万古流。 尔曹：你们 曾不知尔曹声名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。 133.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。诗人仰望茫无边际，萧萧而下的木叶，俯视奔流不息，滚滚而来的江水。 134.朱门酒肉臭，路有冻死骨。前句写统治者的娇奢淫逸,后句写老百姓的穷愁苦难。这样震撼人心的诗句概括了社会的黑暗和不合理。但语言俗不伤雅,读来让人心境难平。 135.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢

27、休。 136.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 诗人将春景比冬景，几乎让人忘记了奇寒而内心感到喜悦和温暖，着想，造境称奇妙。 137.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。晚朝加上春雨水势更急。而郊野渡口，本来行人无多，此刻更加无人，因此连船夫也不在了，只见空空的渡船自在浮泊，悠然默然。 138.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 此句意为“今夜明月当空，人们都在尽情的赏月，不知那茫茫秋思会落在谁的一边。” 139.谁言寸草心，报得三春晖。 对于阳光般厚薄的母爱，区区小草似的儿女有怎能回报哪。寄托了赤子真挚的情意 140.曲径通幽处，禅房花木深。 穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经理佛的禅房就

28、在后院花丛树林深处。 141.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 学业由于勤奋而精通，但他却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。 142. 不寒不流，不止不行 指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。 143. 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。 144.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 懂得道有先后，在业务上有自己的专门研究，如此罢了。 145.蚍蜉撼大树，可笑不自量。 这就像蚂蚁想摇动参天大树，太可笑，太不自量了！ 146.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 其意思是指世上有识

29、别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。 147.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。沉舟侧畔有千帆竞发，病树前头正万木接春。 148.山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 周遭，犹周匝，谓围绕一周 山河依旧，繁华已逝。这里，诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带着寒意的潮声中写，更映衬出故都的衰微、荒凉。透露出诗人对故国萧条、人生凄凉的感伤，实乃借景寓情之千古佳句。 149.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 这样写让人们沿着燕子飞行的去向去辨认如今的乌衣巷里已经居住着普通的百姓人家了，当然即使是寿命极长的燕子也不可能是 XX年前，王、谢堂前的老燕，但是作者抓

30、住了燕子有栖息旧巢的特点暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起了突出今昔对比的作用。 150.文章合为时而著，歌诗合为事而作。 合：应该，应当 文章应该为时代而写，歌诗因为现实而做。 151同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 唐 白居易琵琶行 我和她同样是流落在天涯的人，何必曾经相识才又在今天相遇 152野火烧不尽，春风吹又生 唐 白居易赋得古原草送别 古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽除不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延整个原野。 153一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红 唐 白居易 暮江吟 残阳照射在江面上，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起的细小的波纹。受光多的部分呈现一片“红”

31、色；受光少的部分呈现出深深的碧色。 154天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 唐 白居易 长恨歌 即便是天长地久，总会有终了之时唯有这生死遗憾，却永远没有尽期 155日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 唐 白居易 忆江南 太阳升起是长江的浪花比火还要红，春天来到时长江的流水碧绿清澈犹如兰色那样深沉。此句运用色彩描写，充分展示春光水色之明媚。 156鸟宿池树边，僧敲月下门 唐 贾岛 题李凝幽居 飞鸟在池水边的树上栖息，和尚轻敲月色溶溶的大门。“敲”真切地写出了幽居的情况，居内总不会无人，门即便虚掩，也只有用“敲”才使气氛和谐，境界突出。 157曾经沧海难为水，除却巫山不是云 唐 元稹 离思五首 云本是海

32、水所化，如今却浮游于天地之间，想再回到从前的身份，已经不可能了。云即为云，没有巫山的衬托，此云与其他云并无两样，即使你经历再多，也无异于平淡无奇。 158我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白 唐 李贺 致酒行 自己漂泊失意，志向难以实现，期望着鸡鸣日出，一展抱负的一天。 159衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老 唐 李贺 金铜仙人辞汉歌 这是千古名句，常用来那些为情所困而哀愁万分的人。 160停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 唐 杜牧 山行 为了要停下来领略这山岭风光，竟然顾不得要驱车赶路。枫叶层林如染，满山云锦，比江南二月的春花还要火红与艳丽。 161商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花 唐 杜牧 泊秦淮 远

33、远地传来后庭花的曲调，原来是那不知亡国之恨的歌女在吟唱呵！ 162鸡声茅店月，人迹板桥霜 温庭筠 商山早行 旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上的月亮，就收拾行装，起身赶路。 163梧桐夜，三更雨，不道离情苦。一叶叶，一声声，空阶滴滴到天明 温庭筠 更漏子 秋天的夜晚，一棵梧桐树，三更时正下着鱼，愁情浓重，雨从一片片树叶上滴落，滴到台阶上发出一声声响声，一直滴到天明。 164身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通 唐 李商隐 无题 自己身上尽管没有彩凤那样的双翼，得以飞越阻隔，与对方相会，但彼此的心，像灵异的犀牛角一样，自有一线相通。 165春茧到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 唐 李商隐 无题

34、 春蚕自缚，满腹情丝，生为吐尽，吐之既尽，命亦随去。蜡炬自煎，一腔热泪长流，流之既干，身亦成灰。 166.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。唐 李商隐 嫦娥 嫦娥该是追悔当初偷吃灵药而飞升月宫之举动吧！在碧海青天之中夜夜忍受孤寂无欢的生活。 167.天意怜幽草，人间重晚晴。唐 李商隐晚晴 作者同情那幽僻处的小草，人世间也珍惜着傍晚时的晴天。 168.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。唐代 王贞白白鹿洞 喻时间极其宝贵，一点一滴也要珍惜。 169、采得白花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”唐 罗隐 蜂 蜜蜂以勤劳而惹人爱。 170、问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜 虞美人 问您有多少愁怨，好似一江春

35、水向东流淌而去，绵绵无尽。 171、“运用之妙，存乎一心”。宋史 岳飞传 周易你是什么样的人，存有什么样的心，你就有什么样的“易道”。 172 、“兼听则明，偏听则暗。” 宋 司马光 资治通鉴 这句成语告诉人们，只听某一方面的意见往往是不全面的，要各方面的意见都听才能全面，得出正确的结论。 173、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏” 宋 林逋 山园小梅 梅花疏影的影子横斜地倒映在清浅的水里，清幽的香气在朦胧的月色里飘散着。 174、“近水楼台先得月，向阳花木易为春。” 宋 俞文豹 清夜录 看似咏楼台亭榭、花草树木，实则暗示：好处都被别人占了，而自己却得不到恩泽。此诗以后成为人尽皆知的成语，用以

36、讥讽藉职务之便，为自己或亲信捞取好处的人。 175、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 宋 范仲淹 岳阳楼记 在天下担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐。 176、“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。” 宋 柳永 雨霖霖 前句以设问的句式，提出愁饮醉醒之后设想兰舟夜发所到达的不能确知的地点。后两句以猜度的语气，明确的语言，说明兰舟第二天清晨到达的地点是“晓风残月”的杨柳岸边。醒后只有柳岸、晚风、残月，身旁并无朝夕相处的情人。 177、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。” 宋 晏殊 浣溪沙 眼前花落委地，令人无可奈何。忽见燕子翩飞，似曾相识，原是去年旧燕，今又归来。宇宙人生多少事物，有一次性的

37、一面，亦有重复性的一面。有一去不返的一面，亦有永恒的回归一面。 178、绿扬烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋 宋祁 玉楼春 实写景物之丽。绿杨红杏，相映成趣。而“闹”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。 179、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 宋 欧阳修醉翁亭记 醉翁的本意不在于酒，而在于山水之间。 180、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 宋 欧阳修伶官传序 忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡 181、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。宋 欧阳修伶官传序 灾祸常常是从细微小事逐渐积累起来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事儿困扰。 182、由俭入奢易，由奢入俭难。 宋 马光的训俭示康 从节俭到奢侈

38、很容易，但从奢侈到节俭却很难。 183、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。宋王安石元日 瞳瞳日：红日初升。总把：都把。桃：桃符，春联。刚刚升起的太阳照耀千家万户，把刚贴的春联映射得更加灿烂夺目。形容一派万象更新的气象。 184、春风又绿江南岸，明月何时照我还？宋 王安石 泊船瓜洲 “绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。春风又吹绿了江南千里岸边，问明月何时能照我再返家园？ 185、知无不言,言无不尽。 宋 苏洵 远虑 只要是自己知道的就没有不说的，要说的就没有一点保留的。 186、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋 苏轼的题西林壁 识：知道。缘：由于。之所以不能认识庐山的真实面目，只因为身处

39、在这层峦叠嶂深山中。 这两句诗有着丰富的内涵，启迪我们认识为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 187欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宋 苏轼饮湖上初晴后雨 我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水是她浓艳的粉脂，不管她怎么打扮，总能很好的烘托出天生丽质和迷人的神韵。 188博观而约取，厚积而薄发。宋 苏轼杂说送张琥 博览群书而吸取其中的精华，学问累积丰富，勿轻易多发展。概括了泛读和精读的关系，读诗词和创作的关系。 189人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全

40、。 宋 苏轼 水调歌头 190但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼 水调歌头 191两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 宋 秦观 鹊桥仙 情之所钟，虽然天各一方，但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬓厮磨，须臾不可分离？ 192生当做人杰，死亦为鬼雄。宋 李清照 夏日绝句 人杰：人中的豪杰。鬼雄：鬼中的英雄。活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。 193、帘卷西风，人比黄花瘦”， 宋 李清照醉花阴 用西风吹卷帘幕，露现出比黄花更为憔悴的少妇面容，形象地抒写了相思之苦 194、三十功名尘与土，八千里路云和月。 宋 岳飞 满江红 三十功名：孔子说过“三十而立”， 认为人到三十来岁就该建功立业。岳飞写这

41、首词的时候是三十二岁，因抗金战功卓著而建节(拜节度使)，可谓功成名就。尘与土：把个人的功名视若尘。八千里路云和月，为收复失地抗击金兵而南征北战，披星戴月。 195、莫等闲、白了少年头，空悲切。宋 岳飞 满江红 等闲：随便地，轻易地，等闲视之。这句是说，切不要轻易地让青春虚度，待到满头白发时，再懊悔悲伤也是枉然。 196零落成泥辗作尘，只有香如故宋 陆游卜算子 梅花经历种种磨难，最终还是要凋零，落在泥土中，只是还留下梅香依旧。 197山重水复疑无路，柳暗花明又一村陆游游山西村 觅觅寻寻，上峦重重叠叠，溪水迂回曲折，似已无路可走；鼓足勇气前进，突然柳树茂密，山花鲜艳，又现竹篱茅舍。此句虽是山水景色

42、，但蕴含了世间事物曲折变化的哲理。 198纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行陆游冬夜读书示子聿 万事都要身体力行，主动尝试才能更好的掌握知识，而只阅读书所说的知识，便是浅薄的，不透彻的。 199汝果欲学诗，工夫在诗外 宋 陆游 示子聿 你要在专业上有所成就，工夫在专业之外，亦即学习专业之外的知识。 200小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 宋 杨万里 小池 鲜嫩的荷花在水面刚露出尖端，便有蜻蜓欢跃地飞来立在上面了 201接天连叶无穷碧，映日荷花别样红 宋 杨万里 晓出净慈寺送林子方 别样 ： 特别，异常。看上去碧绿色的荷叶无穷无尽，好象一直连接到天边；荷花映在早晨的阳光里，红得特别鲜艳。 202众里寻

43、他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 宋 辛弃疾 青玉案 元夕 在熙熙攘攘的人群中，苦苦寻觅千百次，却不见她的身影，猛然回头，那人却独立在寂寞冷落的灯火稀疏的地方。 203等闲识得东风面，万紫千红总是春。 宋 朱熹 春日 等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。春天的面容与特征是很容易辨认的这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。 204问渠哪得清如许，为有活水源头来。 朱熹观书有感 要问这块方塘为什么能够这样清澈，因为有那永不枯竭的“源头”，源源不断地为它送来“活水”。以“清源”与“活水”的关系类比，说明在学习中只要不断地吸取新知识，就能

44、不断进步。 205有则改之，无则加勉朱熹 四书集注 有了错误的就要更正，每有的话就继续努力。 206即以其人之道还治其人之身宋 朱熹 中庸集注 别人对你如何，你反过来就用这种方式对待他 207人生自古谁无死，留取丹心照汗青宋 文天祥 过零丁洋 从古代到今天人谁都不能够不死，我只是要用自己赤诚的心来报答国家。 208臣心一片磁石，不指南方不罢休宋 文天祥扬子江 我的心就像一片磁石，不指向南方就不会停止 209春色满园关不住，一枝红杏出墙来 宋 叶绍翁 游园不值 墙内满园的春色是关不住的，你看，一枝鲜红的杏枝已经探出墙头来了。启示：“春色”是关锁不住的，红杏必然能“出墙来”宣告春天的来到。同样，一

45、切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。 210梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香宋 卢梅坡 雪梅 梅不如雪白，雪没有梅香。 启示：借梅雪的争春，告戒我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理 211.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。南宋 僧志南 绝句 诗句以蒙太奇的手法连用小镜头：杏花雨湿、杨柳风吹，表现了作者在微风细雨中拄杖春游的喜悦心情。 212.路遥知马力，日久见人心。元 无名氏 争报恩 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。 213.明修栈道，暗渡陈仓。汉 司马迁 史记高祖本纪 三十六计之第八记，今指瞒着人

46、偷偷摸摸的活动而达到目的的行为。 214.金玉其外，败絮其中。明朝 刘基卖柑者言 外表如金似玉般华贵，但其实内中所藏的却是破烂的布絮而已。 215.公则生明，廉则生威。明 洪应明 菜根谭 公正无私就能变得英明，品行廉洁就能变得有威信 216.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。明 于谦 石灰吟 作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 217、“江山代有才人出，各领风骚数百年。” 清朝 赵翼 论诗 锦绣江山代代都会出人才，他们各有特色，文采风流各占诗坛几百年。 218、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 宋朝 周敦颐 爱莲说 莲花从淤泥中出来却不被沾染，被清水洗涤着却不显妖艳。写出作者不与世俗同流合污，坚持自己高尚的秉性和节操。 219、“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情” 清朝 郑板桥 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 躺在书房里听到风吹动竹子的萧萧声，疑心那是民间发出的痛苦呻吟。我们这些人虽然是官卑职微的小县吏，但总要把民众的大小疾苦放在心上。 220、我劝天