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1、君子怀刑 君子小人，不必指在位与不在位者，皆就普通人而言之。四句经文，上二句是说居处，下二句是说行动。怀字作思念讲。 君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。此为上二句，就择居而辨君子小人。 君子怀刑，刑即典刑，经典法则。例如书经大禹谟：惠迪吉，从逆凶。迪，孔传为道。顺道而行则吉。逆，是相反。反其道而行则凶。君子有所行动，就想到是否合乎此类典刑。小人怀惠，中庸：小人行险以僥幸。小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小惠。此为下二句，就行动而辨君子小人。 程氏树德集
2、释：按此章言人人殊，窃谓当指趋向而言之。君子终日所思者，是如何进德修业。小人则求田问舍而已。君子安分守法。小人则唯利是图，虽蹈刑辟而不顾也。 被人们误认为是弊病的儒学观点64则 11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 文集：客游天地间 作者：云尘子 此语出自论语里仁，是孔子所说。所说的意思是，君子为了道德仁义可以志在四方，而不把自己仅仅局限在故土之上，修养不够的人却只顾留恋乡土而不知推行道义；君子敬畏国家的法律政令，避免因为违背道德仁义而身遭刑戮，造成对父母的不孝，对亲人的伤害，修养不够的人却只考虑是否有利可图。人们对此容易产生的误解是，认为孔子在此是否定或贬低“小人”的“怀土”、“坏
3、惠”，其实，知道孔子学说的根本精神以后，我们就可以理解，孔子并非要否定、贬低“怀土”、“怀惠”，而是要鼓励人们有远大的志向，遵守道义的原则。有道德修养的人，可以随遇而安，目的是为了提高道德修养。他们重视对故土的热爱，但是，不一定要把自己局限在故土上。做事的时候，考虑的是是否符合道德，而不是以邻为壑、损人利己。他们尊重国家法律法规，因而不会去做违法犯罪的事情。但是，他们并不是畏惧法律，更不是因为畏惧法律而连正义的事情也不做。缺乏修养的人，依恋故土，把自己紧紧拴在个人的小家庭之中，即使道义需要他离开故土的时候，他们也不愿离开故土半步。他们为了自己而生存，即使做了官，也只是求为故乡谋利益，却不管是否符合道德。归根结底，都是一种自私的表现，只是自私的程度有所不同而已。他们对待事情的看法只有一个标准，就是看是否能从中得到好处，却不管是否符合道义、是否违背法律。如果不能从中得到好处的事，即使符合道义的也不做。
