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1、周而不比简答题及答案周而不比 名句默写： 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 1. 阅读论语中的文字，然后回答问题。 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 孔子和曾子的言论表达了他们的交友之道。 孔子和曾子的交友之道有什么不同？ 答：孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面，强调自主平等真诚的独立人格；曾子从交友的意义出发，强调文章学问在交友中的作用，交友的目的是培
2、养仁德。 你怎样评价他们的交友之道？ 答：两人从不同角度提出交友的态度与方法，孔子从仁德出发，强调交友需要平等真诚；曾子侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。 2. 5.17章“晏平仲善与人交”，“久而敬之”的“之”，所指代的对象有两说：一说指晏子，一说指晏子所交之人。请联系4.26“事君数”章和12.23“子贡问友”章，分析一下哪种说法更为合理。 答：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡如水”的意思。可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善
3、于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧的问题。因此，把“久而敬之”的“之”理解为晏子，更符合孔子的原意。如果把“敬之”理解为尊敬别人，就成了交往态度问题，原文中的“善”字就没了着落。 3.结合实际，说说你认为“周而不比”都应该有哪些表现。 答：“周而不比”的表现：友好交往、诚实交往、“适中”交往，不结党营私，不拉帮结派搞小团体。 4.阅读下面文字，然后回答问题。 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”子曰：“君子矜而不争，群而不党。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循 原则。 答：适
4、度交往、中庸原则。 现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗? 简要说明理由 答：同意。孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。 5. 子曰：君子和而不同，小人同而不和。 子曰：乡愿，德之贼也。 结合这两则文字，请简要阐述为什么孔子把“乡原”提到“德之贼”的高度来评价。 答：君子调和而不混同，小人混同而不调和。 “乡愿”看似忠厚老实，但往往是“同而不和”，只是四方讨好，自私伪善，不讲是非，没有一点道
5、德原则。 这种人，更多的是道德败坏的小人，对社会风气的破坏是很大的。 孔子判断一个人的德行，不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。 6.阅读下面几条语录，回答问题 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” “久而敬之”的“之”所指代的对象就有两种说法：一说指晏子，一说指晏所交之人。你认为哪中说法更为合理？请陈述理由。 2 答:我认为“久而敬之”的“之”理解为晏子。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” “事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”讲的都是在与人交往中要保持适当距离，为可过分密切，否则就可能
6、自取其辱，关系也不能持久。这也就是说“君子之交淡如水”。可见，能使别人长时间保持对自己的敬意，是一个人善于交往的表现，其中包含着交往方法、技巧。 7阅读论语中的一段文字，然后回答问题。 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” “群而不党”是儒家推崇的交往观。“周而不比”“比而不周”及“矜而不争”也是孔子论及的交往方式。这三中交往方式哪一种和“群而不党”最接近？“群而不党”对当今社会有怎样的现实意义？ 答：周而不比。“群而不党”的意思是合群团结但不结党营私，这样的交往观能促进社会和谐发展。 8.阅读论语中的一段文字，然后回答问题。 子曰：“群居终日，言不及义，
7、好行小惠，难矣哉！” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“君子于其言，无所苟而已矣。” 根据上述章节，说说孔子对“言”有几点要求。并就其中一点，说说你的看法。 答：要认真对待自己的言辞。要“及义”，即要说正经的、有用的话。要有文采。不要言过其实。 9.阅读论语中的一段文字，然后回答问题。 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 请说说为什么“躬自厚而薄责于人”就能“远怨”。 答：“躬自厚而薄责于人”的意思就是严于律己，宽以待人。“严于律己”能树立威信，“宽以待人”能建立友谊。这样做自然就不会招致别人的怨恨。 12.孔子说：“仁者爱人”；孔子又说：“唯仁者能好人，能恶人。”请你从交友的角度，
8、联系现实，谈你的理解。 答：在现实中确实有些人不值得我们去“爱”，对死不悔改且危害甚大的人要深恶痛绝，真正3 的仁者是“爱憎分明”的，爱人，才能使人们敬佩你、归顺你；憎人，才能使小人敬畏你、远离你。孔子的“爱人”并不是不讲原则的爱。 13.阅读下面的文字，然后回答问题。 子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”结合以上文段，请说说孔子的交友原则。 答：在与人交往中要保持适当的距离，不可过分密切，否则就可能自取其辱，关系也不能持久。这也就是“君子之交淡
9、如水”的意思。 不能以言举人，也不能以人废言。“不以言举人”，是不凭你讲了几句正确的话，就全面肯定你，极力推举你；“不以人废言”，是不凭你说了几句错误的话，就全盘否定你，从此不用你。 孔子看人从不片面出发，而是详细的考察一个人，作出综合评价，因此，孔子能看到一个人的不足，同样也能看到一个人的长处，不把人一棍子打死。所以，孔子对一个人的评价往往很恰当。 14.阅读下面的文字，然后回答问题。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。” 孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。 答：孔子所说的择友的标准是正直、诚实、博学多闻。 从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。 答：示例：颜回 颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活。 4
