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1、国学经典诵读大学分章选读天问国际学校国学经典诵读 大学第五章 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志，此谓知本。 此谓知本，此谓知之至也。 译 文 孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。 这就是智慧的根本所在，这就是智慧的最高层次。 注 释 “子曰”句：引自论语颜渊。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。 无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。 民志：民心，人心。 天问国际学校国学经典诵读 大学第六章 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖心
2、之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也。是以大学始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。 译 文 说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，大学一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，
3、到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。 注 释 即：接近，接触。穷：穷究，彻底研究。未穷，未穷尽，未彻底。 益：更加。 天问国际学校国学经典诵读 大学第七章 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。 译 文 使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。 品德低下的人
4、在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。 注 释 其意：使意念真诚。 毋：不要。 恶恶臭：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭味的含义宽泛。 好好色：喜爱美丽的女子。好色，美女。 谦：通“谦”，心安理得的样子。 慎其独：在独自一人时也谨慎 不苟。 闲居：即独处。 厌然：躲躲闪闪的样子。 掩：遮 掩，掩盖。 著：显示。 天问国际学校国学经典诵读 大学第七章 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 译 文 殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。 注 释 中：指内心。下面的“外”指外表。 润屋：装饰房屋。 润身：修养自身。 心广体胖：心 胸宽广，身体舒泰安康，胖，大，舒但。
