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1、在当代我们应该如何看待中国传统文化马克思主义原理概论作业： 在当代我们应该如何看待中国传统文化 说到中国传统文化，我感到非常亲切。不只是因为上学期我上了中国传统文化的课，而且我自己也是一个对传统文化非常感兴趣的人。上学期虽然只上了一学期的传统文化，但我也领略到了很多中国传统文化中值得我们去学习，值得我们去发扬的东西。 就我个人来讲，我是很支持中国传统文化的。如果问我是否应该继承发扬中国传统文化，我一定会支持。中国传统文化中很多博大精深的思想都让人们难忘：孔孟的儒家，老庄的道家，还有佛家，墨家，法家。他们的思想几千年流传下来，经久不衰。为中国传统文化的发展壮大奠定了稳定的基础。 在学习了马克思主
2、义哲学之后，我发现也许我对传统文化近乎全盘接受的态度是有问题的，我对传统文化的态度有很多主观推动的因素。但马克思主义的否定之否定哲学，使我认识到，我们应该用发展，辩证的观点来看待这个问题。 我们当今的社会是瞬息万变的，我们的文化也与传统文化有了很大的不同。不只是在传统文化的课堂上，我在我们生活的方方面面都发现一个不容忽视的现象：人们中国对传统文化的了解越来越少了，不仅如此，而且人们对待传统文化的态度也是很消极的。人们很排斥中国传统文化，相反，人们对西方文化，对时尚，对快节奏更加推崇。我想也许是因为西方的文化比传统文化更有吸引力，也许是市场经济让人们的思想观念变化。但是我们真的要把传统文化丢了吗
3、？ 我曾看过一篇文章，说的是中西文化的撞击。上世纪初，中西文化第一次撞击高潮，西学东进，我们几乎摈弃了很多与西学冲突的传统文化。然而，很多西方的学术家发现了西方文化的不足，转向来大量地研究中国传统文化的精髓，国际上研究中国传统文化的学术机构、学术刊物大量涌出。我们也逐渐意识到中国传统文化的价值所在，开始逐渐重新关注中国自己的传统文化。这样的现象很值得我们思考。 这让我想起了否定之否定规律。从我自己理解来看，我是这样理解否定之否定规律的：事物总是处在不断的发展变化中的。而事物包含两种因素，肯定因素保持其存在，否定因素促使其灭亡。事物的肯定与否定是对立统一的，相互依存的。任何事物不可能只有肯定没有
4、否定，也不可能只有否定没有肯定。肯定与否定是对立着存在的，事物发展都要经过“肯定否定否定之否定”的过程，他不是完全的否定，完全的回归，而是对过去的扬弃，是一种向高级的发展。事物的这种发展形成一种周期性的发展，就像一个圆一样，但不是平面的绕一圈回到原点的圆，而是一种空间的不断向上的圆，每一次回到“原点”时都在原来的上面，是一种提升，发展的原点。其实这就是一种螺旋式地发展，变化。否定之否定规律揭示了事物发展变化的曲折性，不是一直是一个方向，而是螺旋上升的，但总的来说是进步的。事物就是这样不断循环提升发展的。 我们从小到大就是个不断被否定的过程，在不断被否定，从否定到否定之否定中逐渐成熟。初中否定了
5、高中，高中否定了初中，大学有否定了高中。结婚否定了单身，老年否定了中年，死亡否定了出生 同样，在历史进程中，中国传统文化也是这样不断地被否定，不断地升华，提升，不断地螺旋式地发展，最终剩下了我们还能知道的这些传统文化知识。我们同样也可以在中国传统文化身上找到否定之否定规律，就像之前说的一样，从传统到摒弃，到再发掘，同样是一个不断发展，不断否定的过程。 中国传统文化是一个很有深度的体系。它需要不断地适应历史，适应时代的发展，我觉得我们应该这样对待中国传统文化： 首先，中国传统文化本身就是我们中国的宝贵的文化财富。我们应该将他保存下来，为未来做好准备。因为很多现在不适合我们的东西未来有可能会对我们有所帮助。然后，我们要深刻地认清我们到底需要什么样的文化元素，从中国传统文化中汲取这些对这个时代，对我们的现状有用处的东西。比如当今社会道德缺失，我们就应该把传统文化中的优良道德因素拿出来，呼吁社会学习传统文化中的精华。再比如如今生活节奏加快，人们很多功利主义太重，忙着争取金钱，地位，这时候传统文化中的修身清静就能起到作用。 总之，我认为我们应该继承和发扬传统文化中的精华，弃其糟粕，辩证地将这些精华部分和现实情况和实践结合起来，并在其基础上加入符合我们时代发展要求的创新，这样才能发挥中国传统文化的作用。
