《填空名词解释.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《填空名词解释.docx（20页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、填空名词解释第七编 明代文学 第一章 三国志演义 一、填空 1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是。现存最早的刊本是，后世最通行的版本是清代康熙年间的评点本。 2、三国志演义塑造人物是特征化的典型，有 ）、 ）、 ）“三绝”之称。三国志演义处理历史真实与文学虚构的关系是。三国志演义的语言风格是。 3、目前所见最早的列国故事通俗小说是余邵鱼编写的_列国志传_。乾隆年间蔡元放将其删改润色，更名为_东周列国志_，成为最通行的本子。清代褚人获编缀的_隋唐演义_一书是隋唐系统小说中最流行的历史演义。 第二章 水浒传 一、填空 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的，展示了水浒传的原始面貌。 2
2、、宋元之际画家的宋江三十六人画赞最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。 3、水浒传的版本主要有回、回、回三种。腰斩水浒传，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。 4、繁本系统中今存最早的较为完整的百回本是汪道昆所序的。 5、在水浒传的影响下，_杨家府演义_描述了杨业一门的报国精神，塑造了杨门女将佘太君、穆桂英等女性英雄群像。 第三章 明代前期诗文 二、填空 1、“吴中四杰”是指、和）四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。明初诗坛成就最高的诗人是，最能体现其诗风的代表作是。 2、被正史推为明代“开国文臣之首”的文学家是 宋濂 。 3刘基的散文体裁多样，而最出色的是 寓言 散文。 第四章 明代
3、中期诗文 二、填空 1、前七子的代表人物是、。后七子的代表人物是、。其中声望、影响最大的是_王世贞_。 2、唐宋派的代表作家有、等，其中的成就最高。 第五章 明代杂剧 一、解释：1、四声猿 二、填空 1、明初宫廷派杂剧作家以、为代表。 2、明代杂剧创作成就最高的作家是，亦是明代讽世杂剧的代表作家，其代表作是。是中国文学史上第一部研究南戏的专著。 3、以康海为代表的_中山狼_题材创作热为发端，杂剧创作转向社会伦理批判等讽刺性内容。四声猿之冠是_狂鼓史_。 第六章 明代传奇 二、填空 1、明代戏曲的主体是_传奇_。明初伦理教化传奇的代表作是邱濬的。爱情喜剧_玉簪记_的作者是高濂。周朝俊的_红梅记_
4、描写了一个敢爱敢恨的李慧娘形象。 2、明代中叶“三大传奇”是指、，作者分别是、。其中是第一部用改革后的昆山腔谱曲并演出的传奇剧本。 3、明代传奇演唱的四大声腔是、。改造了昆山腔，使其成为四大声腔中声势最大的一种。王骥德的是明代最重要的曲学理论成果。孟称舜的代表作是，有“古今一部怨谱”之盛誉。 第七章 汤显祖 二填空 1、汤显祖传奇紫钗记、南柯记、邯郸记分别取材于唐传奇霍小玉传）、。“临川四梦”中，汤显祖自己最得意的作品是，艺术成就仅次于它的是。 第八章西游记 一、填空 1、的出现，标志着取经故事由历史真实向神话传说过渡的完成。首次出现，是在元末明初杨景贤的杂剧西游记中。 2、取经故事在趋于定型
5、，一师三徒的取经队伍正式固定下来。古代朝鲜的汉语教科书，载有“车迟国斗圣”等内容与世德堂本相似。 3、西游记的人物塑造，具有三位一体的特点。 4、西游记之后影响最大的神魔小说是。 第九章 金瓶梅 一、填空 1、明代世情小说的代表作是，书名取小说中、三人名字而合成。其描写的广度和深度，被鲁迅称为“著此一家，即骂尽诸色”。 2、金瓶梅最重要的版本是、和清代批评本。 第十章 明代短篇小说 一、填空 1、现存最早的话本小说集是嘉靖年间编印的。 2、“三言”是著名文学家于天启年间编印的、和三部白话短篇小说集的总称，共收短篇小说120篇，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。“二拍”是、两部白话短篇
6、小说集的合称。作为商品经济中最活跃的分子和市民的主要代表，作为小说的正面主人公频频亮相。 3、明末抱瓮老人选编的是流传最广的一部拟话本选集。 4、明初瞿祐的影响了明清时代的文言小说创作。传至朝鲜，金时习仿作一书，成为韩国小说的始祖。 第十一章 晚明诗文 二、填空 1、晚明文学家提出了著名的“童心说”，要求文学创作应真实地表现作者的内心情感。 2、晚明小品文成就最高的作家是，西湖七月半、湖心亭看雪是其为人称道的名篇。 3、明末文社主要有和，前者创始人是、，后者创始人主要有等。 第十二章 明代散曲和民歌 一、填空 1、现存最早的明代民歌集子是、四种。 2、晚明最热心收集民歌的文学家是，他的两部民歌
7、专集代表了这个时期民歌整理的实绩。 第八编清代文学 第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴 二、填空 1、清初的、诸家，既是重要的思想家，也是当时文坛的主将。南朱北王指的是_朱彝尊_、_王士禛_。南施北宋指的是_施闰章_、_宋琬_. 2、清初散文三大家指(侯方域、 魏禧、汪琬）。 “岭南三大家”是指。 3、清初重要词派有以朱彝尊为代表的，以陈维崧为代表的，另有自成一格的著名满族词人。 4、吴伟业以为宗，其诗歌的主要内容为和，他最大的贡献在七言歌行体，代表作是。钱谦益建立起“”的真情论，主张兼采，创建诗派，其代表作为。 第二章 清初戏曲与长生殿、桃花扇 二、填空 1、南洪北孔指的是。传奇双熊梦又名，
8、作者是；钧天乐的作者是，秣陵春的作者是。“一人永占”指的是李玉的成名作。李玉晚期的代表作是_清忠谱_。 3、对长生殿的创作影响较大的前代作品有白居易的和元代的杂剧。桃花扇是以和的爱情故事为线索，反映）兴亡的历史剧。 、李渔擅写剧，作剧十种，总题为。为其代表作。 第三章 清初白话小说 二、填空 1、清初的小说续书中较优秀的续书有陈忱的。 2、题为“西周生辑著”的是继金瓶梅之后的一部长篇世情小说。 3、清初才子佳人小说的代表作，有和等，代表作家是和。 4、清初的拟话本创作上最有特色的是李渔的和 第四章 聊斋志异 一、填空 1、“用传奇法，而以志怪”是在一书中对作品的评价。被纪昀讥讽为“一书而兼二体
9、”。聊斋志异代表了中国古代小说的最高成就。 2、聊斋志异之后较有影响的文言小说集有纪昀的，袁枚的，沈起凤的等。 3、聊斋志异共近篇，从文体上看，有简约记述奇闻异事如同六朝的短章，也有叙事委婉曲微如同的篇章。清代学者讥其“”，鲁迅称之为“”。 第五章 儒林外史 一、填空 1、儒林外史是我国古代小说的典范之作。 2、“戚而能谐，婉而多讽”是在一书中对儒林外史的所作的评价。 3、儒林外史假托明代故事，实则展示的是的社会状况。 4、小说塑造了两个深受科举制度毒害的可怜又可笑的典型人物是 和 ，还塑造了堕落无行的劣绅，以及真儒名士的典型。 第六章 红楼梦 一、填空 1、红楼梦本名，最初以本的形式在社会上
10、流传，这些传抄本大都有署名等人的评语，故习惯上称之为或。 2、红楼梦全书120回，后40回一般认为是所补、乾隆五十六年，和将前80回与后40回合成一个完整的故事，以木活字排印出来，书名为。 3、本的印行，结束了红楼梦的传抄时代，使之得到广泛传播。 第七章 清中叶诗文词多元发展的局面 二、填空 1、清中叶重要诗派有以沈德潜为代表的，以翁方纲为代表的，以袁枚为代表的。 2、与袁枚并称为“乾隆三大家”。阳湖派的代表人物有、。 3、清代影响最大的古文派别是，代表人物是、），号称。姚鼐提出、为一。姚鼐的纂辑13类体裁选辑700多篇古文为示范，确立了古代散文发展的正宗文统，被桐城派古文家奉为圭皐。 4、清
11、代最杰出的骈文作家是，他的代表作描绘了盐船失火的悲惨情状。 5、张惠言与兄弟合编的附当世常州词人为垂范，成为开宗立派的旗帜。 第八章 清中叶的小说戏曲及讲唱文学 一、填空 1、随着考据学的兴盛，清中叶出现了许多炫耀学问的小说，代表作是所作的，作品最富特色的是前半部分写唐敖游历海外诸国的经历。 2、雷锋塔传奇为乾隆初所作，成功地塑造了多情善良的白娘子形象。杂剧作家以杨潮观的为代表。 3、清中叶较有影响的传奇作家是，现存剧作以最有名。 4、弹词中最优秀的作品是，成功地塑造了孟丽君的艺术形象。 第十编 近代文学 第一章 龚自珍与近代前期的诗文词 二、填空 1、龚自珍的散文病梅馆记，集中表现了追求个性
12、解放的精神。 2、近代前期宋诗派的领袖人物为和，的成就最高。曾国藩以桐城派为号召，进一步强调，将其与义理、考据、辞章四者比之孔门四科，其古文理论使桐城派进入一个新阶段，被称为派。薛福成的是脍炙人口的名篇。 第二章 近代前期的小说与戏曲 一、填空 1、是狭义与公案合流模式的典型作品，为市井细民写心，体现了他们对贤明政治的渴望。 2、文康的采用评话形式以精细的笔触勾勒出一幅19世纪中国社会风俗画面。 3、魏秀仁的展现了一个潦倒名场、桀骜不驯的知识分子奋争与失败的心路历程。韩邦庆的刻画了上海十里洋场光怪陆离的世相。 第三章 黄遵宪、梁启超与近代后期诗文词 二、填空 1、“诗界革命”的口号是由正式提出
13、的。是“诗界革命”的一面旗帜。黄遵宪诗歌的两大重要主题是、。 2、资产阶级改良派在散文方面最著名的是。他的新文体散文即，是我国散文由向过渡的桥梁，代表作是。 3、“同光体”是指一派诗人，代表作家有、等。主张诗歌崇尚，强调，诗人有、和派之分。被陈衍称之为“同光体之魁杰”。 4、近代后期，词坛上、和称为“清季四大词人”。 第四章 近代后期的小说与戏曲 一、填空 1、四大谴责小说是指_吴研人二十年目睹之怪现状_、_李宝嘉官场现形记_、_刘鹗老残游记_、_曾朴孽海花_。 2、李宝嘉的 官场现形记 是我国第一部在报刊上连载、直面社会而取得轰动效应的长篇章回小说，首开近代小说批判现实的风气，是一部专门暴露
14、官场黑暗的力作。 3、的一大特色是首揭“清官”之恶，其最突出的艺术特色是体现了中国小说由叙事型向描写型的转变。 名句填空： 前三国，后六朝，草生宫阙何萧萧。英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。 良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。 恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。 钱谦益后秋兴杂虏横戈倒载斜 朱彝尊卖花声雨花台 纳兰性德长相思山一程、浣溪沙谁念西风独自凉 王士禛秦淮杂诗年来肠断秣陵舟、再过露筋祠 袁枚马嵬莫唱当年长恨歌 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 晓来风，夜来雨，晚来烟。是他酿就春色，又断送流年。 避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。 少年哀乐过于人，歌泣无端字字真
15、。既壮周旋杂痴黠，童心来复梦中身。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 1、台阁体 台阁体：台阁体是自洪武后期至正统、景泰年间体现上层官僚的精神面貌和审美意趣的一诗文创作风格。以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥三人为代表。他们的诗文内容上坚持主理合道，风格上追求温柔敦厚，表面有着严重老成的规模、富贵福泽的气象，内里既缺乏深湛切著的内容，又少有纵横驰骤的气度，徒具雍容华贵的形式而已。 “台阁体”，指在明代永乐至成化年间形成的一种文学创作风格。内容大多为歌功颂德、歌舞升平之 作；艺术上追求平正典雅。其主要人物是“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥，他们先后都官至大学士，为台 阁大臣，故称“台阁体”。同时期大多
16、数高级官僚的创作都归属这一流派。 1、茶陵派 .茶陵诗派：成化、弘治年间出现的茶陵诗派，领袖李东阳，还有谢铎、张泰、石瑶、邵宝、顾清、罗玘、鲁铎、何孟春等。针对台阁体的流弊，提出宗唐法杜的复古主张，意在借比兴寄托之旨、雄健浑朴之体改变当时诗坛的颓风衰习。诗文内容主要是馆阁宫廷生活，在文学评论方面，论诗歌乐、律的重要性，认为诗的艺术魅力得自明初以李东阳为领袖的诗歌流派。其论诗强调宗法汉唐，重视诗歌的声律、法度等艺术表现，对当时 文坛产生较多影响，成员有谢铎、张泰、陆釴(y)、邵宝等人。于它的声韵之美。 明初以李东阳为领袖的诗歌流派。其论诗强调宗法汉唐，重视诗歌的声律、法度等艺术表现，对当时 文坛
17、产生较多影响，成员有谢铎、张泰、陆釴(y)、邵宝等人。 2、八股文 八股文：八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制艺、制义、时艺、时 文、八比文。其体源于宋元的经义，而成于明成化以后至清光绪末年始废。文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等组成部分 3、前七子 前后七子：从明朝中期开始，诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动。以李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体，称“前七子”。他们提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，目的是扫荡台阁体的无聊文风，力图恢复
18、文学自身的独立地位。但由于他们的创作理论落后，缺乏创新，有泥古不化的倾向。至嘉靖、隆庆时期，出现了以李攀龙、王世贞为代表，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体，称“后七子”。他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，另一方面，他们在复古道路上比前七子走得更远。他们成员间的文学主张和创作风格差异较大，它并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派。 4、后七子 后七子：后七子指嘉靖中期的李攀龙与谢榛、王世贞、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等七人他们提出了文学复古运动，思想上，七子派尊汉魏、黜宋元，主张“文必西汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”，摈斥中晚唐与宋诗。 明代嘉靖中期以后
19、，以李攀龙、王世贞为首的七位为人再次举起文学复古的大旗，形成一个较大的文学群 体，对后世产生较大影响，后人称为“后七子”。成员除李攀龙、王世贞而外，尚有谢榛、吴国伦、宗臣、 徐中行、梁有誉。他们的文学主张有：偏激的复古理论，格调法度的强化与具体化，强调真情在格调中的 作用。 5、唐宋派 唐宋派 唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派。要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。其基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时的散文传统，倡导文道统一。 6、四声猿 四声猿：是徐渭的杂剧作品。四声猿，包括四部杂剧：狂鼓史渔阳三弄、玉禅师翠乡一
20、梦、雌木兰替父从军、女状元辞凰得凤，被誉为“明曲第一”。王骥德曲律称四声猿为“天地间一种奇绝文字”。 这四个短剧“高华爽俊，浓丽奇伟，无所不有。称词人极则，追躅元人。”评价是很高的。四声猿的取名应取自巴东三峡民谣猿鸣三声泪沾裳，意思是猿鸣三声足以堕泪，何况四声。 7、吴江派 .吴江派：吴江派是以沈璟为代表的戏曲艺术流派。主要有吕天成、叶宪祖、王骥德、冯梦龙、范文若、袁于令、卜世臣及沈自晋。他们创作上讲究昆腔格律，各自都留下了杂剧或传奇作品，总体上成就不高。其中在理论上最有建树的是王骥德。 明中叶以江苏吴江人沈璟为代表的戏曲流派，创作倾向上，偏于保守，倡导封建伦理道德；在形式上，主 张语言的通俗
21、、自然，强调声韵格律，重要成员有吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁于令、范文若等人。 8、临川派 .临川派：汤显祖的牡丹亭问世后，受到了各方面的关注，也直接影响了一大批剧作家，他们从剧本的立意构思到曲词的风格熔铸，都刻意模仿汤显祖的剧作，戏曲史上称作玉茗堂派或临川派。这批剧作家主要有吴炳，孟称舜，洪昇、张坚等。 明万历时期出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故戏曲史上往往将追随、效仿汤显祖较为明 显并有所成就的剧作家称为临川派。该派在创作倾向上，有明显反传统倾向，提倡抒写性灵，表现至情， 反对拟古和拘泥于格律，而词曲富于文采，代表作品为汤显祖的“临川四梦” ：即牡丹亭紫钗记邯 、 、 郸记南柯
22、记。重要成员还有吴炳、孟称舜、洪升、张坚等人。 9、“临川四梦” 临川四梦：汤显祖的传奇紫钗记、牡丹亭还魂记、南柯梦记、邯郸梦记，代表了他戏剧创作的全貌，并且这四部传奇又均与梦相关，而汤显祖是临川人，故而合称为“临川四梦”。又因汤显祖的书斋名为玉茗，帮又称“玉茗堂四梦”。 10、“童心说” 童心说：李贽把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。童心说是晚明李贽提出的：“天下之至文，未有不出于童心焉者也。”他把文学作为反传统、反权威。 11、公安派 公安派 公安派：指明代后期以袁宏道为首，包括袁宗道、袁中道在内的文学派别
23、，因他们三兄弟是湖北公安人，故称“公安派”。他们以李贽的“童心说”为指导，提出了“独抒性灵，不拘格套”的主张，用“独抒性灵”来反击文学领域中理学的束缚，找到了以独创的精神来表现个人真情实感这一文学的最高境界，主张创新，比较重视文学的时候精神，在诗歌的抒情方面取得了令人瞩目的成就。 12、竟陵派 小竟陵派：由于仿效公安派的诗歌日益显露出“陋”、“俚”的弊病，所以有竟陵派出来加以匡救。竟陵派因其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。他们继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”不来自诗人的胸臆，而来自古人的篇什，所以他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的情怀。在艺
24、术上，他们不满于公安末流的浅易风格，力倡所谓“幽深孤峭”的风格，不惜用怪字，押险韵，有意破坏语言的自然之美。使其作品佶屈聱牙，刁钻古怪，走向了极端。 13、小品文 晚明小品文：小品文是指散文中的一种类型,它的基本特性是：一、语言简洁，形式短小；二、以抒发一己的性灵为主，富有情韵；三、在题材范围和体裁形式上有较大的自由度，可以灵活运用序、跋、记、传、铭、赞、尺牍等文体。晚明小品大致以公安派为显著的开端。除三袁、钟、谭外，王思任、汤显祖、陈继儒、黄汝亨、李流芳、祁彪佳、张岱等一大批有个性的作家涌现，形成彬彬大盛的局面。 14、梅村体 梅村体：吴伟业的歌行体叙事诗采用长篇叙事的体例，注重使典用事的技
25、巧和平仄协调的声律，语言华美佚丽，结构布局波澜起伏。这是他在继承中唐元白长庆体体式的基础上，吸收初唐四杰的用典之法和晚唐温李诗的词藻风韵，并且融入明代传奇的戏剧性而自创的一格，后人取吴伟业之号称之为“梅村体”。 梅村体 清初词坛，吴伟业号梅村。梅村体是吴伟业创作的一种七言歌行体，其有元、白歌行体，重在叙事之 长，辅以初唐“四杰”的华艳词藻，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，创造 了自成一体的“梅村体”。语言华美，以清丽见长，使其诗歌独具一格。“梅村体”诗有100余首，以圆 圆曲为代表。 15、神韵派 清代诗歌流派。清初诗论家和诗人王士禛创立。主张诗歌创作要朦胧含蓄,吞吐不
26、尽,好象有言外余情,深意寄托,却又难以捉摸,无法指实;语言力求华美,尽量选用明隽圆润的辞藻,打磨得流畅清秀;风格讲究清远冲淡,自然入妙。 清初以王士禛为领袖的一个诗派。该派因王士禛倡导“神韵”而得名。“王士禛则把它作为一种诗歌理论的核心。其诗论都汇集于带经堂诗话中。主要内容是：首先，诗歌的意境要冲淡、自然、清奇，以清淡闲远的风神韵致为最高境界。其次，作诗越含蓄蕴藉越好，要朦胧、超逸、空灵，似有深意寄托，却又无法指实，似有言外余情，却又难于捉摸。第三，提倡创作时的“兴会神到”、“一时伫兴之言”。 16、浙西词派 浙西派：清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之作，认为张炎所说“清空”境界为作词
27、的最高标准。在实际创作中，比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽略。他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同，许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模，一时此风大盛，其影响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛。后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及其本人的词为浙西六家词，遂有“浙西词派”之名。 17、虞山诗派 明末清初以常熟虞山命名的东南诗坛重要流派。以钱谦益为首，包括其门生冯舒、冯班、瞿式耜，族孙钱曾、钱陆灿及吴历等。虞山诗派最大的特点是学古而不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对东南诗坛的繁荣作出了一定贡献。 18、阳羡词派 阳羡派：清初陈维崧的词师法苏、辛
28、，尤其接近辛弃疾的豪放苍凉词风。因陈维崧是江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。属于这一词派的还有曹贞吉、蒋士铨等。 20、苏州派 苏州派：苏州派是指清初出现的以李玉为代表的作家群，还有朱素臣、朱佐朝、叶时章、张大复等。成为戏曲史上富有地域戏剧文化特征的耀眼亮点。好选择重大题材，以求更广阔的反映社会生活面，并渗透着一种鲜明的道德评判。因而，他们的剧作各种脚色都能当主角，不限于小生和小旦，而且搭配得当，各显其能，篇幅不长、剧情紧凑、冲突激烈，适宜于场上演出，并取得良好的效果。 明末清初的一个现实主义戏剧流派，以李玉为首，成员有朱素臣、朱佐朝、张大复等。因都是
29、苏州人， 创作倾向和创作风格都有共同特点，故称苏州派。其戏曲创作多采用现实主义创作方法；题材上多描写重 大政治斗争；讲求本色当行，注重舞台效果；语言通俗易懂，生活气息浓郁；封建道德观念较为浓厚。最 著名的是李玉的清忠谱。 19、 才子佳人小说 才子佳人小说是明末清初涌现的一大批小说，是人情小说的一个分支和流派。在这类小说中男女以诗为媒介，由爱才而产生了思慕与追求，私订终身结良缘，中经豪门权贵为恶构隙而离散多经波折终因男中三元而团圆。(烟粉新诂)可见从题材上说，是写才子佳人的恋爱故事，其情节构成，大多是郊游偶遇，题诗传情，梅香撮合，私订终身。其结局或因命运乖违，或因小人拨弄，或出政事牵连，于是佳
30、人逼嫁，才子遭难，但虽经波折，却坚贞如一。后来或由于才子金榜题名，或由于圣君贤吏主持正义，终于有情人终成眷属。 从形式上说，一是相当部分作品书名模仿金瓶梅，用主人公的名字命名作品。如玉娇梨、平山冷燕、金云翘传、春柳莺、雪月梅等。二是一般在十六回至二十回之间，均十万字左右，相当于现代一部中篇小说的篇幅。 20、格调说 格调说：清中叶宗法唐诗的诗歌流派，创始人沈德潜。所谓“格调说”，就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德观念。他力主恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统，提出“诗教之尊，可以和性情，厚人伦，感神明”的口号，使诗歌为封建统治服务。 21、肌理说 肌理说：“肌理说”由翁方纲提倡
31、而闻名。其“肌理说”主张以学问、经术为诗，把思想、结构、材料三者结合起来。“肌理”一词取自杜甫丽人行，杜甫所说的肌理 ,可理解为肌肤之纹理 ,主要指女人的肌肤美丽而匀称。翁方纲引申到文章中，指“理”与“文”之间的结构方式。“肌理说”对神韵说、格调说、性灵说三家的合理因素进行了融合。翁方纲提出正本探源，学古通经；主张穷形尽变，自然更新。 22、常州词派 常州词派：嘉庆时期，常州人张惠言与其弟张琦及周济等崛起于词坛。张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统，强调比兴寄托。为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻弱，他提倡“以国风、离骚之情趣，铸温、韦、周、辛之面目”，要求词要通过比兴手法达到“贤人君子幽约怨
32、悱不能自言之情，低徊要眇以喻其致”，并要求文辞之“深美闳约”的体式。由于张惠言的重大影响，这种理论在当时相当流行，张琦、周济、董士锡、周之琦等积极追随，形成了声势浩大的常州词派。 23、桐城派 桐城派：清中叶最重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。其散文理论的基本特征是：以程朱理学为思想基础，以为清王朝政权服务为目的，以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统散文理论。方苞是桐城派的创始人，其散文理论的核心是“义法”二字；姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化，提出 了义理、考证、文章三者兼备的理论，并在自己周围形成了一个庞大
33、的作家队伍。 24、性灵派 清中叶以袁枚为代表的性灵派，在文学创作上主张直报“性情”。 在其论诗著作随园诗话中，他不止一次地提出“诗人者，不失其赤子之心也”，作诗不可无我也就是说，作诗要有真性情，要有个性对于清初以来的著名诗派他并不一笔抹杀，而能有所分析，指出其优劣得失，对当时的拟古诗风，确实起了很大的冲击作用 他的作品从内容到形式，都有新鲜之处但由于缺乏社会现实，涉及面窄，且过分张扬个性，其诗格调不高，并且创作态度不够严肃，有些作品不免流于滑易 25、宋诗派 宋诗派：道光、咸丰之际，诗体也发生了变化，其方向是“宗宋”或“学宋”。所谓“宋”与“宋诗”，概指以苏轼、黄庭坚为主的宋人诗风，上溯开启
34、宋代诗风的杜甫及韩愈。“学宋”大体上是提倡以学问补充性情之不足，以文法入诗，同时以宋诗的开拓精神去扩大表现范围。这一诗派发展分三个时期；道光、咸丰之际为第一期，程恩泽等首倡，何绍基等为重要人物；咸丰、同治之际为第二期，曾国藩为其首领；光绪、宣统至民初为第三期，“同光体”为其代表。民国以膈，论者称这一诗派为“宋诗派”，或“宋诗运动”。 26、诗界革命 诗界革命：甲午战争后，中国资产阶级改良主义思潮形成了一个文化运动，在诗歌界形成了诗歌改良运动，即梁启超夏威夷游记中提出的诗界革命，这是对古典诗歌进行的改良，虽然在改造诗歌的语言和格律方面最终未能有根本性的改变，但在开拓题材及开辟诗境方面有不少创新。
35、最早从理论和实践上开辟道路的是黄遵宪，通过诗界革命，近代爱国诗歌大致完成了具有近代历史文化特点的转型，形成了自身的品格与风貌。 27、同光体 .同光体：“同光体”指同治、光绪年间出现的一保守诗派，同光体分闽派、赣派、浙派三大支；虽同为学宋，但是三支宗尚也有不同的地方。闽派，以陈衍、郑孝胥为首，于唐溯源韩愈、孟郊，于宋偏重梅尧臣、王安石、苏轼、陈师道、杨万里。闽派陈衍打出“同光体”的旗号，标举“三元”之说，主张取法唐之开元、元和，宋之元祐。赣派以陈三立为首，宗祖韩愈、黄庭坚，承宋代江西诗派之风。浙派以沈曾植为代表，诗尚险奥。总的倾向而言，同光体诗人在尖锐复杂的政治斗争中思想较保守，作品的时代气息较淡薄。尤其是清亡后，他们的诗作充满复辟思想和遗老情绪。艺术倾向是独创求新，虽然由于他们只是从古书中寻找创作源泉，因而未能找到诗歌的新出路，但他们的创新努力，也形成了自己特有的艺术风格。
