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1、姓名学的意义姓名学在中国历史上有着重要的意义,古代传统启蒙读物“三百千”三字经、百家姓、千字文,就对姓氏有了全面的介绍,我们中华民族的姓名由姓名组成,在中国传统人生十二规律里: 一命、二运、三风水、四积功德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶、十二趋吉又避凶,名字就占有重要的地位。 古人又云:“赠子千金、不如赐子一名”“有其名必有其实,名为实之宾也”可见名字对一个人是多么的重要。 我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成,它既有象,又有数,还有音,也有义,这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容,每个汉字跟周易八卦的符号来源,有相通之处。它也象八卦来源那样,“仰观象于
2、天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,以通神明之德,以类万物之情。”每个汉字相当于一个“小太极”,字内必然储存了大量的信息。 名字关系着历史,关系着社会大众,关系着文化,关系着潮流,甚至关系着荣辱成败。名字伴随人的一生,也影响人的一生。好的企业、好的产品,其成功基点就是拥有一个好名。“不怕生坏命,只怕取坏名”。这句俗语一针见血地道出了姓名的重要性。 总之,人名与人,关系密切。名字,作用广泛。一个成功的企业、公司、产品、商铺,名正言顺、名字响亮才能让更多的人识别企业,了解产品。公司、产品有广泛的知名度和良好的信誉,才能吸引更多的顾客,产生更大的利润,取得更大的成功。商业取名,
3、目的就是为了吸引所有人的眼球! 姓名,不仅仅是个简单的符号,同时又是各种信息传递的主要载体,正是“名正言顺、名荣祥瑞”。 真正取一个好的名字非常不容易,名字讲究:1、汉字意境底蕴;2、五格剖象数理;3、十二生肖形象;4、八字天运五行;5、声韵结构文学;名字渊源历史1名代表了一个人的命2名要用口称呼 在中国第一个在姓之外有名且被记录下来的是黄帝。据记载黄帝本姓公孙,因生于姬水旁,所以改姓姬,名轩辕。至于他为什么名叫轩辕,目前还不知道;至于在黄帝同期发生火拼争帝的炎,在史书上并没有留下他的名,至于他的名字是否叫炎,目前也无从得知。 到了夏朝,有一则传说故事*“少康中兴”。第三代夏王太康被有穹氏后羿
4、所伐,后来后羿又被宠臣寒浞发动政变所伐,而太康抑郁而终,弟仲康继位成第四代夏王,寒浞持续对太康一家穷追猛打,仲康逃难时死,儿子相也被杀死。相的妻子是有仍国诸侯的女儿后缗氏怀有身孕,逃回有仍国,生下了少康。 少康长大后当上负责管理畜牧的牧正,寒浞知道后仍不肯放过少康,后来逃难至有虞国,后来担任有虞国掌厨的庖正,国君虞思把女儿“二桃”嫁给了少康,并协助少康厚植势力,有田一成,有众一旅,又得有虞国诸侯伯思相助,少康发起义师,联络夏朝遗臣伯靡,直攻有穹国都穹石夺回夏朝的政权。 赵诚读殷虚书契考释三种:罗氏断定史记殷本纪之“天乙”实是卜辞“大乙”之讹,并确认大乙即成汤。进而考订殷帝王名谧之见于辞者十有七
5、,曰:大乙、大丁、大甲、大庚、小甲、大戊、中丁、且(祖)乙、且(祖);辛、且(祖)丁、小辛、小乙、武丁、且(祖)庚、且(祖)甲、武乙、文丁。另又指出卜辞之示壬、示癸即史记之主壬、主癸。 到了殷考,罗氏又增补了五位:一是大丁后增加了卜丙,二是中丁后增加了萄壬,三是南庚后增加了羊甲,四是羊甲后增加了般庚,五是且(祖)甲后增加了康丁。卜丙即外丙,为太丁之弟;卜壬即外 壬,为仲丁之弟;般庚即盘庚,为阳甲之弟;康丁即庚丁,为祖甲之子,所增均是。但所增之羊甲,实当是羌甲,罗氏误释羌为羊,并误以羊甲“史记之阳甲”则非是。这一错误,后来又被王国维所接受,直到郭沫若才得以纠正。但总起来看,罗氏这方面的研究,为商
6、王世系的最后论定指明了方向。 不过,从史记以及所发现的甲骨文中来看,商朝的国君的祭名是以其出生日之天干来命名。如:商汤、哀王都还维持以其出生日之天干来命名的习惯。 到了周朝,周朝的始祖姓姬名弃,是帝营的后裔,弃曾做过尧、舜的农师。但他又为什叫弃呢? 相传周的始祖名弃,其母名姜源,一日到郊外踏青,忽见一具大脚印,踩之,不久即孕而生弃。传说姜源不喜爱此子,将之弃于巷内,走兽绕而避之,欲将之置于森林,因无机会而作罢,将之置于冰上,有大鸟以翼护之。其母乃知其子不凡,拾回育之,这就是姬弃名字的由来。不过要被人丢掉才知道其价值,这也只能出现在传说故事了。 秦汉以后,随着君王专制的加强,在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外,还对一些寓含霸王意义的字眼也同样禁止,如:龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字,此外,也必须避帝王的名字。例如:秦始皇姓赢名政,政同正,因为是正月生的所以取名“正”,但为了避掉“正”的音,所以就将正月改成“征月”,这也就是现在仍有人将“正月”念成“征月”的由来。