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1、孔子教育思想的现代启示孔子教育思想的现代启示 孔子是中国历史上最伟大的教育家，被推为“万世师表”，列于“世界十大文化名人”之首。他是中国历史上创办私学的第一人，从而打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民阶层。他广收门徒，培养了一大批优秀的人才。孔门四科，德行有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语有宰我、子贡；政事有冉有、季路；文学有子游、子夏。孔子的 教学理念和教学方法体现在当时实践教学之中，虽然时隔千载，但对今天的教育仍然具有十分重要的指导意义。 一、教学理念 全面发展 以德为首 在孔子的教学理念里，注重全面培养，坚持德育智育相结合。不但要求学生学习文化知识，更重要的是塑造和完善学
2、生的人格，培养良好的道德品质。孔子把德育放在首要的位置，将学习文化知识放在第二位。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力，则以学文。”他提出了有系统、有步骤的德育要求，其教学大纲便是孝、悌、谨、信为本，这是德育的起步，进入社会后，必须要求“泛爱众，而亲仁”，这是德育的目的和归宿。孝悌乃为人之本，孔子在教学中反复地强调其重要性，并且实行了有针对性的教学。孝经言：“孝莫大于严父，严父莫大于配天，周公其人也。”即是说孝道之最伟大者，莫如尊重他父亲如上帝一般，就如周公对文王一般。孔子的德育便是从尊父重祖开始，其教育细致到了具体的生活之中。父母活着的时候，他教育弟子遵守孝道，“有事，弟子
3、服其劳；有酒食，先生撰”，将此作为最基本的要求。孔子批评了仅仅花钱赡养父母的现象，“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”做儿女的要对父母保持尊爱之心，父母有不对的地方要婉转的劝止，如果父母没有接纳，仍然要劳而不怨。“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”对于父母的年龄要牢记在心，一方面因为其高寿而喜欢，另一方面又因其寿高而恐惧。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”父母在的时候，最好不要远游，如果远游，一定告知自己的去处。“父母在，不远游，游必有方。”孔子不但要求父母在世时“事之以礼”，父母去世之后，也要“慎终，追远”，“葬之以礼，祭之以礼。”孔子关于孝悌之
4、道的教育很值得我们学习。我们当前的教育，不是缺乏德育教学，而是缺乏具体的德育细则，以及如何践行制定的细则。 孔子认为人拥有了孝慈之心，才能扩展到对他人的忠信。论语中提到孔子用四种内容教育学生，其中一种就是诚信。在那个礼崩乐坏的时代，孔子看到了缺乏诚信的弊端，批评“悾悾而不信，吾不知之矣”他强调诚信的重要性：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”学生子张有一次问孔子如何去提高品德，孔子道：“主忠信，徙义，崇德也。”以忠诚信实为主，唯义是从，这就可以提高品德。然而，只遵守孝悌之道，以诚信为本，在孔子看来是不够的，还应当谨言慎行。他认为真正有修养的人，教育学生“敏于事而慎于言”
5、子张曾问做官之道，孔子回答：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”做官如果有如临深渊，如履薄冰的心态，谨言慎行，那么错误肯定会少很多。论语中记载，南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的几句诗读了又读，孔子便把自己的侄女嫁给他，因为孔子明白南容是一个谨言慎行的人，不会犯大的错误。 如果说德育是为了使一个人保持善良，那么智育就是要使一个人变得聪慧。孔子清醒地认识到了这一点，他曾说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，共蔽也绞。”孔子培养学生的最终目标就是德才兼备，这和我们现代的教育理念是完全一
6、致，只是我们当今的教育在践行过程中，过度地重视了智育，忽视了德育的培养，这应当引起我们的反思。 注重实践 知行合一 论语首句便是讲到“学而时习之”。这里的“习”字，很多老师把它解释成“复习、温习”的意思，这是一种误读。其实，“习”在古代是“实习”、“演习”的意思。礼记中记载“习射”、“习礼乐”，便是此意。孔子教育理念的可贵之处便在于此，不仅仅道德高尚，善于教学，更难得的地方是让学生学以致用，孔子当时所教的课程，一般都和当时的社会生活和政治生活密切相关。 孔子当时主要教授礼、乐、射、御、书、数等六门课程。“礼”用于维护各种人伦和道德规范，所谓“安上治民，莫善于礼”；“乐”是通过音乐、舞蹈、诗歌等
7、艺术手段使学生从情感上接受道德的熏陶，所谓“移风易俗，莫善于乐”。所以礼乐互为表里，共同完成德育任务；“射”指以射箭为主要手段的军事战斗技能，“御”是指驾驭战车的技术，这两项显然属军事体育教育；“书”包括识字和阅读；“数”指一般的数学和历法知识，相当于现代的文化科学知识教育。从这些课程的设置，便可以看出孔子知行合一的理念。比如礼，中国自古以来就是礼仪之邦，所以“礼”在当时是非常重要的，司马迁在史记孔子世家中写道：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”可以想象，孔子与其弟子在大树下演习社交礼仪的情景，那是一幕多么生动的课堂教学，这也许能够给今天死板上礼仪课的老师一个启示。在今天，社交礼仪同样很重要
8、，仪表的端庄首先通过美的风度举止体现出来，这来自于人的文化素养和必要的礼貌礼节。很多学生在考试面试、工作面试的时候之所以失败，就败在这一环节上。其他课程乐、射、御，那更是非实践不可的。 二、教育方法 在全面发展，知行合一的教育理念下，孔子还讲求教育方法，比如温故知新，循循善诱，因材施教等，很多专家学者都已经做过详细的论述，本文不再赘言。其实，除了这些方法外，孔子还有许多教育方法值得我们借鉴和学习。 切磋讨论 学记中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”学习中如果缺乏同老师、同学之间的交流切磋，就必然會导致知识狭隘，见识短浅。论语便是师生讨论交流的记录，孔子最通常使用的方法就是切磋讨论，这包括集体性的
9、讨论和针对个体的讨论。论语中孔子经常组织集体性讨论，学生们各抒己见，非常踊跃，在这种集体性的发言中，老师往往要事先制定主题，通过这样的交流，便于了解学生的性格。最著名的就是先进篇中，孔子师生有关“各言其志”的讨论，彼此各抒己志，各见性情，是一节十分生动的课堂。 三省吾身 在教育引导学生的同时，孔子在论语中多次提到自省，这种教学方法即通过学生的自我反思提高其品德修养和文化水平。曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这三句话，包括了三个方面：第一句，替别人办事是不是竭尽全力了？这是做事；第二句，与朋友交往是不是做到诚实可信了？这是做人；第三句，老师传授给我的内容是不是
10、复习了？这是学习。一个人的成长进步就是从否定自己开始的。金无足赤，人无完人。每个人都不是一个完美的个体，常常反省自我，发现自己的缺点和不足，不断加以改正就是进步。孔子要求学生“见贤思齐焉，见不贤而内省也”具备反省能力的人是一个可以不断提升自己的人，反省的过程就是一个能力不断提高，心智不断成熟的过程。中国不像西方拥有基督教信仰，需要向上帝忏悔，那么我们就通过自省来实现自我的升华。孔子引导学生自查和反省，是非常智慧的一种教学方法。宁波龙赛中学就借鉴了这个方法，长期以来在全校中开展“吾日三省吾身”的活动，取得了良好的效果。 此外，读论语，我们没有发现一个学生抱怨学习的枯燥乏味，这和孔子寓教于乐的方法分不开的。论语开篇即言：“学而时习之，不亦乐乎？”反观当下的教育，多少学生因为觉得学习枯燥而厌学，甚至放弃学业，这让我们不得不反思教学中究竟融入了多少寓教于乐的方法。我们还会发现孔子同弟子的师生关系非常好，孔子对学生关爱有加，学生伯牛生病了，孔子前去看望，从窗户握着他的手，连连感叹道：“这样的人竟有这样的病。”可想他内心是悲伤的。颜渊去世后，他更是悲痛欲绝，连呼：“天丧予，天丧予！”学生也对孔子十分尊重爱戴，孔子死后，学生们视之同父，为其守孝三年，而子贡为老师守孝六年。这段师生厚谊为后人传为佳话，也为我们当下研究如何处理好师生关系，提供了一种典范和借鉴。
