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1、学而篇第一1子曰学而时习之,不亦说乎？有朋自远方论语名句精选 学而篇第一 n 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” n 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” n 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” n 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” n 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” n 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。” n 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；
2、与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” n 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。” n 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” n 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” n 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 1 1 n 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” n 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” n 子贡曰
3、：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” n 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二 n 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” n 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。” n 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” n 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” n 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” n 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养
4、。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” n 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” n 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 2 2 n 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” n 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” n 子曰：“君子不器。” n 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” n 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” n 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” n 子曰：“攻乎异端，斯害也已。” n 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” n 子曰：“人而无信，不知其可
5、也。” n 子曰：“见义不为，无勇也。” 八佾篇第三 n 孔子谓季氏：“是可忍也，孰不可忍也？” n 子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 n 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。” n 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” n 子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 里仁篇第四 n 子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？” n 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 3 3 n 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” n 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” n 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” n 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” n 子
6、曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” n 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” n 子曰：“放于利而行，多怨。” n 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。” n 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” n 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” n 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” n 子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。” n 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” n 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” n 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。” n 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” n
7、 子曰：“德不孤，必有邻。” n 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 公冶长篇第五 4 4 n 子曰：“道不行，乘桴浮于海。 n 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 n 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 n 子贡问曰：“何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” n 子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” n 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” n 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。” n 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不
8、如丘之好学也。” 雍也篇第六 n 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。 n 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” n 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” n 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” n 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” n 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” n 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 5 5 n 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” n 子曰：“君子博学于文，约之以
9、礼 ，亦可以弗畔矣夫！” n 子曰：夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。” 述而篇第七 n 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” n 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” n 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 n 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” n 子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” n 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” n 子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 n 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” n 子曰：“三人行，
10、必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” n 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” n 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。” 6 6 n 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 泰伯篇第八 n 子温而厉，威而不猛，恭而安。 n 诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 n 曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” n 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” n 子曰：“不在其位，不谋其政。” n 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。” n 子曰：“学如不及，犹恐失之。” 子罕篇第九 n 子绝四：毋意，毋必，毋固，
11、毋我。 n 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。” n 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” n 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” n 子曰：“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。” n 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” n 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 7 7 n 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 乡党篇第十 n 食不语，寝不言。 颜渊篇第十二 n 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” n 子张问政。子
12、曰：“居之无倦，行之以忠。” n 子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” n 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” n 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” n 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 子路篇第十三 n 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” n 子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。” n 子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，不可弃也。” n 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” n 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” n
13、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” n 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。” 宪问篇第十四 8 8 n 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” n 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” n 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” n 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” n 子曰：“其言之不怍，则为之也难。” n 子曰：“君子上达，小人下达。” n 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。” n 子曰：“君子耻其言之过其行。” n 子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。” n 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。” n 或曰：“以德报怨，何如？”子曰
14、：“何以报德？以直报怨，以德报德。” n 子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！” 卫灵公篇第十五 n 子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” n 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。” n 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” n 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” n 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。 n 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 9 9 n 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” n 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” n 子曰：“君子疾没世而
15、名不称焉。” n 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” n 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” n 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” n 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” n 子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。” n 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” n 子曰：“人能弘道，非道弘人。” n 子曰：“过而不改，是谓过矣。” n 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” n 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” n 子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死
16、者也。” n 子曰：“当仁，不让于师。” n 子曰：“君子贞而不谅。” n 子曰：“有教无类。” n 子曰：“道不同不相为谋。” n 子曰：“辞达而已矣。” 季氏篇第十六 10 10 n 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” n 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。” n 孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。” n 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
17、 n 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” n 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” n 孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。 阳货篇第十七 n 子曰：“性相近也，习相远也。” n 子曰：“唯上知与下愚不移。” n 曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” n 子曰：“道听而途说，德之弃也。” 11 11 n 子曰：其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。 n
18、 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” n 子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” n 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 子张篇第十九 n 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” n 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” n 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” n 子夏曰：“小人之过也必文。” n 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” n 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。” n 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” n 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆抑之。” 尧曰篇第二十 n 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 12 12
