家庭教育讲座文稿(1).docx

《家庭教育讲座文稿(1).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《家庭教育讲座文稿(1).docx（158页珍藏版）》请在三一办公上搜索。

1、家庭教育讲座文稿研究亲子关系的重要性 曾仕强：各位好，这是我的内人刘君政。她是台湾师范大学的正教授。 刘君政：大家好，这是我先生曾仕强。他是台湾交通大学正教授。 曾仕强：我们俩从18岁进大学的时候就认识了。 刘君政：到现在已经五十多年了。 曾仕强：我们在本科的时候学的都是教育。 刘君政：后来我们到美国拿了一个管理硕士。 曾仕强：然后我们到英国。 刘君政：在英国曾教授在Mester大学，获得了管理哲学博士。 曾仕强：我们一共有三个小孩子，老大是女的，老二、老三是男的，现在都已经成家立业了，而且有一个孙子。但是跟我们关系处的很好其实我从年轻的时候就很忙，小孩的事情，大部分都是我内人在操心。 刘君政

2、：哪里，其实有的时候，他也蛮关心孩子的，很多重要的事情，我都跟他商量，来管教孩子。 曾仕强：我们的经历只能给各位做参考，但是我们是现身说法，来引证很多道理，一定要经得起时间的考验，所以我们要先提出我们的宗旨，一个天下没有十全十美的父母，没有，我们也不是，我们没有资格批评任何的父母，我们没有资格对任何亲子关系说三道四，没有资格。因为我们也是个平凡的人我们也有缺点，第二个，父母就算他不是十全十美，我们做子女的也没有权利去批评他，我们很遗憾，我们希望一代比一代好，但是我们辛辛苦苦把下一代栽培出来以后，他就看不起父母，认为你们落伍，认为你们没有观念，这种事情，就伤了天下父母的心，这就叫做不孝。我们一直

3、把天下无不是的父母这句话解释错了，说天下哪里有一点都不对的父母呢，不是这样解释的，天下无不是的父母，它的意思是说，天下的父母他基本上都是人，只要是人，他就一定会犯错，但是我们是他的子女，我们没有资格，没有权利，也不可以去说他，别人可以说我父母的不是，我绝对不可以。第三个，爱子女，是母鸡也会做的事情，动物也会爱它的子女，所以一天把爱不爱放在口头上，这不是一个好现象，我们我们宠坏的子女，已经在西方很反省它是二十一世纪必须要改变的，因为大家总结二十世纪最大的祸害就是把小孩子宠坏了，现在这些被宠坏的小孩子，正在为非作歹，我们如果继续宠坏我们的小孩子，以后的日子怎么办，所以，我们在这里，因为山东教育电视

4、台，它是非常重要质量控制的所以我们两个人也把书都写好了，就叫亲子关心，我们的副标题是，父父子子的现代化诠释跟现代化应用，这本书会在清华大学来出版，表示我们是很负责任的。一种言论，它如果没有经过时代的考验，我们最好不要轻易去相信它，因为时间会淘汰很多不良的东西。我们现在可以看到，社会上充满了一种可怕的现象，我们把它叫做61症候群，什么叫做6，就是两个加两个加两个，一共加起来6个。两个是祖父母，另外两个是外祖父母，这四个老人家，在旁边，只有陪笑脸的份，因为主角是这两个年轻的父母，他们没有经验，他们不懂事，但是他们很也主张，他们认为他了不起所以只有他的儿子和女儿是他掌上的明珠，六对青年，二十对眼睛，

5、就捧着那个小龙女，或者小霸王。 这种状况在很多地方我们都看得到，使人家非常的担心，因为这就是中国所讲的，富不过三代，为什么富会不过三代呢，就是因为一有钱就开始把小孩宠坏了，一有钱就开始不孝自己的父母，不孝自己的父母，他们的子女一定会仿效他，将来也不孝，父母把小孩宠坏了，你发现，别人也不会把他当宝贝，我们应该想一想，孩子在家里是宝贝没有错，可是出去以后没有人拿他当宝贝，这点我希望各位好好的去看一看，我们是不是把我们的心得也向各位分享一下，请你把它翻译一下。 我想，我们已经教养出三个小孩子，而且我们现在关系也处得很好，我们应该会有一点点的心得，这是心得是什么呢我们先把它总结起来。成为三点。 第一点

6、：温室里面的花朵是经不起风吹雨打的。你现在过渡保护小孩子，将来一出去，他日子怎么过，这倒是我们要考虑的一点，我们今天是少生子女，少生子女就应该更加用心去教养他，这一个你再不去好好教养他，那你生小孩干吗，第二个，亲子关系美好，家庭才美满，我们看到，很多家庭，事业很成功，住的家很漂亮，吃的东西很奢侈，这样的人幸福吗，我碰到太多的人，都跟我讲，我样样都不错，就是我那个小孩，我拿他一点办法都没有，而一个人，只要拿他自己的小孩拿他一点办法都没有，那个家庭就不美满，这是谁的问题，教子有方比心肠软更重要。 我们可以看到，父母的心肠都是很软的，经不起小孩子一哭，好象你感觉对不起他，其实，这不是好现象，对小孩子

7、越客气，这个小孩子越没有福气，他完全没有福气，他有什么福气，我们再说一遍，你对你的小孩子客气，将来他到学校去，同学对他不客气了，将来他到社会上去就业，长官也好，同事也好，对他就是不客气，你能怎么样。没有理由说神人都要对他客气，没有理由。 然后，我们现在发现，我们的危机在哪里，就是我们都拼命把小孩培养像美国人，美国人有美国人的生活方式，我们有我们的生活方式，我讲一件事情，大家知道，美国跟我们是不一样的，你要美国的妇产科去看，他小孩一生出来，他的那个出生证明书，只有母亲的名字，他没有爸爸的名字，我没有看过美国人的出身证明书就爸爸的名字，我没有看过，可是我们这里，出生证明，父亲谁！母亲谁，写得很清楚

8、，你去问美国的医生，怎么不写父亲的名字呢，他会告诉你，我怎么知道谁是他的父亲，我根本不知道。我亲眼看到这个小孩子从母亲这里生出来，母亲我知道，我敢写，爸爸是谁，谁知道。 其实他们是很科学的，这种文化不同，没有好坏之分，没有对错之分，他是他们整个的想法就是不一样，美国的小孩子一生出来，他就单独住一个房间，他不跟父母一起住，我们做得到吗，我们作不到。所以我们今天一直将要训练小孩独立，我不知道如何训练他独立，他一出生，自己一个房间都没有，你叫他怎么独立，美国的小孩子一出生，护士就从冰箱拿一个冰块就塞到他嘴巴里去我们这里谁敢，美国的孕妇生了小孩，就可以喝凉水，就可以下床走，我们这里做得到吗？我们做不到

9、。生态环境，观念，生活习惯都不相同，你无法学，可是我们现在呢，因为看到美国国力很强盛，好象他就样样都好，拿我们最大的笑话，就是从小叫他学英语，他英语讲得很好，中文讲得不行，这像中国人吗，我提供各位两个数字，一个就是说你根据就学英语，还有一个比较慢的学英语，对他将来营利的程度一点关系都没有，你那么急干吗，第二个就是你的小孩，一生都没有出息，一生都没有表现，那什么时候学都没关系，如果你的小孩是个天才，资质好的人，他将来要出人头地，因为等他要写论文的时候，他不知道用那种文字比较好，像我写论文，我用中文写，一定会写得很好，用英语写就不一定了，因为那毕竟不是我的母语，今天你从小，又学这个，又学那个，搞得

10、没有一样精通，我没有反对一样事情，只是希望大家不要一味的追求新主张，一味的相信新言论，因为那没有经过失败的考验，是非常危险的。 我们看到，你把你的小孩，培养成美国人，百年之后，你怎么去看你的祖宗，你怎么面对您自己的祖先，那不是愧对先人，我的孙子都是在美国出生的，但是，他们都讲了一口流利的中国话，很多人都不这不可能，但是我们做到了，我女儿，要生小孩的时候，我先告诉她，生出来小孩子在家不许讲英语，他们住在英国，所有的语言都是美国话，但是我说，一个中国人，不会讲中国人，讲不好中国人，这不是丢脸不丢脸的问题而是将来我们对不起祖先，可是我在比利时的时候，我也看到一个年轻的黄种人，穿了个风衣，那时候我跟我

11、内心就在猜，这个到底是韩国，还是日本人，还是中国人，就猜他是中国人，结果他靠近以来，你是中国人吗，他说是，当然是用英语问他，他用英文回答，我就开始跟他讲中国人，我说你会讲中文吗，他就摇头，说不会讲，我说你怎么不会讲呢，他跟我讲，他说我妈妈就禁止我讲中文，我不晓得这样的妈妈是干什么，因为大部分到国外去的年轻的父母，都希望他的后代子女，讲的一口流利的英文，并不希望他学中文，这是中国人吗，中国中华民族的精神吗？后来我问他，你觉得你母亲这样对吗，他说这个，他是我父亲有点神经失常，小孩大的以后，他就知道妈妈这样做是不对的，因为你害的他不知道是谁。 所以我们今天讲亲子关系，从夫妇关系开始，没有一个好的夫妇

12、，你不可能有好的家庭，要从你教养的观念开始，你把他教成美国人，他就是美国人，那个关系很危险，就叫做朋友关系。你现在看很多的媒体都告诉你，爸爸会做儿子的朋友，我们以后会谈，今天先跟你讲一句话，如果爸爸做儿子的朋友，这个儿子天下是最不幸的人，为什么，因为他多了一个年纪大的朋友，他就没有办法了。为什么连这么简单的道理都听不懂，都想不通，他没有办法，他就多了一个老朋友，年纪大的老朋友，朋友是可以换的，所以他哪天不高兴，把朋友换了，因为我换个朋友而已。 我在美国，听到一个小孩跟他妈妈讲说，你是我的好朋友，那个美国人的妈妈很高兴，Yes，we are good friends。我们是很好的朋友，但是你去看

13、中国人，只要小女儿跟妈妈讲说，妈妈你是我的朋友，妈妈很不高兴，我是你妈妈，什么朋友，小孩说，你是我朋友妈妈说，我是你妈妈，我不是你朋友。我不晓得你会采用哪条路走，但是今天，我们会跟那些很年轻的人，他告诉你，你要做你小孩的朋友，他自己当了父母，我都不知道，有没有当过，他只是道听途说，他只是听到一两个人进，就认为是对的，这太危险了，中国人讲正名，名正，言才顺，名不正，言就不顺，爸爸就是爸爸，妈妈就是妈妈，没有什么朋友不朋友的，你看我们这本，父父子子，就说父亲要像父亲，儿子要像儿子，我们讲，爸爸像爸爸，儿子像儿子，妈妈像妈妈，女儿像女儿，不要搞得不伦不类的，可现在呢，现在真的很危险，因为我们把自己当

14、做好象不是中国人一样，中国人只讲孝道，没有讲孝顺，这个顺不知道是谁加进去的，没有讲孝顺，像这些观念，我们都会在这个系列里面，好好把它破解清楚的。我们的毛病有三个。 第一个食古不化。我们把古人的话拿来，也搞不清楚就开始乱讲，那种人就叫食古不化，第二种人叫不求甚解，他到了外国，也不晓得了不了解外国，回来就开始讲一大堆了，我跟你讲，到过东京的人，不会了解东京，到过纽约的人，不可能了解纽约，就好象我到济南来，已经两三次了，我真的不了解济南，因为所接触的很有限，而且人家都是陪我到最好的地方去，吃最好的东西，住最好的场所，我怎么可能了解济南。 所以很多人说，我到过什么地方，很危险，你到过，并不代表你了解，

15、他不了解外国，回来就开始讲怎么样，怎么样，不求甚解，然后更可怕的就是自以为是，我认为这样，就是这样你凭什么，你不问问你凭什么，我们还要说清楚，中国只有孝道，没有讲慈道，我们只有孝经，没有慈经，没有人敢说，做父母应该怎么样，连孔子都不敢说，我们在这里只能说，天下的父母大家辛苦了，大家辛苦了。 你有什么资格说人家做的不对，父父子子是相对待的，你有了儿子，你非这样管教不可，有的儿子，你是可以对他客气的，你说我要以身作则，不要做爸爸了，只有孔子可以做爸爸别人不可以做爸爸了，我问你，爸爸抽烟你怎么办，小孩子生出来就不抽吗，你做得到吗，做不到怎么办，我再说一个最简单的，有人家打电话来是妈妈接的，找爸爸，妈

16、妈就说找你的，爸爸给她比划半天，妈妈马上知道，就跟对方讲，他现在不在家你有什么时候我可以转告吗，那小孩子在旁边怎么办，我现在有这个小孩了，我连这种话都不可以讲，那我怎么办。 美国人不会这样子，美国人接到电话，找你的，他跟他比半天，你要说你不在，你自己告诉他，我不可以说这种话，那是美国人，中国有这么呆的人吗，你随便一比，他就懂了，他现在不在家，小孩在旁边怎么办，我们讲的很清楚，要以身作则，要做子女的榜样，他自己做得到吗，讲的人如果自己都做不到，凭什么讲呢，这是我们非常关心的事情，不要悟道人家，天底下要有各式各样的父母，天底下要有各色各样的子女，为什么，因为我们社会需要各色各样的人。如果这个社会所

17、有人，读书都读得很好，这个社会也很乱，因为就没人扫地了，天底下需要不同的角色，需要不同的人，我们需要各种不同的关系，而不是说把大家搞得一模一样，不可以，我们没有人会说爸爸你这样错，没有，你是谁，我们只能说问你两个问题，我们提供了一些参考的抑减，你们自己去调整，因为我们的道理只有四个字，天底下每一个人，都是自作自受。自己做了自己承受，跟别人没有关系。你想想看，我们把子女教的一模一样可能吗，不可能，就算两个都是你生的，两个可能有所不同，有一个跟你比较亲，有一个看到到你就没有话讲，你能怎么样，所以我们要从事实面来了解，亲子关系，它是很自然孕育成功的。里面有很多父母，怎么看怎么不对，但小孩子非常好，有

18、很多父母怎么看怎么好，小孩子就是不行，因为谁都预料到，你很尽心尽力的跟你的小孩相处，他不一定跟你处的很好，你看有的父母，好象什么都不管一样，小孩子却很好，他有太多的变化因素在里面，绝对不是一个因，一个果不是这样的状况，所以我们这次为什么要花22次的时间，然后加上一个前言，跟一个结论，就是要把这些东西，慢慢的理清，我们希望大家，既然做了人家的父母，你是什么样就是怎么样，他是怎么样就是怎么样，你们互相的去互动，然后共同成长。我们讲一句不好听的话，什么样的父母，就有什么样的子女，什么样的子女，就有什么样的父母，就好象我们当老师的教学生，我们教很多很多，只能教出几个好的来，其他不行就是不行， 孔老夫子

19、就好了，弟子三千，讲到最后，只有几个出色的，你有机缘追随孔老夫子，但你不一定学到最后，所以我们要用平常心来看东西，没有好看，只有不同，我们出发点把它搞清楚，我们观念把它理清，我们尽力去做，是怎么样，就是怎么样，谁也改变不了，我们不希望说，为了把亲子关系搞好，我们把儿子和父亲叫来，说爸爸怎么不对，儿子怎么忏悔，那是人间的不幸，要做父母做道这个地步，那干脆就不要做好了，你看现在的很多人，只要恋爱不结婚，只要结婚不生小孩，他就看透了，我当这个干吗，不要当了，等到有一天，就算我们把亲子关系搞得很好，大家都不想生小孩，我们就没有后代了，中华民族就不见了，那样是好事情，那是很惨的事情，不可苛求什么，亲子关

20、系是个人缘分的互动，我想这是我们这个系列，想要做参考的一个宗旨。谢谢大家！ 人生就是一连串的关系 各位好，每一个民族都在做学问，但是，大家做的方向，大家做的重点不一样，你看，西方人，你一想到西方人，就会想到他们科学很发达，技术很先进，可是你想我们中国人的学问是什么？我们自古以来，非常重视人生，因为人活着就是为了生活，生活是最重要的，因此呢，我们对人生的理解可以说是全世界最高明，而且最渊博的。 人生是什么？人生就是一连串的关系，因为什么呢？你觉得说这个人运气好，我问你，他运气好在哪里？你一生只要三个关系好了运气就好，第一个亲自关系，一生下来就跟父亲关系好，家庭很温暖，这是运气非常好，第二个师生关

21、系，碰到好老师，学得很起劲，这是很好的运气，第三个，就是长官对你很照顾，好的上司与部属关系，你一生当中，亲自关系很好，师生关系很好，然后长官也很照顾你，你还不够幸运？所以，人生就是不中不同的关系串联起来，就叫人生。 我们中国人向来最关系，我们一开口就是有关系没关系，很多人讲这个把我们弄得乌烟瘴气，就是因为你整天搞关系，其实不对，中国人的事只要加上两个字一切都很好，就是合理，合理的关系，合理的亲自关系，合理的婚姻关系，合理的长官部属关系，合理的邻居关系，你各种关系调得很合理，关系很好，为什么不好？所以不用害怕，其实，你放眼去看，宇宙之内，样样都在讲关系。你看，我们跟天叫做天人关系中国人是世界上最

22、懂得天人合一的民族，我的外国朋友每次都说，天人合一怎么可能？人那么矮小，天那么高，他外国人不了解说，天人合一是在我们心里头合一，不是外面合一，天理是什么？天理就是良心，你凭良心就天人合一，太容易了。你慢慢会感觉到，文化不同，观念不同，对一件事情的认知也不一样，人跟人叫人际关系，但是我们中国没有人际关系。西方社会一定有人际关系，中国社会就是没有人际关系，为什么？我们重视伦理，我们一定要把伦理加进去，所以我们只有人伦关系，没有人际关系。 什么叫人际关系？大家平等叫人际关系，中国人谁跟你平等，你又跟谁平等？像这些各位自己体会，西方人说，人一生下来就是平等，中国人告诉你，人一生下来就不平等，我不知道接

23、受哪一个，你一定要把这些都搞清楚，你就知道我们的亲子关系应该定位在哪里，我们不可能平等，所以我们最讨厌没大没小，你看西方人就是没大没小，西方人可以叫自己爸爸名字，你如果说人是平等的，你今天回去就开始叫你爸爸名字，看看他什么反应。他会高兴我都不相信，我们还有关系叫神秘关系，当我们搞不清楚的时候就叫神秘关系，你看，宇宙之间，样样都是关系，人与人之间，当然离不开各种关系，所以，亲子关系只是其中一部分，不是全部。不是说，有了亲子关系，其他关系统统不见了，人生它有5种很重要的关系，我不晓得各位想到，我们五伦里面，哪一伦是开始，很多人一定会想到父子其实不是，是夫妇，没有夫妇哪有父子？所以，夫妇是非常重要的

24、。我们今天就是婚姻已经搞乱掉了，一个人，如果婚姻不稳定，你的事业很快就会受到影响，你整个的生活就会乱掉，所以怎么把婚姻关系弄好，怎么把夫妇弄好，很多人说，做夫妇很难，其实很容易，就几个观念，你弄清楚，夫妇就做得很好，我们现在只提醒各位一点，你要跟你小孩处得好，跟你父母处得好，一句话就讲完了，但是做起来不容易，夫妇只有关起门来，只有你们两个人是夫妇，出了卧室就不是夫妇，出了卧室你不是人家的子女就是人家的父母，你不是夫妇。 我想什么人能够做到这一点，那你的婚姻就完全不一样了，人是这样，人要常常改变自己的角色，这个人才叫有弹性，才叫灵活，在子女面前，我是父母，我不是夫妇，在我父母面前，我是子女，也不

25、是夫妇，我们现在就这个乱掉而已，你看，年轻的夫妇当着年纪大的父母，两个人拉着紧紧的，老父亲觉得很奇怪，妈妈年纪大才说要拉，你拉那个年轻的干什么？我们现在都是拉年轻的没有拉年老的，就这一点做错了，这个时候，你是人家的媳妇，你是人家的儿子，你们两个不是夫妇，什么时候把这个体会出来，把这个调整，我想整个亲子关系就会改变，夫妇关系跟亲子关系是连在一起的。我们现在就是夫妇做不好，所以，亲子也做不好。 我们有了父子以后，有了夫妇才有父子，有了父子以后，才可能有君臣，然后有兄弟，当然我们现在兄弟亲的会比较少，但是，你就像我们好的朋友，我们都会把他拉着变成兄弟，中国人这件事很厉害，朋友交交，交到大家越来越好的

26、时候，就变兄弟，可见连兄弟都不是朋友，何况父亲，更不可以变朋友。可见在这5种关系里面，朋友关系是最生疏的，有的甚至就是点头之交而已，彼此不是很了解，什么叫朋？我希望各位了解，什么是朋？这个字大家有没有发现它是什么东西？是两个月亮，是一个月亮，然后再加上一个月亮，是这样吗？不是，因为天底下只有一个月亮，不可能有两个月亮，所以，如果这是一个月亮，再加一个月亮，这个字是不存在的，而它是什么？它是一块肉，然后再加一块肉，它是两块肉在一起，那我问你这个肉是香的还是臭的，你说是香的，那就是香肉，就是狗肉，就是两条狗扯在一起，那也不对，所以是两块臭肉，所以什么叫朋友？就是臭味相投。臭味相投才是朋友。朋友可以

27、选择，就是选我们两个志趣相近，我们很有缘，父子不一定臭味相投，因为你不可以选择，我们一定要好好去了解。 我们夫妇关系，它是优先于亲子关系，所以，我常常奉劝很多人说，你要把亲子关系搞好，它的基础就是夫妇关系，夫妇关系一不稳定，把整个亲子关系就出问题了，我希望各位去想一件很有趣的事情，你回想你们家在一个屋檐下，在一个大门里面，是不是每一个人都有血缘关系是不是？是不是每一个人他们之间都有血缘关系？是不是这样？不是。你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，我希望各位了解，当我们讲子的时候，包括女在内，很多人说，中国人重视儿子，我不以为然，我们讲父的时候是包括母在内，我们讲子的时候，包括女在内，我们讲天的

28、时候，包括地在内，这才是中国人的用法，你看，父子有血缘关系，母子有血缘关系，兄弟有血缘关系，只有一种人没有血缘关系，夫妇，夫妇没有血缘关系，你跟你的爱人来自不同的家庭，彼此没有血缘关系，你觉得奇怪，家里面有血缘关系的人，还要分开来住？那个没有血缘关系的人，反而睡在你旁边？这不是很可怕吗？会不会？我们为什么会很平安地在一起？很放心地在一起？因为我们有血缘关系，所以，睡得很香，睡得很熟，你不会想到旁边这个人跟你一点关系没有，他是谁，不知道。他会晚上起来拿把刀子，喀一下，谁知道？我们既然很放心那一个跟我们完全没关系的人睡在旁边，你说这件事情多严重，很多人就是没有想通这一点，他很轻易地就去面对这种夫妇

29、关系，夫妇关系是很严肃的，很重要的关系，不可以掉以轻心，现在因为我们受到西方很多影响了，我们就开始在这方面整个乱掉了，以前，夫妇关系叫做乾坤。中国人以前把夫妇关系叫做乾坤，乾坤乱，所以整个宇宙都乱了。人生也乱了，但是我们就没有弄清楚，所以我们一直还在盲目地学习，婚姻不美满，家庭不稳定，亲子关系不可能好。我们现在很遗憾地说，我们要重视单亲家庭，这点我不反对，因为人家已经很不幸了，你还要增加他的负担，当然不应该，但是我想很诚恳地劝告各位，单亲家庭很难培养出良好的亲子关系。 今后大家要听婚姻问题，要听子女问题，最好看看这个讲的人，他本身的婚姻怎么样，他本身的亲子关系怎么样，因为最起码他是个印证，可是

30、我们发现很多人，他自己婚姻是破碎的，他专门讲婚姻关系，你还不提高警觉吗？他的心态不正常，很少人说离婚以后，他心态会很正常的，很少，不管男的女的。一个心态不正常的人，他要跟人家互动，这关系会正常吗？不可能，我们没有办法去否定单亲家庭，但是，我们最好要避免走上这条路。我们夫妇处得好，自然而然，子女就会跟你学习，其实我们今天一天到晚讲以身作则，我觉得，以身作则是你对自己的父母孝不孝最重要，你孝你的父母，你的子女自然会孝你，而且，你两个处得好，你们两个处得好，你们子女自然彼此也会处得好，而不是再说，我做事情给他看，我做什么给他看，不是。亲子关系是什么？我希望各位了解，亲子关系如果按照我们中国人的眼光来

31、看是一种关系，就叫做教养关系，你怎么教他就会怎么跟你表现，两个人就树立什么样的关系。亲子关系，完全是父母教出来的，其实不是小孩子，自己爱怎么样就怎么样。 大家有没有发现，小孩子没有什么自由？人类跟动物不一样在哪里？动物一生下来，它动一动它就能活了，它就可以独立了，人呢？一生下来没有人照顾，他一定死亡，老天告诉我们，我们是要彼此依赖的，我们没有办法独立，可是我们现在满脑子都是要教小孩子独立，独立到最后，他是不认你是父母，你看美国小孩到18岁以后他就离开家庭，走了，你愿意吗？我们中国人愿意做一生一世的父子，而不是我18岁了，我成人了，我不要你管了，你少管，我也不管你，你要了解，什么叫独立？我们中国

32、人相当依赖，只要合理，没有什么不好，你的小孩不需要你，你有什么感想？其实我跟你讲做妈妈的，当小孩开始独立，开始离开妈妈，妈妈是很心疼，很担心，她会有失落感，这才是正常的，教养关系，我们还是那四个字，这4个字我们不断提醒大家就是自作自受，你怎么教，他就造成那样的人，而这个人将来要给你互动，因为你没有办法换，你买一条狗，养得好就养，养不好可以赶出去，送给别人，小孩不行，小孩生下来，不管他长成什么样，你都要全盘接受，不管小孩怎么变，小孩是会变的，有的小孩乖，从小就很乖，有的很调皮，但是你拿他没有办法，因为你不能换，所以你要接受，但是你要知道，他那么好，为什么越来越坏？跟你多少有点关系。所以叫自作自受

33、。 为什么他从小调皮，会变好？也是你教养出来的，父母怎么教养，子女就会变成什么样子，然后彼此互动，就构成各种不同的亲子关系。所以，亲子关系是不能大意的，不能掉以轻心的，它一分一秒，每一个时间，它都在变化。不是说，我定期把小孩叫来，训他一下，不是，那是长官对部属，不是说我上课时间好好讲，下课指定作业你做，不是，所以我们一定要把这个角色理清，父母是一生一世，父母是24小时，而且全年无休的，父母他的责任是无限的，不是有限的，老师的责任是有限的，你什么时候把这些关系都搞清楚，各位就知道了，怎么样去的调整，我们只用调整这两个字，你的亲子关系。那教养关系从哪里来？从观念来。大家一定要知道，一切一切都是关系

34、的互动，关系是由态度来决定的，有一天，有个小女孩跟父母一起出去，小女孩很乖很开心，在前面又跑又跳，一部脚踏车过来，做爸爸的就叫了，小心一点，那个小女孩完全不理会，躲开一点，还是不理会，最后车子就把小女孩撞倒了。送到医院，治理好以后爸爸跟她讲，我叫你小心一点，叫你躲开一点，你都不听，活该。那个小女孩怎么讲，小女孩说，爸爸，你每天回家叫我拿拖鞋，也使这么大声拿拖鞋来，叫我来报纸也是拿报纸来，所以你小心一点，我以为你又要我拿什么东西。 父亲的作为，他自己要去承受，你平常在家叫小孩拿拖鞋过来，把那个报纸拿给我看看，声音低一点，这时，叫她小心，她就知道一定有什么问题，没有，你都是很大声，小孩听惯，又是拿

35、什么东西，那我不理你就好，一切都是自己造成的，不要怪人家，小孩也一样，老实讲小孩自己也要检讨。你一回家，然后就不看看父母的心情怎么样，你想讲什么讲什么，最后一定是挨骂，子女要乖巧，父母要关心，彼此要互动，不是说，哪一个人可以全盘掌握的，没有这回事。所以我们讲到亲子关系，我们会从各方面来谈，但是，我们最主要的就是我们的观念要正确。 比如说，我们教小孩不能把小孩子教得跟我们一模一样，不可以，因为他是他，你是你，他凭什么跟你一样？你是做皮鞋的，你希望把你的技艺教给你的儿子，他不一定要接受，因为他这一辈子不一定干跟你一样的事情，没有这个必要，你爱怎么教，他要不要接受不是一回事，很多父母你不接收，我就不

36、管，这种态度不是很合理，我们没有说对错，因为最后是他自己承受。可是有的时候，爸爸坚持，坚持到最后，他会成功，这谁知道？你完全不坚持也不对，你过分坚持也不对，坚持到几分，那是他们两个之间的事情，你看，小孩弹钢琴，十个八个哭哭啼啼，你说既然没有兴趣不要弹了，很难说，他只要熬过这一阵子就弹得很好，谁知道？刚刚开始很有兴趣的，最后钢琴弹不好，刚刚开始哭哭啼啼，最后弹钢琴弹得很好，这种事情都有。我们要从事实面，要从实际的状况来检讨，来调整我们的亲子关系。但是，我们只提醒各位，把自己的观念搞清楚。观念正确，所表现的态度也很合理，关系自然好。所以我们说得很清楚，关系它是自然产生的，是你的观念决定你的关系，所

37、以不要一天到晚去重视关系，反而要把你的观念搞正确，我们会谈一些观念上的东西来请大家做参考。 每个一人有不同的观念，所以所产生的关系都不一样，我们不能勉强各位，一定要接受什么观念，不可以，但是我们可以提供各色各样的观念，让各位自己选择。因为这就是你子孙的福气，这就是他们的福气，各位有没有发现，为什么碰到这样的爸爸，这是他自己的问题，他福气很好，就碰到这样的爸爸，他福气不好就碰到那样的爸爸，每一个人的福分是不一样，你不能求同，也无法求同，因为天底下没有两个相同的爸爸，天底也也没有两个相同的子女，都是各色各样，因为老天希望我们每个人都不一样，叫做个别差异，人是有个别差异，如果每个人都一样，反而是不好

38、的事情。这种观念是第一个要建立起来的。儿孙自有儿孙福。你怎么教他都是那个样子，那是他的事情，你尽了你的心就好，不能说你勉强要听我的，不能说你不听我的就不管，那不行，我该做的我做了，我该调整的我调整了，至于小孩子怎么样，那是小孩子的事情，谁也管不了。我们不是消极，我们非常积极，我们的言论，都是两千年来经过考验的，不是随便想到就说，或者赶时髦，有什么新主张，但是，所有新的观念，我们都把它拉进来，我们做过滤，我们做调整，希望各位能够加以参考。谢谢。 三种亲子关系 各位好，我们如果把亲子关系把它大致上区分一下，应该可以分成三种，而这三种，其实各位脑海里面都会有，只不过我们今天再把它理分得更清楚一点。

39、各位可以看到，亲子关系比较偏重于朋友关系的就是西方人，而我们以前呢？是比较偏重于血缘关系，但是，现在我们是希望偏重于教养关系，因为这两个有很大不同，我们以前太偏重血缘关系，所以慢慢变成厉害关系，因为胳膊要向内弯，到最后就不讲是非，教养关系是非讲是非不可，一定要重视品德，这个不一定重视品德，只要我们家里人，我们都可以替他隐瞒，有一个孔子讲的话，是全世界都在争论的，就是说，你的爸爸去偷了人家羊，派出所人到你家里调查，就问儿子，你爸爸有没有偷人家羊？我想如果你是这个儿子你怎么办？你说有，你会去做证人吗？这是一种。一种是我爸爸不是那种人，我爸爸不会偷人家羊，明明知道爸爸偷人家羊，儿子也说，爸爸不是那种

40、人，不可能。这是孔子讲的话，父为子隐，子为父隐，儿子做了坏事了，爸爸要替他隐瞒，爸爸做了坏事，而且不能出面举证。 很多人就批评孔子没有法制观念，为了亲情，为了血缘，你破坏法律。我觉得，我们有澄清的必要。孔子，他从来没有很肯定讲过任何事情，这是孔子最了不起的，而且他永远不会被打倒的原因，一个人讲话很肯定，总有人赞成你，总有人反对你，孔子的态度上是既不赞成，也不反对的。要了解孔子的思想，这句话是非常重要的，孔子的基本态度是无可无不可，既没有什么可，也没有什么不可，所以，我们今天呢常常把孔子的话把他解释得很僵硬，那就叫做偏见，孔子当年讲这句话是跟人家谈话时候谈出来，有一个人告诉孔子，说我们家乡如果爸

41、爸偷了人家羊，儿子一定要出证，我爸爸偷了人家羊，我们很守法，可是孔子讲我们家不一定是这样，我们爸爸偷人家羊，儿子不作证，儿子做了坏事，爸爸也不去宣扬。孔子没有意思说，非这样不可，他说我多一种选择，我给你多一种选择。爸爸偷人家羊，儿子也可以作证，也可以不作证，都可以。我相信孔子的原意是这样。 因为孔子基本立场向来是摇摆不定的，你发现我们中国人都是摇摆不定的，这摇摆不定就是脚踏两只船，见风两面倒，听起来都非常恶劣，其实是很艺术的，要看你自己层次怎么样。看情形，有的我要作证，有的我不要作证。我们的关系是变动的，是变化的，不是固定的。中国人道理很少是固定的，所以你可以在这里变来变去，我不反对，西方的朋

42、友关系，他占的成分相当高，实际上西方也有血缘关系，不是没有，各位要了解，西方也是很混杂的，各式各样的花样都有，你看，法国人他是天生的不想生小孩的民族，所以法国现在很惨，他人口一直一直减少，那是很严重的问题，因为一个民族只要没有新生的婴儿，这个民族就快要断掉了，就快要灭绝了，不需要人家打我们，这样各位才知道，为什么很多国家一直鼓励生育，一直鼓励生育。像法国，只要你愿意生两个小孩，你一家四口统统*给你钱，都不需要工作，但是这样优惠的条件，他们都不想生，可见亲子关系任务是很重大的。 你可以看到我们以前讲的是血缘关系，血缘关系慢慢会变成利害主义，因为我们看到这个儿子比较强壮，儿子比较有力气做事情，所以

43、我们就重视儿子，不重视女儿，女儿反正要嫁出去，就变成利害关系，亲情变成利害关系就不像家人，你去看，妻子在产房里面要生小孩，现在我们当然知道事先就知道生男生女，但是我告诉你，很多人还是不主张生之前就知道生男生女，还是不主张。现在很多妇产科医生，他有很精密的机器，他一测就知道是男的是女的，但是他不告诉你，因为怕制造问题，刚怀孕几个月去验，是女的，我就把她打掉，那不是很糟糕？所以说，有时候隐瞒是好事情，不是坏事情，一切都公开不见得是好事情。各位，不让你知道还有一件好事情，生下来会有一个惊喜，男的也高兴，女的也高兴，如果老早什么知道了，那有什么意思？我讲一句话大家做参考，每一个人都知道自己迟早会死，但

44、是大家都不知道什么时候死，怎么死，人生才有乐趣。如果你事先就知道你哪一年哪一月会死，而且怎么死，死在哪里都知道，那有什么乐趣呢？我就没有乐趣。 我们今天一直强调知的权利，我要知道，其实是不对的，没有必要。留下一些不知道的东西，留下一些想像的空间，人生更有乐趣。你急什么呢？生下来再知道就好了，可是你去看，太太在产房里面，小孩一生，哭起来以后，爸爸敢不敢问？是男的是女的？敢不敢这样问？不敢。你这样问以后，你以后很难做人，有很多爸爸就犯这个错误，一听到小孩生出来以后，是男的是女的？然后事后被人家传得很难听，重男轻女，男的怎么样女的怎么因。中国人很聪明，小孩一生下来，赶快问几点几分生？最要紧，赶快记下

45、几点几分，男的女的抱过来就知道了，你能问吗？很多人就犯这个错误，你不必问。所以，有时候不要有知的权利，有时候有些隐瞒这个人生更有趣。 你看我们血缘关系，重男轻女，那叫利害关系，那不是血缘关系，那就走样了，完全扭曲掉了，我们古代的圣贤绝对不主张利害关系，因为儒家是最反对利害关系的，他一直讲我们是有理想，我们有道德，我们讲伦理，我们讲和谐，可见我们是误解了孔子的想法，我想孔子不可能重男轻女，所以凡是重男轻女的我们都把它叫做利害关系，凡是讲朋友的，我们都把它归纳为情感关系。一个人感情用事也是不好，一个人讲利害也是不好。所以我们这个系列一直提倡什么叫亲子关系？就是教养关系，我们对生而不养，我们觉得这个

46、很不对，我们觉得养而不教就更糟糕。你看很多小孩一生出来就残废，母亲无怨无悔照顾他，如果利害关系，丢掉就好了，累赘，养他一辈子还得了？没有，照顾他。这才了不起。一生小孩就看一看，这个将来有没有出息，这个将来会做大官，留下来，不能做大官，丢掉，那像人吗？ 我们慢慢地感觉到你生他，你就要养他，但只是越来越普及以后，我们越来越多人生了不养，那叫做弃婴，那就叫做弃婴，堕胎是一种，没有生下来就把他干掉，生下来不要，那叫做弃婴，然后呢，生下来让他自生自灭，更残忍，这样算人类吗？所以，亲子关系他是很神圣的，不要掉以轻心，我们既然有本事把人家生下来，我们就要负责养他，但是，养不是说，要给他过很好的日子，不是。不

47、见得家庭富有的人他子女就会成才，不见得，往往家里很贫穷的人，将来都出很了不起的人物，世界上真正的伟人大部分出身于很贫寒的家庭，而世界上大部分的伟人都不是在都市里面诞生长大的，因为都市的小孩很闭塞，什么都不懂，只懂电动玩具，什么都不懂，他天天接受那个电视，他就没有思考空间，我们以前没有电视，我们很会想事情，现在有了电视，他什么答案给给你，全盘接受，自己完全不懂，没有创造力。所以很多人跟我讲，现在小孩很幸福，懂得很多，我说完全不能接受的。现在小孩懂什么？就懂人家讲的那套老套，不一定对的东西。专家讲的话不一定对。 你看，大家都相信这两个字你就很惨了，他会告诉你，两代之间有代沟，我们家完全没有代沟，我

48、跟我爸爸什么话都可以说，我儿子跟我什么话都可以说，将来我孙子跟我也什么话都可以说，有什么代沟？你接受了他的观念，你就承认有代沟，你就有代沟。像我也知道代沟，像我读教育的，我怎么不知道代沟？我们家就没有，它不可能有代沟，我再说一下，我们现在说，忧郁症很厉害，忧郁症很研究，忧郁症是占死亡原因第几位，我统统不相信，你要相信你就惨了，你就得忧郁症。我问你，谁人无忧？只要你有一口气在，你就有忧嘛。人无近忧必有远虑，人无近虑必有远忧，看你怎么讲都可以。你总有些烦恼的地方，谁人没有忧，谁人没有虑，为什么这是个症状？可以当你接受以后，它就果然变成症状，你就很惨。我常常警告这些专家学者说，天下本无事，都是你们在这里制造问题，要特别小心。老实讲他们是做研究用的，不是拿来公布于世，全赚钱骗人、害人的，但是他们搞错了。像我们该讲的话才会在这里讲，我们不该讲的话在这里绝对不讲，这个叫做职业伦理，这个叫做职业道德。我们只可以讲应该讲的，不能讲我喜欢讲的。但是现在很多人都在抓住机会，猛讲自己喜欢讲的。那个是害人害己。 各位，我们没有代沟，不要相信那一套，只要你家里没有代沟，代沟就是个名词，不是实际东西，只要你接受了，你从心里头认定有代沟，你们家两代之间无法沟通，那算什么父母？我儿子现在在美国，他已经是大学的副教授