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1、对美的认识 过一个学期对“美学”的学习，我对“美”有了初步的了解，关于她的规律、形式以及审美范畴等等，但是使我认识最深刻的内容就是关于什么是美美并不等于是美的东西。 爱美之心人皆有之。这是无可非议的。美是人世间万事万物所向往和追求的目标，这也是毋庸置疑的。但是对于什么才是美这个问题，人与人的认识是不同的。由于不同的地方、不同的国家、不同的人的审美观点是不一样的，所以对于什么是美的问题是不能一概而论的。 审美是一定体验活动。这种体验活动是人的一种基本的生存状态，它不同于认识活动。认识活动总是要知道事物是什么，但审美仅是体验，不要求知道客体是什么。比如看到一朵梅花，认识活动是要知道梅花的属性、概念
2、等等。但我们在不知道梅花为何物的情况下，也可以直观到梅花的美。这是人的最基本的生存活动。人在认识梅花、利用梅花之前就和梅花建立一种联系了。就可以再审美活动中交融一体了。是我们的认识和利用梅花的活动，才产生了主客的分离。所以审美活动是将这主客二分的人和梅花的关系融合在一起。但这种融合，不是指主观与客观的统一，也不是二分的那个主体与客体的融合。主观和客观的统一是两个外在的东西的合一。这种结合时需要说明理由。我觉得李泽厚的实践美学是在认识论的框架里说明主观客观统一的根源。所以，正是在体验论的框架下，我们说美不是客观的，也不是主观的，也不是主观和客观的融合或统一。 我对于美的认识是这样的：从外表看能令
3、人感到赏心悦目，打心里喜欢，那就是美了。比如我参观一个地方，看一个人，欣赏一幅画或者选一件东西，都是首先从他们的外观上来衡量的。如果你要是想知道实质如何，我认为那已不是在讨论它美不美的问题了，而是在追求它的质量好不好了。 因为美和好的解释是不同的，所以你不能把它们相提并论。这也就是说美的东西不见得好，而好的东西也不一定美。只有美与好结合了的东西才能达到表里如一，十分美好。 例如你听谁说你美的时候，你首先想到的就是他在称赞你的容貌，而不是说你的穿戴或其它。倘若有人在夸奖你好时，他指的不是你的行为就是你的心灵。由此我们不难看出，美往往是用来形容外表的，而好则是形容内在实质的。 因为美是形容外表的，
4、所以人为了美就要打扮，景物为了美就要装点，房间为了美就要收拾，东西为了美就要包装。总之这一切都是为了让人看着愉悦、喜爱。 第一印象往往多是来源于外表的，“一见钟情”就是一个很好的例子。还有：人出门都要换件像样的衣服、房子盖好后都要粉刷一新、为了迎接检查团都要大扫除、相亲前都要着意的化妆一番。这一切全都是为了什么？无非是让他人对自己有个好印象。因此，外表的包装是很重要的。 不过，如果只注重了外表的美而忽视了内在的美，那就不美了。因为外表毕竟是给人的第一印象，而第一印象是不能掩盖人家进一步的考察和了解的。为此，你若想取信于人，让人实实在在的说你好，你就非得是货真价实表里如一不行。 拿东西来举例，东西的包装美和好，只是吸引你的一个手段，买不买那还是要根据里面东西的质量来决定的。有时你可能很需要这个东西，但是当你发现它的质量不行时，你会毫不犹豫的放弃它，决不会因为这个东西包装的好就买下来的。 因此，我认为：不论是做人还是做事，不但是要讲究外表的美，更主要的还是要注重内在的美。而且不要自认为如何如何才是美，要让别人都认可那才算是真的美！
