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1、寺庙中的石雕佛像寺庙中的石雕佛像 山门殿的哼哈二将 石雕哼哈二将 首先是庙门，学名山门，也叫三门。 为了省点劲我就能不解释尽量不解释哈。山门好理解，为嘛叫三门呢？俗解：寺庙一般有仨门，所以叫三门。高雅解：入我门来，乃入空门，无相门，无作门，得解脱道，故谓三门。 山门一般为庑殿式的，山门是一个隐形的小殿堂，俗呼山门殿。有殿自然有神，这里塑两尊像叫“密迹金刚”，二金刚身穿铠甲，持金刚杵，金刚怒目，给道场把着门。又传左边金刚张嘴发“啊”音，右边金刚闭唇呼“吽”音，后来这事儿传着传着就成了一个发“哼”音，一个发“哈”音，下边就不用我多说了吧。 当然，山门前一般还会有引路，建牌坊，个别的还会立块碑，这里
2、不表。 石雕牌坊 进了山门头层殿，是天王殿，正对山门，在寺院的中轴线上。 虽然叫天王殿，但天王不是主角，天王殿里一般有六位。 正对山门是弥勒佛，也可以叫弥勒菩萨，因为怹已经被授记了，现在是菩萨职称，预备役佛。天王殿里的弥勒佛基本是僧像，也就是大肚布袋和尚。 跟弥勒佛背对着的是韦陀菩萨，说kappa也不准确，虽然背靠背但弥勒一般是坐着，韦陀是站着。 韦陀也是铠甲武士造型，pose一般有三种：A、双手合十，金刚杵横放胳膊肘上。B:右手叉腰，左手按着金刚杵戳地上。C:右手问讯，左手托着金刚杵。经常看到有人科普说A种造型的就是允许挂单，B种造型的就是不许挂单，甚至连允许挂单几天都说的倍儿精确，这个你听
3、完呵呵一下就成，现在没这规矩了，而且现在挂单这词似乎谁都能用了。 这两位为嘛这个造型呢？这倒有个说法。弥勒笑迎八方客，您来您来。韦陀黑脸盯道场，我看你们这帮和尚瞎闹。 弥勒、韦陀居中，四大天王，一边两位站墙根。分别是东方持国南增长，西方广目北多闻。 东方持国天王多罗吒，白色，拿琵琶；南方增长天王毗琉璃，青色，持宝剑；西方广目天王毗留博叉，红色，持蛇，或绳；北方多闻天王毗沙门，绿色，持伞。 这里边细说话就太多了，包括四大天王与托塔天王的关系等，不提了。说点闲的，剑动风生，或者说剑有锋，所以增长天王落一“feng ,琵琶可调，所以持国天王落一”调“ ，多闻持伞，落一”雨“，无论是蛇还是绳，都为柔顺
4、，落一”顺“，所以凑一块，风调雨顺”多吉利！后天被编排成佳梦关魔家四将，不提。 石雕弥勒佛 石雕韦陀 石雕四大天王 过了前院进中院，中院的核心建筑就是大雄宝殿了。所谓大雄乃称赞释迦之威德。大雄殿里的主像可就复杂了。 以前瞅谁顺眼就往里边塞。释迦、弥勒、阿弥陀、普贤、文殊、观音都有。直到明后渐渐统一，一般来说一尊、三尊、五尊、七尊等形制。 一尊的情况比较少，一般为释迦牟尼佛，或报身佛，或接引佛。 三尊的时候为三身佛或横三世佛。 石雕三世佛三宝佛 三身：中，法身佛毗卢遮那；左，报身佛卢舍那；右，化身佛或应身佛释迦牟尼。 或为横三世佛，三世佛按空间分横三世，按时间分竖三世。竖三世为过去燃灯，现在释迦
5、，未来弥勒。因为弥勒在前边天王殿里已经有地了，而且此时弥勒为菩萨身、准佛，所以一般不让他进大雄殿。也有再专门给他建一个弥勒殿的。横三世，娑婆世界释迦牟尼；净琉璃世界药师佛；极乐世界阿弥陀佛。中释，左药，右阿。 五尊的时候为五方佛。 从左到右，南方宝生佛，东方阿閦佛，毗卢遮那佛，西方阿弥陀佛，北方不空成就佛。 七尊的时候为过去七佛。 毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。 一般尊数少的时候，比如一尊、三尊的时候，往往还会在佛像两旁配以肋侍菩萨，所谓肋侍即贴身秘书，一般修行次第比较高，佛有肋侍，菩萨也有肋侍，左右肋侍中，一般以左为上。 常见的： 石雕华严三圣：普贤，毗卢遮那，文殊。 石雕西方三圣：大势至，阿弥陀，观世音。 石雕东方三圣：月光遍照，药师，日光遍照。 娑婆三圣：地藏王，释迦牟尼，观世音 还有：石雕阿难，石雕释迦牟尼，石雕迦叶 石雕龙女，石雕观世音，石雕善财。 闵公，石雕地藏王，道明。 最高级的叫全堂佛，就是把这老几位都叫一块来一全家福 十八罗汉一般寺院的大殿两侧多奉有十八罗汉像。这是因为佛在涅盘以前，嘱咐了十六位大阿罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培福德。 三大士在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像。一般是观音像或者是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑吼。
