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1、感受慈孝文化，提升人文素养 9月26日，我有兴参加了临沂市市委宣传部、临沂市社联、临沂市体育局联合举办的临沂市首届沂蒙慈孝文化论坛-儒家慈孝文化与构建和谐家庭于丹教授讲座。活动中，于丹教授的讲座，博得了与会各位的阵阵掌声。而于丹老师那些字字玑珠、扣击人心灵深处的“天籁之音”更是令人久久难忘“老者安之，朋友信之，少者怀之。”提到慈孝文化，于丹老师提及最多的还是孔子的这句话：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”这也是颜渊子路侍立孔子之侧，孔子启发他们各言其志，二子言志之后，子路遂问夫子之志，孔子所说的一句话。于丹老师在解读它时，多次强调：做为人，一定要做到：理想要远，起点要近，做事要大。特别针对“老
2、者安之”这一观点，她提倡我们思考：对待自己身边的老人，不敬何以养？而对待老人也应是论心不论绩，自己父母羡慕的并不是那一栋栋豪华的别墅，而是儿女的膝下承欢。正所谓：对待父母千难万难，不过于给他们一份好脸色。既：色难。而父母对于我们呢？是那么慈眉善目，是那么发自内心。可为什么到了我们这里，孝敬父母就成了一种中华美德了呢？这使我想到了我看到的这样一个故事：北风乍起时看完电视以后，老王一整晚都没睡好。第二天一上班就匆匆往武汉打电话，直到9时，那端才响起儿子的声音：“爸，什么事？”他连忙问：“昨晚的天气预报看了没有？寒流快到武汉了，你衣服准备好了吗？要不然，叫你妈给你寄” 儿子漫不经心，“不要紧的，还很
3、暖和呢，到真冷了再说。” 他絮叨不休，儿子不耐烦了，“知道了，知道了。”便搁了电话。 他刚准备再拨过去，铃声突然响了，是他住在哈尔滨的老母亲，声音颤巍巍的：“天气预报说，北京今天要变天，你加衣服了没有？”阵阵疾风从他忘了关好的窗里乘虚而入，他还来不及答话，已经结结实实地打了个大喷嚏。 老母亲急了：“已经感冒了不是？怎么这么不听话？从小就不爱加衣服”絮絮叨叨，从他7岁时的“劣迹”一直说起。他赶紧截住：“妈，你那边天气怎么样？”老人答：“雪还在下呢。” 他不由自主地愣住了。 在寒潮乍起的清晨，他深深牵挂的，是北风尚未抵达的武汉，却忘了匀一些给北风起处的故乡和已经年过七旬的母亲。 人间最温暖的亲情，
4、为什么竟是这样的？老王自己都有点发懵。 当然，现场的于丹老师并没有给大家讲这个故事，而是深情地给大家叙说了爱心树的故事从前有一棵大树，它喜欢上一个男孩儿。男孩儿每天都会跑到树下，给自己做王冠，想像自己就是森林之王。他也常常爬上树干，在树枝上荡秋千，吃树上结的苹果，同大树捉迷藏。累了的时候，就在树阴里睡觉。小男孩儿爱这棵树，非常非常爱它，大树很快乐。但是时光流逝，孩子逐渐长大，大树常常感到孤寂。有一天孩子来看大树，大树说：“来吧，孩子，爬到我身上来，在树枝上荡秋千，吃几个苹果，再到阴凉里玩一会儿。你会很快活的！”“我已经大了，不爱爬树玩儿了，”孩子说，“我想买些好玩儿的东西。我需要些钱，你能给我
5、一点儿钱吗？”“很抱歉，”大树说，“我没有钱，我只有树叶和苹果。把我的苹果拿去吧，孩子，把它们拿到城里卖掉，你就会有钱，就会快活了。”于是孩子爬上大树，摘下树上的苹果，把它们拿走了。大树很快乐。很久很久，孩子没有再来看望大树。大树很难过。后来有一天，孩子又来了。大树高兴地摇晃着肢体，对孩子说：“来吧，孩子，爬到我的树干上，在树枝上荡秋千，你会很快活的！”“我有很多事要做，没有时间爬树了。“孩子说，“我需要一幢房子保暖。”他接着说，“我要娶个妻子，还要生好多孩子，所以我需要一幢房子。你能给我一幢房子吗？”“我没有房子，”大树说，“森林就是我的房子。但是你可以把我的树枝砍下来，拿去盖房。你就会快活
6、了。”于是那个男孩儿把大树的树枝都砍下来，把它们拿走，盖了一幢房子。大树很快乐。孩子又有很长时间没有来看望大树了。当他终于又回来的时候，大树非常高兴，高兴得几乎说不出话来。“来吧，孩子，”它声音喑哑地说，“来和我玩玩吧！”“我年纪已经大了，心情也不好，不愿意玩儿了。”孩子说，“我需要一条船，驾着它到远方去，离开这个地方。你能给我一条船吗？”“把我的树干砍断，用它做船吧。”大树说，“这样你就可以航行到远处去，你就会快活了。”于是孩子把树干砍断，做了一条船，驶走了。大树很快乐，但是心坎里却有些又过了很久，那孩子又来了。“非常抱歉，孩子，”大树说，“我没有什么可以给你的了。我没有苹果了。”“我的牙齿
7、已经老化，吃不动苹果了。”孩子说。“我没有枝条了，”大树说，“你没法儿在上面荡秋千了” “我太老了，不能再荡秋千了。”孩子说。“我也没有树干，”大树说，“不能让你爬上去玩了”“我很疲倦，爬也爬不动了。”孩子说。“真是抱歉，”大树叹了口气，“我希望还能给你点儿什么东西但是我什么都没有了。我现在只是个老树墩，真是抱歉”“我现在需要的实在不多，”孩子说，“只想找个安静的地方坐坐，好好休息。我太累了。”“那好吧。”大树说，它尽量把身子挺高，“你看，我这个老树墩，正好叫你坐在上面休息。来吧，孩子，坐下吧，坐在我身上休息吧。”于是孩子坐下了。大树很快乐。其实我们每一个人都有一棵属于自己的爱心树，只是那种感
8、觉可能错失在曾经懵懂的岁月里,或是在忙碌的生活中渐渐模糊了正是鉴于以上这些观点，于丹老师还很真诚的告诫我们：对于父母一定要孝顺，一定不要去体会：子欲孝，而亲不待。人，生活在世上，除了要做到慈孝，还要做到：恭则不悔别人的脸，就是自己表情的镜子。平时，只要我们能够恭恭敬敬地对待他人，一定会获得尊严。在支撑这个观点时，她给我们讲了北大教授季羡林老先生为一学子看行礼的故事，一代国学大师尚且如此，何况你我这些蝇蝇小辈？宽则得众孔子说：宽则众，你看吧，谁对别人宽容，谁就得到众人的爱戴，多数老百姓一定都最喜爱那些宽容的人。于丹讲：没事的时候心得想宽，有事来的时候自然就容得下，不能等事来了再宽，那就来不及了。
9、他还给我们讲了苏东坡参禅的故事：苏东坡，有一个好朋友叫佛应，是个出家人，当时他们俩做官一个在镇江，一个在扬州，相距很近，两人经常在一起参禅，苏东坡坐着坐着累了，就睁眼问佛应，你看我坐在这里像什么，佛应说：像一尊佛呀，苏东坡就哈哈大笑，说：你在哪里歪歪斜斜地像一堆牛粪。苏东坡自以为占了便宜，回家就给他的才女妹妹苏小妹说，他说我像一尊佛，我说他像一堆烂牛粪。苏小妹一听，就冷笑，他说就你这个悟性还参禅，你不懂明心而见性。什么叫身是菩提树，心如明镜台？人心里装着什么眼里就会看见什么。你看佛应，他说你像一尊佛，你想你就这么一个凡夫俗子，人家凭什么说你慈眉善目，那说明人的修养很好，心中特别欢喜、包容，看谁
10、都是好人。你看他像一堆牛粪，你想想你的心里都是装的什么呀？大家想想，这个故事是不是挺深刻，你的身边有没有看什么都不顺眼的人，看谁都像牛粪的人呢？信则人任焉现在大家想想什么叫“信则人任焉”，无论是对我们下属还是我们自己的孩子，我们现在是太看重成绩了，忽略了他的人际交往，在家里给他祠侯得好好的，出去了谁去祠侯他？怎么去跟别人打交道？怎么为别人负责？所以，守住他的信用，这是一个人最重要的，金杯银杯不如口碑，一个人怎样才能在社会上走得很远？关键就看他有没有这个“信”字。孔子的学生曾向他请教：一个国家，要做好“正事”至少需要具备哪些条件？孔子答：足兵、足食、民信之亦。足兵就是国家机器，有一定的兵力作保障
11、；足食就是粮食，有一定的物质基础；民信就是老百姓之间有信用，有信誉，老百姓对政权对社会有信誉，有信任，只有具备这三个条件，“正事”就做好了。学生还是很苛刻地问：此其三者必去其一，如果非要去掉其中一个，应该去哪个？子曰：去兵，干脆不要国家机器，学生还是不肯罢休，此其二必去其一，非得再去掉一个，孔子答：去食，去掉食，大不了死了，自古谁没有死啊，最不能去掉的是信。道理很简单：如果一个国家只有一个要求可满足，那么它不是足够的兵力和国家机器，也非充足的粮食，就是信。如果没有了信字，国民不利，这个社会立不起来，这就叫“自古皆有死，民无信不立”。所以，最不能去掉的就是这个信字，国家如此，凡家庭更应该如此。敏
12、则有功有敏锐、用智慧，提升把握自己命运，是现代人的行为准绳。孔子说：敏则有功，谁敏锐谁能建功立业，我们今天不能光苦干、实干，还得要运用大智慧提升效率。效率是什么？在我们今天多元看不清的纷繁复杂的世界里，一个人如果不敏锐的话，怎样去判断关于未来和眼下的角色，所以，我们很多人都说：我们认真做事，还是会失败，不能因为我们善良，生活就给我们一个好的结果，这种抱怨很多。我在想，怎样做一个不轻言结果的人，什么叫结果？你心里的暗示，结果就是毫无更改的可能，但是你想想，明天不管是刮风下雨、下冰雹，不管你是心喜若狂，还是情绪低落，你的情况一定会有所改变，只要还有明天，我们的生活看到所谓的结果只能是一个阶段性状态
13、，还会改变，只要你不轻言结果，这个结果就会改变。她还举行了这样一个例子：弟兄俩个人是手工艺术家，做陶器的，每年都能烧出一两百个来，每年都把这些罐子装船，漂洋过海卖掉，然后换回一年的口粮。可是有一年，弟兄俩出海快到港口的时候，突然狂风巨浪，把一百多个罐子打得七零八落，全碎了，当时哥哥就嚎嚎大哭，说：我们这一年的口粮到哪里去找呀？这时弟弟没说话，悄悄地上岸考察去了，转了一圈，发现这个城市不是哥哥想象的那样糟糕，这个城市蒸蒸日上，家家户户不是在忙买房子就是忙装修，弟弟回来的时候手里带了一把大锤子，一上船二话没说，就咣铛咣铛地乱砸，把打碎的罐子砸成小碎片。弟弟说：我们不卖罐子了改卖马赛克，你想全城的人
14、都是装修，把罐子砸成碎片后成为多好的装饰材料，结果卖一船马赛克竟然比原来卖罐子的利润高出好多。大家想想，什么叫“敏”，我们今天真是要用极致性思维创造极致性价值，印度诗人泰戈尔说过一句话:“如果你因为失去月亮而哭泣，那你也将失去满天的星星”，我们不一定永远会拥有一个圆满，这就是叫“花无百日红，人无千日好”。我们总得要承认现实，但是你亲眼结果，你哭泣抱怨了吗?你说这件事被诬蔑吗？就是这个过程中你就失去了改变这件事的时间。惠则足以使人孔子说：“君子可以大授而不可小智，小人可以小智但不可大授”，如果你认定这人是真君子，你就要交授一项大任务让他独立完成，但你别老用小聪明试探他。小人也得用，有的小聪明和小
15、事你就让他去办去，别因为他办好这事，你交给他一个重大任务，那是你的失误。一个真君子在一个公司你要让他去做一件大事决胜千里之外，他虽然没有嚎言壮语，但是他生死得给你做好，如果非得要他说个漂亮话，敬个酒啊，他可能要给你办砸。人呀？都有自己的长短，一个好人看人的眼光，就是这种价值的肯定，不去期待那些小事，只要这样，这还用不动人吗？我们教育行业有一句话，叫“好孩子都是夸出来的”，你看真做大事的孩子是夸出来的，不是从小棍棒下出孝子，逼着他练琴，流着眼泪背单词，你得多鼓励他，一个人自信是他最好的找到谋生的方式，所以什么叫“惠则足以使人”。为此，于丹老师给大家提起了一句谚语“这世界上其实没有废物可言，所谓废物，只不过是放错了地方的财富”。我们今天套用这句话说：什么叫好领导，好领导就是把别人眼里的废物给他怎么样放对门成为财富；什么叫差的领导，差领导就是把大家公认的财富一次一次给他放错地方，这辈子终于让他成为废物。所以你想想看“惠则足以使人”，一个得民心的领导不一定是发奖金最多的人，而是看到每一个人的核心竞争力，给他一个平台，许人当饷不如许人以贤，让一个人自己去走，你当下怎么帮他？让他有一颗感恩的心，这叫“惠则足以使人”。今天，于丹老师用大段地时间给我们讲“仁爱”关系，其实就是为了让我们学会跟今天的生活相连，恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，惠则足以使人，这些都是做人、做事、做官的态度。
