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1、1,9.敕勒歌,北朝民歌,2,一导入新课,一曲天堂唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃。同样在古代也流传着一首明朗豪爽的草原民歌，它更是写尽了北国草原壮丽富饶的风光，唱出了敕勒人对养育他们的大草原，对游牧生活的无限热爱之情。直到今天它的旋律依旧 让人为之陶醉。今天我们共同来学习敕勒歌。,3,辽阔旷野，茫茫草原，不知激起多少人美好的向往和想象，那空旷的土地、洁白的浮云、嘹亮的牧歌，处处充满浓郁的魅力。,4,5,6,7,8,9,作品简介,敕勒歌是一首北朝民歌，选自宋代郭茂倩编写的乐府诗集-杂歌谣辞。这首诗内容歌唱草原的辽阔 和牛羊的繁盛，写出了西北大草原的特殊景色。,10,背景资料,敕勒族，古
2、代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带）。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。,11,公元429年，北魏太武帝拓跋焘派左仆射安原将军率部将一万余骑进军贝加尔湖。这一仗，使东部敕勒人十万多人归服北魏，拓跋焘最后完成统一敕勒各部于北魏的伟业。北魏王朝将新归服的贝加尔部落十万多人迁至漠南一带。这几十万敕勒人民由于共同辛勤劳动，使漠南一带畜牧业有较大发展，农业也有较大发展，使漠南出现一派兴旺景象。公元五世纪中叶（公元452465年），北魏文成帝拓跋睿视察漠南。当时敕勒人用“五部高车合聚
3、祭天，众至数万大会走马杀牲，游统歌吟忻忻。其俗称自前世以来，无盛于此。“真是敕勒民族历史上的空前盛况。漠南地区因为主要是敕勒人聚居的地方，故称这一带为“敕勒川”。当时流传的这首敕勒民歌，就是漠南一带畜牧业兴旺发达的景象，也是敕勒人民勤劳豪放性格的真实写照。初中语文教学参考书上有这样的注释：敕勒歌是“斛律金从高欢攻周玉壁在东魏孝静帝武定四年（公元546年）所唱。”那其实是另外一回事。北魏王朝统一敕勒后，利用敕勒人进攻南朝，敕勒人民为此进行了坚决的抵制和斗争。敕勒人不愿南下打仗，多次举行起义，但屡被北魏统治者镇压。以后北魏势力渐弱，到公元534年，分裂成西魏、东魏，以后又出现北齐、北周等国。高欢政
4、权依靠并州六镇的流民起家，后投靠鲜卑贵族。为表示忠诚鲜卑贵族，宣称自己是鲜卑人，甚至在公开场合对军队用鲜卑语讲话（见中国通史第二册）。以后又发展到以武力挟持魏孝武帝。高欢自公元532年进入洛阳至公元547年死，前后十六年的经营，基本具备了灭东魏立北齐的条件。公元546年，高欢率兵攻打周玉壁，士卒死者十四五、恚愤疾发。周王下令曰：“高欢鼠子，亲犯玉壁。剑弩一发，元凶自毙。”高欢闻听，“勉坐以安士众，悉引诸贵，使解律金唱敕勒歌，自己和之。”以鼓舞士气。如果按此注释，则根本看不出敕勒歌产生的积极背景，也无法正确理解敕勒民族兴旺发达和他们豪放的性格。何况高欢他们唱敕勒歌的目的是为了鼓舞士气。语文教学参
5、考书应将这段历史写清楚，使青少年了解这段历史。敕勒人民以自己的辛勤劳动和智慧，开拓了我国最北部的广阔疆域，对祖国的历史作出了贡献。他们创建了东自贝加尔湖、西至阿尔泰山和塔尔巴哈台一带的古代草原文化。敕勒人民对漠南地区古代经济文化的发展也起过重要作用。敕勒民族又是一个富有光荣传统的民族，五世纪末、六世纪初，他们对北魏王朝的反动统冶和柔然贵族的掠夺进行了英勇的斗争，写下了光辉灿烂的历史篇章。,12,敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。,13,敕勒人生活的原野在阴山下。这里的天幕象帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天是浩渺无边，草原一望无际，每当风儿吹来、草儿低伏时，就露出
6、一群群肥壮的牛羊。,翻译,14,三朗读课文,1.示范朗读，学生听读，注意节奏，情感。2.指导朗读：朗读时应注意什么？（音调的高低，音量的大小，声音的强弱，速度的快慢。）3.跟读：播放示范朗读，学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。4.自由朗读：可以大声朗读，也可以低声吟唱，注意朗读要求，模仿示范朗读把诗歌读通，读懂。5.汇报朗读。,15,生字：穹()庐()见（）,qing,l,xin,16,诵读诗歌并思考：1、诗中写了哪些内容？（位置、景色、生活）2、划分层次。第一层：写地理位置。第二层：写草原的天空的壮阔、苍茫。第三层：描绘壮阔无比、生机勃勃的草原全景。再读诗歌，体会情感，读出重音。,整体感悟：
7、,17,1这首民歌写了那些景物？作者站在什么位置？山，天，原野，风，牛羊。原野之中。）,问题探究,18,2、诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？突出草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。,19,中心思想,在一望无际的大草原上，满眼青绿，无边无际的延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。寥寥几句就十分生动地勾勒出草原独特的壮丽景象，反映了敕勒人民的
8、生活，表现了他们对生活，对家乡的热爱,20,课后练习,给下列加点的字注音：敕勒（）（）穹庐（）笼盖（）见牛羊（）3、敕勒歌选自，是时期北方族的一首（体裁）。诗歌表达了草原牧民的情感。同时，也表现了草原牧民们的生活景象。,21,理解运用蒙古人 腾格尔洁白的毡房炊烟升起 我出生在牧人家里 辽阔的草原 是哺育我成长的摇篮 养育我的这片土地 当我身躯一样爱惜 沐浴我的那江河水 母亲的乳汁一样甘甜 这就是蒙古人 热爱故乡的人4、下列句子节奏划分错误的一项是（）A、洁白的毡房炊烟升起B、养育我的这片土地C、当我身躯一样爱惜D、沐浴我的那江河水5、歌词中使用的修辞手法主要是（）和（）。整首歌词为我们描绘了一
9、幅美丽的草原图画，有（）色的毡房、（）色的炊烟、（）色的草原、（）色的土地、（）色的江河水，色彩明丽，对比鲜明。6、对这首歌词分析理解正确的一项是（）A、这首歌词由景及人，语言清丽，风格豪放，抒发了作者热爱故乡，思念故乡的思想感情。B、歌词中的“蒙古人”和标题上的“蒙古人”都指的是所有热爱自己家乡的蒙古人。C、歌词通过对蒙古草原的描写，侧面表现了蒙古人豪爽、开朗、乐观、向往自由的性格特点。D、歌词用“毡房”、“炊烟”、“草原”、“土地”、“江河水”这些鲜明的意象勾画了一幅清新的草原图画，意在表现自己和蒙古草原的深厚感情。7、现今，草原沙漠化的现象已日益严重起来，这与人的破坏是分不开的，比如过度
10、放牧，开挖田地，河流污染等等，请拟写一则标语，提醒、警示人们保护草原环境。,22,作业,1、有感情地朗读诗歌。2、背诵默写。3、完成课后练习三。,1、抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。周恩来2、与雄心壮志相伴而来的，应老老实实循环渐进的学习方法。华罗庚3、惟有学习，不断地学习，才能使人聪明，惟有努力，不断地努力，才会出现才能。华罗庚4、发愤早为好，苟晚休嫌迟。最忌不努力，一生都无知。华罗庚5、自学，不怕起点低，就怕不到底。华罗庚6、聪明出于勤奋，天才在于积累。华罗庚7、应当随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。高尔基8、学习永远不晚。高尔基,一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。雨果 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。巴尔扎克读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。笛卡尔成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。爱因斯坦,
