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1、融合文化:新旧媒体的冲突地带| 海龙果读书会2015-06-13赵雨思本期推荐图书融合文化：新媒体和旧媒体的冲突地带编者著者：美 亨利詹金斯译者：杜永明本期主讲赵雨思中国人民大学新闻学院本科生作者简介亨利詹金斯现为美国南加州大学传播学、新闻学、电影艺术学的学术主管教授，曾师从西方当代大众文化研究代表人物约翰费斯克。亨利詹金斯本身就是一位通俗文化的粉丝。他认为作为一名粉丝所获得的知识和体验不亚于作为通俗文化研究者对他的影响。读书笔记真人秀节目、电影以及小说的粉丝社群成为了亨利詹金斯书中丰富的案例。通过剖析粉丝社群与制作者的互动、斗争，以及在其中展现出的智慧，他认为在这个融合文化的时代，消费者将拥
2、有更大的权力。在书的开头，他就解释了贯穿本书的三个概念媒体融合、参与文化和集体智慧。 媒体融合在本书中并非指技术上的融合，而是描绘了新旧媒体碰撞，草根媒体与公司大媒体相互交织，媒体制作人和媒体消费者的权力相互作用的图景。参与文化则是与大众媒体时代受众被动观看的概念相对。在媒体融合时代，大众是文化的参与者，他们更少受媒体制作人员的控制。集体智慧则借用了法国学者皮埃尔莱维的概念，互联网上人们利用各自的知识和专长来达到共同的目的。在本书最后，亨利詹金斯将这种集体智慧可获得的权力拓展到了政治等更加“严肃”的领域。1拆穿幸存者知识社区剖析第一章主要关注幸存者真人秀的粉丝如何利用集体智慧来提前披露剧情，并
3、最终影响节目的制作。主要观点：粉丝作为最活跃的消费者，由于共同的兴趣而形成知识社区，对知识的追求与评价既是共享的又是对抗性的。2把品牌产品植入美国偶像真人秀电视节目如何宣传推广产品第二章则聚焦美国偶像真人秀节目，描绘了在媒体融合时代，节目内容、广告赞助以及消费者情感之间的关系。主要观点：在受众碎片化时代，制作方、广告主以及广告代理商等营销调查公司利用情感经济学（Affective economics）开发出集体智慧的能量，从而实现其经济目标，同时消费者也形成了可以“讨价还价”的集体组织，来挑战和影响公司的决策3寻找独角兽折纸黑客帝国与跨媒体叙事第三章则把黑客帝国电影以及其衍生产品，如漫画、游戏
4、等系列作品作为一个跨媒体叙事的案例来审视。就电影本身而言，导演沃卓斯基兄弟在其中隐藏了很多需要人们去揭开的暗示信息，人们难以定义这部电影究竟属于什么类型的作品，同它又隐含了什么深意，由于这个故事的深度和广度，任何一个单独的消费者都无法完全弄明白它，但是一个能汇集集体智慧的社群有可能更深入的挖掘这一文本。而就系列作品而言，以电影为开头，电视、小说、连环漫画展开进一步的详述，并可以通过游戏世界来探索。任何一个切入故事的项目都是新鲜和完备的，而非仅仅是相同内容在不同平台的阐述，同时作品之间又具有一定的互文性，相互补充着，进行着“协作叙事”，从而产生一种增效协同的效果（1+12）。彼得巴奇创作的漫画你
5、看懂了吗主要观点：跨媒体叙事是随着媒体融合而生的一种新的审美意境，叙事者从提供消费者参与的机会来考虑整个故事的架构，从而引发粉丝知识社区的积极参与。4昆廷特拉蒂诺的星球大战草根创造性与媒体业的碰撞这一章主要介绍了粉丝如何利用现有技术和有限资金参与草根作品制作，而面对参差不齐的粉丝作品，制作商如何在保护版权利益和维持粉丝热情之间找到最佳平衡点。星球大战：启示录（Star Wars: Revelations）是一部由粉丝拍摄、创作并在网络上分享的40分钟“电影”，它不仅有预告片，还有海报以及自己后期的特效处理，制作十分精良。主要观点：传统媒体已经认识到粉丝参与的价值和威胁，因此他们面对粉丝作品有两
6、种极端态度：禁止论者合作论者。而星球大战的系列作品在这两者之间游走，制作方曾试图禁止同人小说的创作，尤其是牵涉到色情方面会有负面影响的同人小说。对于视频的制作，制作方自己推出了一个粉丝电影竞赛，但是必须按照规定制作。目前，制作方和消费者都不确定他们之间的互动应该遵循什么样的规则。5希瑟为什么能够写作媒介素养与哈利波特之争这一章介绍围绕哈利波特的两场争论，粉丝们如何联合起来，争取自己参与、阐释意义的权利。阅读之争：一些保守的基督教徒认为哈利波特中暴力以及神秘学的虚幻表现会塑造儿童在现实世界中的信仰和行为，这是异教和东方信仰以世俗化进入课堂的一种方式，因此应该将其清出图书馆，禁止出售。一些牧师甚至
7、采用焚烧书籍的方式表示反对。哈利波特的粉丝以及反对这一论断的人们则成立“麻瓜组织”并开设论坛与之对抗。写作之争：预言家日报是哈利波特中出现的魔法报纸，作为小说粉丝的希瑟（当时13岁）则在现实中创办了一个“预言家日报”网站。这份报纸的小记者们来自各地，他们假想自己在霍格沃兹魔法学校，写着每天发生的故事。哈利波特同人小说的创作并非只在这么一个网站上进行，同人粉丝网等社群也容纳了许多同人小说，并且论坛编辑会给新人给出写作的指导建议。但在华纳兄弟公司购得此本小说电影版权后，华纳兄弟公司便以侵犯知识产权为由禁止粉丝同人小说创作并试图关闭同人粉丝网站。希瑟便联合粉丝成立了一个黑魔法抵御组织，希望版权所有人
8、给予他们一些自由。最后华纳兄弟公司退步，承认自己采取法律行动是错误的沟通行为。主要观点：不论是麻瓜组织还是黑魔法抵御组织抑或是其他的粉丝团体，都让亨利詹金斯体会到了融合时代的媒介素养新的含义不应该仅仅限于我们能够利用印刷品做些什么，而应该包括我们能够利用媒体做些什么。通过参与，孩子们在粉丝社群中找到了表达自己的渠道，敢于声明自己的权利，通过网络与世界各地有相同兴趣爱好的青少年结成联盟。6演变中的民主图景政治与通俗文化之间的新型关系这一章亨利詹金斯则将视角从通俗文化领域转为公众参与等更加严肃的领域。在2004年美国总统大选中，霍华德迪安的总统竞选团队利用正在崛起的草根力量，通过互联网筹集资金、招
9、募志愿者。他竞选活动的主要负责人乔特瑞比认为这是电视政治让位于网络政治的转折点，竞选活动从粉丝文化中学到了许多方法。同时与娱乐社群有关的团体日益利用它们的曝光度和影响来推动年轻人参与政治过程，比如利用电影作为政治讨论和大众推广的机会，制作游戏以便让社群能够从中学会自我管理。而反战网站“真正的大多数”（True Majority）为表示对布什的不满，利用真人秀节目学徒中的片段制作了一段有趣的戏仿作品。通过这种严肃的娱乐，让更多志同道合的人加入该团体。主要观点：在前面的案例中，传统媒体都学会从草根粉丝社群中寻找学习的样板，然后把它们加以改造，以适应媒体融合和集体智慧的时代。如将这种实践用于更加严肃的目的，则能增强民主的参与性（严肃的娱乐）。读书会师生发言作为约翰费斯克的学生，亨利詹金斯的观点其实和他是统一的，甚至是更进一步的。在互联网还未出现的时代，人们并不能联合起来发挥集体智慧，对文本的自由阐释只是限于个体自身，但互联网的出现，让粉丝们可以联合起来，于是有了“集体智慧”这个概念。亨利詹金斯最后将“文本盗猎者”、“公众参与”等概念拓展到了更加严肃的领域，但是他所说的仅是限于一种参与，这种参与有它的进步性，但这它和实际行动之间是否有统一的联系是需要继续讨论的。中国粉丝社群中，还未出现太多亨利詹金斯笔下的精彩案例，集体智慧的表现也不是很多。
