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1、少年派中最深的秘密看了两遍少年派，有一些想法，这篇主要讲讲阿南蒂，其他已经被分析得很透彻的内容就不再多提了。 阿南蒂是李安在电影中原创的角色，原著小说并没有。这是个纯真美丽而睿智的姑娘，她在派出海前与派告别后就再没有出现，让很多人摸不着头脑，貌似女主角的人就这么没影儿了？ 首先看下对整部影片来说，阿南蒂这个角色重不重要。她非常重要，就像一个预言者，点出了派日后在海上将面对的关键转折点：无人岛。林中隐藏的莲花，这个绝妙的比喻经她说出，却没有给予解答，直到无人岛的出现。而在这个比喻被完成之后，派幡然醒悟，获救并回归人世。 林中莲花是故事的转折和升华之处，如此重要的内容，为什么由她来说？如果仅仅因故
2、事中需要一个智者或领路人，由那位妈妈纪来讲不是更合适吗？为什么是她？李安原创出她是什么用意？ 分析前先确定一个原则，那就是原著属于原著，而电影是再次创作，它可被扩展，可被浓缩，更可在尊重原著的基础上进行改编，融入导演自己的思想和情感。李安作为一个负责任且有实力的导演，他对原著进行的改编绝对有深意，阿南蒂这个角色必然反映了一些很要紧的东西，否则她的戏份不会如此重要。 先说说阿南蒂为什么像一个预言者。电影中明确说过，阿南蒂舞蹈的目的是为了与神灵沟通，让神通过人的肉身降临，她是人与神之间的桥梁，从某种意义上讲，她就代表着神性甚至信仰本身，是善良、美丽、真诚等美好品质的体现。也只有她这样的形象才会在看
3、见老虎时，既不惧怕，也不厌恶，对派这个“凡人”说：“它在听”，而不像派认识得很表面。阿南蒂身上有神性的包容和宽厚，即使面对老虎，也相信兽性和本能会去聆听。 听什么呢？结合影片的主题很明显能看出，是要听从人性和信仰的召唤，这也是后面一个很重要的伏笔。 这和教堂里神父说的话十分相似，神爱世人，所以派神之子来到人间，让人明白神之爱与信仰的力量。神的爱一个很重要特征，就是没有选择性和偏颇，永远相信和包容，即使面对恶也会给予机会。 这引出了下面很重要的一点，正因为阿南蒂有这些神性特征，所以注定她不会主动挑起纷争，也不容易参与争斗，就像教堂里神父说的那位神之子，以自己承受痛苦来解救世人。在这部电影里，阿南
4、蒂所解救的自然是派现实的困境，用牺牲自己的方式。 必须提到影片里一个非常重要却被大多数人忽视的关键：救生艇上四种动物分别代表四个人，这点基本无争议鬣狗是厨子，斑马是水手，猩猩是派的母亲，老虎是派。事实上，还有一只动物：老鼠。 救生艇上有一只老鼠。 按第一个故事的逻辑理论，一种动物代表一个人，那怎么会莫名其妙多出一只仅仅是老鼠的老鼠呢？会不会它也代表着一个人？ 有人说救生艇上还有苍蝇，不错，确实有苍蝇，但苍蝇仅是为后续剧情做的铺垫，所铺垫的就是尸体腐败生蛆的事实。最重要的证据在于，苍蝇和另外几种动物有根本性区别：它没有被吃。 救生艇上鬣狗吃了斑马，咬死猩猩，老虎又咬死鬣狗，吃了斑马和猩猩，同时，
5、剧情里非常明白地展示出：老虎还吃了这只老鼠。 它们之间都存在着吃与被吃的关系，它们是一个体系的。 老虎吃掉老鼠的镜头值得警惕，它不是隐喻，不是暗示，不是侧面描述，而是一个再清楚不过的正面特写，连老鼠尾巴“跐溜“一声进了老虎嘴里都拍得清清楚楚，这比鬣狗吃斑马，老虎吃其他动物的时候可直白多了。一部没有废话，没有无意义镜头的电影中，如此重要的特写没有半点隐喻吗？老虎真的只是吃了一只老鼠吗？ 这部电影里，李安很善于玩这样的手法：先给你一个清晰明白的暗示，特写，然后将之后由这个暗示而出的剧情完全盖住，一点都不提，就像斑马头上围绕的苍蝇。这两个镜头的手法应该是一样的，一个引出狐獴与蛆虫的对应，而另一个隐喻
6、的真相潜藏得更深一些。 在吃掉老鼠的这段剧情里还有两个重要细节：1、这只老鼠是除了老虎之外，生存时间最长的动物，它被吃发生在斑马、猩猩和鬣狗都死亡之后；2、它在被老虎威胁时跑向了派，甚至爬到派的头上，看起来像是跟派求援，然而派抓住它，将它扔给老虎吞食。 救生艇上没有任何动物这样靠近和依恋过派，包括他的母亲。按照第一个故事的逻辑，猩猩是母亲，是孩子的保护者，要站在前面抵挡危险的，怎么能在遇到危机时向孩子求救呢？会向派求救，会将派当成一个男人去寻求庇护的，只可能是他的女友或妻子。 回顾这只老鼠的短暂存在，我们可以发现它很安静，存在感相当低，只在当船上冲突达到白热化，鬣狗袭击猩猩然后被老虎咬死后，它
7、才从篷布底下冲了出来。救生艇就那么大点地方，如果按照第一个故事漏洞百出的描述，篷布底下有老虎，有鬣狗，它一个弱弱小小的老鼠，怎么可能安全地藏在里面那么久呢？如果按照第二个故事的讲述，老鼠在一开始就被厨子打来吃了，怎么会在冲突完全爆发之后才出现呢？ 或许，这只老鼠其实也和第一个故事里的种种动物一样有象征意义，并和故事中那些不合逻辑的细节融合到一起，共同构成这场奇幻漂流。一切都暗示，这只老鼠是一个人，一个安静、柔和、娇弱，没有伤人想法和能力，依恋着派的人，它会是谁呢？ 回想一个细节，舞蹈老师教育阿南蒂她们，舞蹈要“脚踏实地”，才能与神相通，老鼠不就是在地上爬的么？第一个故事里，四种动物加一个派，救
8、生艇上的总人数是5人。第二个故事里，四种动物都对应到了他们的人体，那么，对于第一个故事中人形的派，是否还空缺着一个位置呢？ 第一个故事里，这只老鼠是唯一一个同时面对着派和老虎的人，它直面派的人性和兽性，最终却被虎吞噬，也让派彻底陷入孤独，人性与兽性开始艰难地拉锯，最终，人性一步步妥协，一步步退让，臣服于虎的本能。表面看似人驯服了虎，事实上是人性不断靠近兽，素食的派最终还是吃了。 在影片最后，派感谢了两次，他感谢父亲对自己的教导，感谢老虎救了自己一命。父亲教导派要理性，尊重科学，而老虎代表着人的生存本能和兽性，这些因素同时指向一个结果：吃。 在当时的救生艇上，吃就是理性，就是科学，不吃肉就要饿死
9、！正如影片一开始黑天所展现的：我的口中有整个宇宙。黑天吃土，观者表示惊讶，土是不能吃的，可是黑天说我口中有整个宇宙人肉也是不能吃的，可是如果不吃，派的“宇宙”就要毁灭了。 现在我们来说说派。 派对于阿南蒂的表述中有几个不合理的地方。其一是在影片最后，当派讲完第一个故事后说了一句话，大意是这场灾难让我失去很多，父亲，哥哥，动物园还有阿南蒂。仔细想想，这里很奇怪。派说失去父亲什么的很好理解，为什么要说失去了阿南蒂呢？将阿南蒂放在海难丧生的亲人后边，用失去来描述不是很不妥吗？从之前电影的情节来看，派走前已经与阿南蒂告别，终结了恋人关系，人早就不是他的了，何谈失去？退一步说，他就算失去阿南蒂，也怪不到
10、“这场灾难”的头上去吧？他本来就是要移民的。 而且，我们应该都记得，派和阿南蒂告别时，承诺人家说一定回来找你。然而，当他跟作家引见自己妻儿时，他的妻子明显不是阿南蒂。 那么，是派背弃了自己的承诺，没有回印度找阿南蒂，移情别恋了吗？ 这里就必须提到妈妈纪了，派的干叔叔，类似咱们中国“干爹”身份的人。作家在妈妈纪的推荐下前来找派，聆听他那个“可以让人相信上帝”的故事。 还记得作家是在哪里认识这位妈妈纪的吗？法属印度的一家咖啡馆，派出海前居住的地方。 很明显，妈妈纪知道派的这个故事，但是他不愿意，或者不方便，或者是不能够直接告诉作家故事是什么，只让他自己去找派。问题来了，妈妈纪如何知道派的故事的？最
11、大最靠谱的可能：派跟他讲的。 家人全军覆没，对派来说，妈妈纪和阿南蒂就是他与之前生活的全部联系，也是全部情感寄托所在。没准阿南蒂的分量还要重些，年轻人对恋人的热望肯定比对干爹强。而派既然能和妈妈纪恢复联系，难道不会去联络，或者托妈妈纪联络之前信誓旦旦要回来找的阿南蒂吗？ 结合派之前“失去”的说法，或许我们只能认为，不是派不想找，而是不能找。 阿南蒂早就不在了，因为“那场灾难”而“失去”了。 派与阿南蒂告别时，有一句让人印象深刻的台词：我记得那天所有的一切，就是不记得告别的情景。 为什么会不记得？一种可能是派后来受刺激太大，记忆混乱或丢失；还有一种可能性则是他俩根本没有道别，压根就没发生过的事，
12、如何去记忆？ 还有一句与此呼应的重要台词：人生到头来就是不断地放下，但遗憾的是，我们却来不及好好道别。按电影剧情看，派与阿南蒂明显是“好好道别”了的，然而他还是这么说，甚至作为电影点题的金句放在那么重要的位置上。 这场道别是真实的吗？一切都是派的回忆讲述，他确定自己讲的是真实发生的故事吗？ 阿南蒂不是酱油路人甲，她很重要，否则绝无资格说出林中莲花的隐喻，这是全片最关键的象征，她是成就这朵莲花的人之一。 或许，现在可以推断下这个故事可能的本来面貌。 故事发生在上世纪七十年代，那时的印度社会相对更保守，按照传统和社会风气，阿南蒂很可能嫁给了派，成为他的妻子，一同随船出海，并在风浪中登上救生艇。厨子
13、，水手，妈妈，派和阿南蒂，是这艘船上真实的五个乘客。 发生血腥的杀戮事件后，阿南蒂不断稳定派的人性，甚至可能阻止过派食人。而派受困于饥渴，越来越控制不住吃的欲望，以至于要杀了阿南蒂。生死存亡的时刻，阿南蒂向派的人性求救，呼唤他善良的心，就像开头面对那只老虎时，她也知道老虎在倾听，她坚信兽性会听从人性和信仰的呼唤，可是派慌乱不堪地将这只老鼠扔向了兽性的虎。 联系第二个故事里派说厨子的一句话：明明有补给，他还是要杀掉水手。厨子在绝望的海上无限放大自己残忍的一面，堕入疯狂，派自己又何尝不是？这完全有可能的。 我们可以猜测李安为什么要这样设计，他为什么要把自己原创的女主角这样隐晦而深沉地融入这个故事里
14、。这里或许可以求助于原著，在原著里，派漂流中有一段重要经历。 原著里，派由于极度的压抑害怕惶恐等情绪，有段时间失明了，于是只能盲漂。某一天，他和另一个盲漂在海上相遇。来不及惺惺相惜，老虎就干了坏事，把送上门的鲜肉咬死了。派又惊又怒又怕，但还是只能吃掉这人的肉。 原著这么写，就是将派钉死在食人者的位置上，不管在哪个故事里他都吃了人，但在电影中，这个问题似乎变得模糊了。如果相信第一个故事，那派就没有吃人，是无人岛和鱼群养活了他。我们仔细分析这个盲漂的故事，会觉得实在不可思议，两个遭遇海难的人在茫茫大海当中遇见不说，还都是盲人，这种极低概率事件发生的可能真比小行星撞地球还要低。 但是李安完全摒弃这一
15、段，却创造出阿南蒂。或许，他想用阿南蒂这样一个敬神通神的形象，替代来历不明的盲漂为派的食人做注脚。老虎吃老鼠的镜头是唯一一个关于吃动物的正面特写，半点转圜掩饰都没有。而吃掉自己心爱的妻子，同时又是人与神之间的桥梁，比吃陌生人更能显示信仰在绝境中逐渐黯淡，人一步步靠近兽性本能的过程。 莲花、毗湿奴、阿南蒂、母亲，这些形象彼此之间有深深的关联，这些其他的相关分析已很多，就不细说了。 无人岛的形象类似毗湿奴造像，也如同一个平躺的女体，它是种种元素的综合体现，是片子整个意义浓缩和升华后以这种形象表现出来。它既是神性的毗湿奴，在精神上给与派安抚和镇定不是鱼肉，不是人肉，是毗湿奴变来救自己的，是神的赐予；
16、同时也是母亲和阿南蒂的尸体，在肉体上给予他直接的支持，不论是割肉钓鱼还是直接食用，总而言之，它们共同拯救延续了派的生命。 可能许多观众都没注意到，这个横躺的轮廓并非无人岛专属，在影片前段也出现过。派发现教堂时，山中有一个全景，云海内浮现出的远处山体剪影和日后的无人岛一模一样。我想，这个形象同时也隐喻了神性，更象征毗湿奴，毗湿奴在云海中看着派进入了教堂。派在教堂偷喝圣水，在教义中圣水就是基督的血，这里预示了派将来要食人。之后，派抚摸着毗湿奴的神像说：毗湿奴，感谢你介绍基督给我，正好与那云海中的山峦剪影呼应。 无人岛不是一个单纯的形象，也不仅仅象征某个人的尸体，它是生存与毁灭的代言者，很好囊括了这
17、个电影中关键又复杂的一切。尸体象征生命的毁灭，而间接或直接吞食尸体则延续了派的生命，让他得以生存，这也是毗湿奴的意义。 派吃的无人岛到底是妈妈还是阿南蒂，其实已不重要，在某种意义上这些兽性，人性和神性达到了融合。之前有人认为无人岛有一定的性意味，这不是没有可能，派登岛的时候那什么了。如果仅仅将岛理解成毗湿奴或母亲，这点就很突兀，然而一旦加入关于阿南蒂的线索，这些隐喻就很顺理成章。 直接或间接地，派既吃了自己的妻子，也吃了自己的母亲。 此外，因为阿南蒂的存在，能够解释母亲尸体喂鲨鱼的冲突。原著里只有母亲的头被喂了鲨鱼，但在第二个故事里都喂掉了，电影里没有表现猩猩头落下的样子，所以不好断定什么。但
18、是即使母亲真的成了鱼饵，无人岛也不会无人可指代了。 阿南蒂这个角色没有从电影里消失，更不是路人，而是一直跟随着派，默默陪伴他的旅程。直到出现林中莲花，完成她的预言，也完成她这个“与神沟通”者的使命时，派才幡然醒悟莲花代表开悟，她的神喻应验了。 派吃到的可能是母亲的牙齿，也可能是阿南蒂的牙齿，不重要。为什么是牙齿？一方面，牙齿无法被消化，也不会腐烂；另一方面，林中莲花是从人嘴里说出来的，牙齿是在强化这个意义，象征着那句话，也就是“神喻”。 黑天说：我的口中有宇宙。宇宙不仅是物质的，也是精神的，是兽性，人性与神性的一统。 老虎是派的兽性和本能，派是追随着信仰的人性，这人性中有挣扎，有矛盾，有怀疑，
19、但最终，它必须超越和战胜心中之虎，才能得到开悟和救赎。 人不可能抛弃兽性本能，必须与它共生，如同人必须吃东西才能生存，也就是派最后说的，老虎在他心里。人只能学着和兽性共处，拉锯，不断平衡这微妙的关系。而如何平衡它，则需要神性的点化和加持，需要坚定的信仰，如同派所说，不要绝望。信什么宗教不重要，有没有宗教也不重要，信仰和宗教是不同的，我们可以不理睬宗教，但是绝不能抛弃信仰。 这是一个海难与食人的故事，同时也是一个追求信仰、锤炼本心的故事。历经千难万险的派遇见莲花，顿悟无人岛的真意，但他并没有惶恐地逃离，而是收集食物，为接下来的漂流做好准备即使他知道这是人肉，是同伴、妈妈和妻子的肉，他依然要吃，因
20、为他必须活下去，得到救赎，找到希望和光明。这是从被动到主动的改变，可能有人觉得派太残忍，但我觉得这里的价值在于他真正放下了，他明白了黑天口中有宇宙的真意，派与老虎共生，同时心里坚定着信仰，最终才得以回归人世，过上了平静幸福的生活。 在这个故事隐藏的暗线中，阿南蒂死了，但她也同时与派融为一体。 顺便说两个细节： 电影开场不久，曾出现一场盛大华丽的印度节庆祭奠，却没有说是为什么节日或庆典举行的。从电影中的一些痕迹，我们可以推断它或许是排灯节，这是印度一个非常重要的节日，目的是崇拜供奉毗湿奴的妻子：吉祥天女。那个口中有整个宇宙的黑天，是毗湿奴最重要的化身之一。排灯节上会出现猴子的身影，它们是印度人崇
21、拜的神灵化身。还记得派在盛典上提到的第一个神灵是谁吗？是神猴哈努曼。 哈努曼这位猴神，部分学者认为是西游记中孙悟空的原型之一，李安作为一个兼具东西方文化特色，又特别推崇东方文化哲学的导演，如此安排是否算刻意埋下的一个小小惊喜呢？不得而知，但我们可以自行判断。 救生艇上有没有补给的问题，个人偏向于没有。在派讲述第二个故事时有一个非常明显的BUG，他说到厨子，先说厨子也不是那样坏，搭建木筏捕鱼就是他的主意，否则大家开头几天就全部死了；但是说到厨子杀水手时，他明显顿了一下，又说厨子贪得无厌，明明有几周的补给也要杀掉水手这里出现了巨大的矛盾，如果真的有补给，为什么会“开头几天大家就死”？ 厨子这人虽然性情凶暴，但并不是从头坏到脚的人，比如当派的妈妈说自己吃素的时候，他还是先用一种堪称幽默的方法做了解说：做肉汁的牛吃素，做腊肠的猪也吃素。派上救生艇时，也是他大力帮忙。因此，他杀掉水手，应该也是无他法可想时的极端手段，而不会在明明有补给的情况下还杀人，至少不会那么早杀人。 所以，综合来看，个人倾向于救生艇上其实根本没有补给。
