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1、庄子之大小之辨庄子之大小之辨 庄子在内篇逍遥游中说：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ 这是庄子南华经通篇贯穿的一个思想。他的著述充满了对充斥于世间的“短视，盲视，小视，片视”的轻蔑。然而，庄子所极力推崇的“大知闲闲”，却到底抵不过“小知间间”。理论上敌不过，实践上也不是“小知”的对手。为什么呢？是庄子的思想不全面吗？是庄子过于偏激吗？还是因为庄子自恃清高不食人间烟火？其实，这些原因都不是庄子难于得到更多人追捧的因素。庄子最大的
2、问题在于它忽视了“显意识”对个体享受的一贯追求。庄子是“潜意识”的捍卫者，却不是“显意识”的打手。 “潜意识”是生命进化几十亿年积累下来的生命意识。虽然“潜意识”存在于生命的全过程，并且一路在生命的隐秘处指挥和伴随个体生命的全部进程直到它的结束，但是“潜意识”与显意识却没有直接沟通的渠道。显意识为了个体生命的一时舒适和享乐，一直在明里指挥身体进行“潜意识”早已摒弃的生活方式，罔顾“潜意识”强调养生的良苦用心。黄老庄列从自己的研究中体察到“潜意识”的深邃之道，创造了道家和中医的学说，告诫人们远离世俗生活，正视“潜意识”对生命的尊重。这就是老庄们的“大知”。 可是，后人社会是显意识创造的，“显意识”固然是小知，但它在几千年里给人间带来了不断增长的享受，又为世人称道。因此庄子等人利用显意识创造的社会交流工具，不去替显意识开天辟地，却处处与显意识过不去，嘲讽显意识，自然得不到显意识的卫道士的好果子了。 只要生前无尽的享乐，那管身后洪水滔天，这就是显意识的逻辑。
