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1、庄子的人生智慧 庄子的人生智慧 “大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。”庄子说，最有智慧的人总会表达出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。河湖大道的言论，其势燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。是的，看那九千里情怀荡漾在三千濮水之上的长者庄周，在他的人生智慧里，一个显著的特点便是对世俗成见的批判，他竭力批判的正是大众流行的东西，指出这些东西的虚伪和无意义。比如，大众孜孜追求的权，利，名。庄子以为不仅毫无意义，反而是有害的，并且所造成的伤害是根本的，即它们伤害到了人的本性甚至是生命。 庄子是道家思想的集大成者，他的这种思想往往
2、被后人认为是消极的，这种看法只看到了庄子思想一个方面，恰恰忽略了积极的一面。庄子在哲学上有很高的造诣，主要表现在:首先是对世界根源的探讨和物质世界的批判，并对客观世界是否真实存在也产生了怀疑和否定的态度；其次是对产生人困境原因的分析，得出人们摆脱人生困境达到逍遥的人生境界的方法和途径；最后他告诉生活大动荡社会里的人们怎样才能够活下去。 庄子的世界观是“道”。他认为道是宇宙的本位，万物的本源，是先于客观事物而存在的一种超感觉的精神。它“有情有信，有本又根，示有天地，自古以固存。神鬼神地，生天生地。”由此可见，到时永恒存在的，它无始无终，无边无际，涵盖整个宇宙空间。它的确可以被人们体会到，但它是无
3、影无行的，人们是无法用肉眼看到的的，用手摸到的。万物都有其自然本性，天地有其特定的运行规律。庄子所说的道就是自然本性，运行规律。人们应按道而行，其实就是人们应当顺其自然，不应人为地干涉和破坏人与万物的本性。而对人性的伤害，会引起天下大乱。所以庄子主张人与自然、人与人的和谐相处，从而保持一种自然的本性。 庄子曾在逍遥游中说“至人无己，神人无功，圣人无名。”意思是至人泯灭了物我的对立和区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”概念，圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。庄子再次将自己比作至人，表明自己已完全超越了自我，对世间的功名利禄早已看淡。庄子一生是一个极其洒脱的人，他有着逍遥游人
4、生观。他一生把追求精神自由作为自己的人生理想，这就是庄子所称的“逍遥游”。 庄子的哲学思想也是很独特的。他认为：人处于纷争的世道，最重要是的保全自己的真性。这就是庄子所说的“养生“。“养生”要兼养内外。庄子 达生有言曰：善养生者，若牧羊也，视其后者而鞭之。这说明庄子的养生实际上可理解为折中，就是是人的天性和物欲经可能的保持和谐状态。庄子还认为，人为了达到养生的目的，应该处于材与不才之间。只有这样人才能够在现实的社会中生存和发展下去。这也是庄子的一种处世哲学，庄子以一种被动的、消极的态度进入现实社会的舞台，交给弟子处于材与不才之间处世方法，同时他也教会弟子以一种积极主动的态度来对待生活，正如庄子
5、所说：若夫承道德而浮游则不然，不誉无誉，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累耶。从这可看出他教诲弟子在精神上要努力追求高远，摆脱世俗的负累，游乎万物之祖，物物而不物于物，不再是材与不才之间，而是要与时俱进。这一出世的方法升华到一种精神境界造物者与万物一体的超越、无限自由的精神境界。因此，庄子把现实生活中功名利禄看得很淡，他宁愿像乌龟拽尾与淤泥之中，也不愿像神龟藏于庙堂之上。 庄子告诫人们：以出世的态度入世，以消极的态度积极，以绝望的态度希望，以无为的态度有为。庄子的思想博大精深，几千年仍然对后人有着深深的启发和指导，庄子的人生是智慧的，庄子的思想是智慧的。而今天，我们是否应该用庄子的思想来来审视我们的生活呢？
