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1、庄子的识人九征庄子的识人“九征” 人力资源管理中，选、用、育、留是基本的环节，而选人识人是最基础的、也是最困难的。近期翻故纸堆发现，中国文化真是源远流长，博大精深。在如今管理学的教科书中讨论的种种管理艺术、策略和技巧，也就是常说的驭人之术，在我国古代流传下来的许多典籍中，或是理论，或是案例，都早有过详尽的论述。 庄子列御寇篇中，就说人有“九征”，即识人有九种方法： “远使之而观其忠；近使之而观其敬；烦使之而观其能；卒然问焉而观其智；急与之期而观其信杂之以处而观其色”。翻译一下，就是： 远使之而观其忠派他到远处任职，观察其忠诚度； 近使之而观其敬让他在身边任职，观察其敬慎； 烦使之而观其能派他做
2、繁杂之事，观察其能力； 卒然问焉而观其知突然问其问题，观察其是否机智； 急与之期而观其信仓促约定见面时间，以观其信用； 委之以财以观其仁托付大笔钱财，观察其是否是仁人君子； 告之以危而观其节告诉他情况危急，观察其节操； 醉之以酒而观其则故意灌醉他，观其本性； 杂之以处而观其色与众人杂处中，观其为人处事态度。 管理是一门艺术，更是一门科学。对古人的驭人之术，我们要保持清醒的头脑，单靠所谓的“驭人之术”是难以长久的，甚至是与现代人文理念背道而驰的。 驭人之术与现代人力资源管理的本质区别，就是体现在是把人当目的还是手段。如果仅仅从“用”的角度，把员工简单当成实现目的的工具和手段，必然容易产生心理上的隔阂，难以产生归属感和认同感。所以，管理者在吸收古人驭人之“术”的同时，更要懂以人为本之“道”。真正把管理的落脚点定在“企业靠人，企业为人，企业是人”的根本理念上，走出就管人而管人，甚至“治”人整人的怪圈。 老子道德经第三十三章说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不记者寿。”对于管理者，更需要的是“自知者明”。 能够对他人有所了解的人，称得上是聪明人。但只有能了解自己，才算得上“心有明镜”。知人者不一定能自知，胜人者也不一定能自胜。了解自己的优劣而能去面对的人，才能算是能够体认大道的“成道人”。
