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1、快乐的第五个秘诀,就是调节自己的情绪快乐人生之十六 第五节 调节自己的情绪快乐的第五个秘诀，就是调节自己的情绪，让快乐的细胞活跃起来，让快乐的念头活跃起来。快乐的情绪会传染。当我们起心动念，生起来的念头是快乐的，慢慢地情绪就变得快乐起来；如果想的都是一些烦恼的念头，越想越烦，就烦得没边了。一个人如果天天看到不快乐的事情，他的心也很难快乐起来。如果我们每天跑到火葬场去看一次，或者每天到医院的重症病房去看一次，接连看三天回来，可能就会哭了。想修无常观的人，就要到那里去看看，那里是没有快乐的地方。为了能够把自己的快乐细胞启动起来，有时候我们也不妨模仿一下阿Q，安慰一下自己。阿Q现在被很多人褒扬了，但
2、如果运用不好，阿Q精神是非常麻烦的。现在大家看看，很多人，特别是年轻人、小孩子，在虚拟的网络世界里打仗，战争胜利了有各种各样的奖励，不能当饭吃也不能当钱用，但他们就是沉迷在里面，完全是阿Q。我听说现在还有玩“偷菜”游戏的，三更半夜起来“偷菜”。 “偷菜”偷来干什么?就是玩玩呗，是吧?有一个人上早课之前先“偷菜”，偷偷偷，早课也忘记去上了。还有一个人，三更半夜起来“偷菜”，要他老婆也起来陪他“偷”，他老婆不起来，他就提出离婚；“偷菜”偷到离婚的程度，比现实当中偷菜还要严重。有人问，出家人玩“偷菜”犯不犯盗戒?盗戒虽然不算犯，但是有偷盗的心，起码盗的威仪还是犯了。就是这样的一些所谓的“快乐”，为什
3、么有人会从中感觉到安慰和满足?因为现在社会竞争太激烈了，在现实当中，在这么多人当中，想脱颖而出，想有所成就，不是一朝一夕的。物质享受惯了的人，吃不得苦又不想吃苦，想出人头地，得到别人赞誉，现实当中又没人赞誉他，就在网络中找那些影子来赞誉自己。那些影子程序也是人编排起来的。阿Q他是怎么自我安慰的?人家打他了，他说：“我是你爹，你打的是你爹，不是打我。” 一想别人是在打他爹，他就很高兴，自我安慰了，不受伤害了，这就是阿Q精神。很多人跟阿Q一样，在这上面沉迷了。实际上我们可以去了解一下自己的心念。调节自己心念的方法有很多，只要让自己冒出来的念头是正面的就可以。按佛法所说，一切身口业都根据我们的意业而
4、展现，外在的世界有多么庄严，首先是靠我们的内心构想出来的。这个寺院盖得这么好，是设计师和住持互相交流而产生的结果。这个殿堂的柱子上有莲花，也是设计师的构想;想到了才能做到，想不到就做不到。所以，如果我们想到的东西是好的，我们的世界就已经开始往好的方向发展;如果我们想到的事情是坏的，那一定会往坏的地方发展。启动我们心中的快乐细胞，就是要不停地感受自己是快乐的，让自己处于满足感当中。知足者常乐。不满的人会很痛苦，因为不满是一种以欲望作为衡量尺度而导致的现象欲望满足就满意了，欲望不满足就不满。但什么东西才能让我们真正地满足呢?小孩子要玩具，要吃水果，不要学习，如果我们让他一辈子都堆在水果、玩具当中，
5、不要学习，这不就让他成了白痴吗?当我们满足自己的任何一种欲望，让这种欲望成为生命的全部的时候，没有一个人不会成为傻瓜。欲望都是暂时的，这个时候需要这个了，那个时候需要那个了。你一个人孤单的时候，需要找个朋友聊聊天；如果哪个人一天到晚都要跟你聊天，不让你睡觉，你眼睛睁不开了还要跟你聊，恐怕最多两天你就会逃之夭夭了。在这个世界，我们企图通过满足自己的欲望来获得快乐，这是不现实的，因为欲望永远满足不了。所以我们需要随时协调自己，协调不了，内心就会产生漏洞，就会有不满的心态。事实上，我们感觉有漏洞，是被别人骗的；别人觉得必须这样，我们也觉得应该这样，否则，就觉得自己有漏洞了，自己匮乏了。比如说，别人认
6、为现在人应该有一辆车，然后一看自己没有车，就觉得痛苦了人家都有车了，我没车。可是以前大家都没有车的时候，有一辆自行车就挺好。在社会发展过程中，不同的文明在不停地展现，新的文明往往会取代旧的文明;但是古老的文明，像宗教、传统文化和一些民族精神，是无法取代的。因为这些文明是让人把自己的欲望、错误的观念消除掉，这些是值得我们去学习的地方。如果一个人懂得一个民族的精神，或者具有一种宗教信仰，那他内心的标准就会降得很低，欲望的需求会放得很少。每一个人不是拥有得太少，而是想要的太多，从而导致了痛苦。 “良田万顷，日食三餐；广厦千间，夜卧八尺”，我们每个人真正需要的东西，其实并不是特别多。所以我们对自己快乐
7、的指标要放低，对生起的念头要有所训练。首先，不要生起负面的、让自己痛苦的念头。这是我们在实修过程中必须要注意到的。任何一个念头生起来，只要它是伤害自己的、让自己难过的，它就是负面的，我们一定要发现它这是一个病毒，它快要开始传染了。那怎么办呢?先要把它消毒。消毒就是忏悔，就是认错，知道这是错的，我们不应该再这样想了。当我们看到别人的错误，觉得这人真讨厌，让我们很难过，想哭，那就要知道：“病毒”已经滋生了，我们要赶紧把它消灭掉。第二，培养正面的情绪。包括两方面，其中一方面，对生活要有所乐趣，特别是在家人。比如说，享受天伦之乐，把自己的家整理得舒服一点，去做一些让大家高兴的、对自己的生活健康有益的事
8、，例如艺术、音乐、旅游、购物等，了解一些对自己、对他人有好处的事情，到社区、到寺院去做做义工要在物质上、生活中建立一个良性的机制，创造条件让自己快乐，并帮助别人快乐，不要让痛苦的情绪总跟自己过意不去。哪怕是静静地感受一束阳光、一阵轻风，或者在生活的物质方面、有相的方面去调节。比如有些在家的女众居士，特别喜欢丈夫送她一束花，这也是从西方学来的，中国人以前没有这个习惯。或者可以种些植物，有很多盆景也很漂亮，这些东西都能把我们的生活情趣调动起来，让我们保持心情愉悦。条件好的，可以做得好一点；条件差的，至少把家收拾得干净整洁，也是蛮舒服的。这些是需要自己或者家里人去处理的。在一个道场里面，或者一个团队
9、里面，这些也都需要，实际上也花费不了我们很多时间。另一方面，培养正面情绪更重要的一个办法，就是要能看到自己生起的这些念头基本上都属于善念；一旦不满的情绪生起来，要转化成一种满足感。常常要告诉自己：我很知足了，我很感恩了!很感谢身边的这些人，包括朋友、子女、后代;在烦恼、睡不着的时候，可以给他们打个电话聊聊天。也感恩佛陀，让我们有幸遇到了佛法；可以静下来念念佛，让自己的心灵完全净化。第三，安住于正法。正面的念头，一方面是世间的善法，帮助别人做好事的心、感恩的心，事情要往好的地方想；另外一方面就是要让自己的心安住于正法。我们学佛的第一个阶段是向佛菩萨求福德，这是打基础;第二个阶段是向自己去求，是求
10、改变我自己，让自己身心行为改变，向佛菩萨靠近；第三个阶段，已经不再有负面的、烦恼的、痛苦的东西影响自己了，就要把佛法那些特别高深微妙的教理、法理贯穿在自己的身心中。有些居士可能还没有一个修行的方法，出家师父肯定是有的。比如说净土宗，我们念“阿弥陀佛”的时候，需要去感受没有妄想的这个心是什么样子的。有些人总觉得念佛要达到一心不乱，自己念了这么久，怎么妄想还那么多，还不受用，就很难过。实际上，拿念佛当作一个方法、一个过程，为念佛树立了另外一个目的，这就错了。其实除了我们要往生极乐世界这个目的以外，念佛本身就是目的。往生极乐世界，现在能去也可以；现在不能去，临终时再去，就要靠你信心具足。那么当我们现
11、在念佛，就专心去感受念佛，就去感受正在念佛没有其他妄想的时候，心是什么样子的你看看这个心有多清净、多庄严。它一定是最平静、最明亮、最安稳、最有智慧、最不动摇，与轮回正好相反；轮回的特点是杂乱无章、变化无常、不能作主，所以会轮回于六道当中。如果是参禅的人，他就一定要能够参到妄想没有生起来之前，心是什么样子。快乐也很奇怪，它是可以培养的。我们要想获得快乐，就要把感恩的、欢喜的正面情绪调动起来。而且调动起来以后，要不停地去感受它，增长它；不去增长它，我们就培养不出这种习惯，就不会有真正的快乐。念佛修行这种禅定，也是可以培养的。没有哪一个人念佛，突然一下子就一心不乱了，不可能是这样。你今天一分钟两分钟
12、一心不乱，明天三分钟四分钟一心不乱它的力量会慢慢地增长。“德高道老”，道德高了以后，道要老，老就是从嫩开始慢慢培养起来的，不是一下子老的。如果不去持续感受快乐的情绪的话，我们也很难快乐起来。比如说，有些人跑很远去见一位自己喜欢的人，或者见一位师父，跑了很久才见到对方，很开心，然后离开时他又哭鼻子了。这样的人很多，实际上他不具备快乐的情绪。快乐的情绪是怎么来呢?当我们看到佛菩萨或者喜欢的人时，生起了欢喜的心，要持续地去感受这种欢喜。像现在每年过年回家的人很多，从外地回家看到亲人我们很快乐；回家感受到这种亲情的温暖后，我们要把这种温暖带到以后的生活当中去，使它增长。 当然，也有人担心不回家，家里人会骂或者有其他想法，所以像还债一样地回去看一下，那就不是真正想回家。当感受到快乐后，我们要不停地去把握、复制这种快乐的感觉；这个感觉复制出来以后，下一次想要快乐了，就可以去感受快乐。亲人在，就去感受亲人；佛菩萨在，我们就去感受佛菩萨；念佛，就感受佛的境界；参禅，就感受法的境界；持戒清净了，就感受正法时期佛弟子都持戒清净的境界当我们感受到持戒清净的那种庄严时，就不会觉得这样也束缚，那样也麻烦。快乐是一种情绪，需要我们慢慢地去培养，从有相的生活当中，到我们的思想深处，再到正法，这有一个过程。 这是快乐的第五个秘诀。摘自达照法师新浪微博
