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1、怎样混官场这在官场混，无外乎做人做事做官三样事。这做人、做事、做官三者之间，是互为表里、相辅相成的，修身、齐家、治国、平天下很好地诠释了做人、做事、做官的关系与内涵。她认为，以德为本，以诚为根，以善为贵，谓之做好人；以谋为基，以实为重，以智为要，谓之做好事；以民为本，以政为先，以纪为则，谓之做好官。 做人要光明磊落、堂堂正正。做人并非顶天立地，只需对得起党、对得起人民和自已的良心。与人交往，义薄云天、赤心相待，就会金城所致、金石为开，就会获得珍贵的友谊；记人之善、忘人之过、无愧于心、隐恶扬善，乃圣人之举。我们要勿以恶小而为之、勿以善小而不为，以德报怨，以善报恶，不是懦弱，不是无能，是一种胸襟，
2、是一种雅量。慷慨解囊、乐善好施，不是无识，一种厚道、是一种仁慈。 做事要鞠躬尽瘁、死而后已。兢兢业业、任劳任怨，举步为艰之事亦会迎刃而解，推三阻四、挑肥检搜，手到擒来之事亦可一无所成。当然，愚者喑于成事，智者见于未萌，实干、苦干，更要巧干，凡事要深思熟虑，把握事情的规律，辩明事情的事非，要有恢宏大气的深谋远略，使事情化凡为简，要事急干，急事早办，动必量力，举必量技，起到事办功倍的效果 做官就要有益于民，清清白白。她经常和我说，芸芸众生中，有人流芳千古，有人遗臭万年，有人名垂青史，有人烟消云散。当今年代，虽忠奸难辨，但清贪可论，清贪犹如泾渭，民重自有天平，你的每一步都在书写自已的历史。做官只是多
3、了一份责任，首先管好自已，再去管好别人，做一个人民满意、群众认同的官；做一个为官一任、造福一方的官，不愧对手中的权和和责任，不愧对群众的期望和信任。要以民为本，以民心为根，心里装着群众，凡事想着群众，工作依靠群众，一切为了群众，自然会得到群众的支持和拥护总之，官声誉起为民事，业绩成于跬步行，无论做人、做事还是做官，都要常怀进取之志和为民之心，只求无愧于人生 在官场做事做人做官，除了那些，还要记住一点，那就是要牢牢把握灵活性和原则性相结合，要根据实际情况解决实际问题，一味讲原则不行，太灵活了不行，要注意在这两者之间找到平衡点，要把握住这个度换句话说，原则性是正道，灵活性是小节，一个人要想在官场里
4、混得如鱼得水，必须要适度掌控住正道和小节之间的关系正道要行，但小节也要讲，行正道和讲小节之间并不矛盾 行正道不必拘小节！这是官场的现实所决定的，你要想在官场里混出来，就必须要学会运用这一点 南宋和大明，两朝都是文人的天下，武将廖廖。南宋初年的岳飞与明朝后期的戚继光取得的功绩，可谓这廖廖中的凤毛麟角。岳飞有他的岳家军，让对手发出撼山易，撼岳家军难的感叹；戚继光有他的戚家军，一鼓荡尽为患数十载的南方倭寇，为老百姓所尊重。 人们知道岳家军，还知道岳飞被十二道金牌招回，屈死在风波亭。关于戚继光，人们知道他横扫倭寇，却不知道他也曾驻守京北蓟镇十六载，拱卫大明都城，只打得蒙古朵颜部发誓永不入犯。岳飞与戚继
5、光，一个在事业鼎盛时做了屈死鬼，一个却立下了一个个奇功。原因何在？ 很简单，一个朝中无人，一个后台很硬。 岳飞生在南宋初年，朝中主和派当权，难得有知己。生性耿直，不太会处理与朝廷当权派的关系。有一次，秦桧宴请百官，诗兴大发，要求每人做一首诗，诗佳者坐上座。也许，文学功底深厚的秦桧想借此自我展示，但岳飞却不给他这个面子，昂昂然自顾坐到上席，吟诗一首：自幼从军未学诗，今朝赴宴强为之。削发搓缰系战马，拆衣抽线补征旗。江南美酒君须记，北国风光我独知。百万金兵临城下，再请诸公去赋诗。这样的诗句，让秦桧和宴上百官，都觉得颜面扫地。朝中也有主战派，但是岳飞嫉恶如仇的个性，让人很难接近。 而戚继光建功蓟镇，如
6、果没有张居正的鼎力支持，不可能如此顺利。当时，只要有人敢找戚继光的麻烦，张居正就会利用手中的权力不动声色把此人调离或贬职，为戚继光在蓟镇大张旗鼓训练士卒、建立新军、修筑长城、更新装备等等创造良好的外部条件。当然，张居正对戚继光的支持也不是无缘无故的，一方面是张居正为国选才，器重戚继光的军事才能；另一方面，也在于戚继光很会处理人际关系。为了报答张居正的知遇之恩，他曾给张送过重礼，并在张回乡葬父时，派出自己最精锐的部队护卫南行。更为甚者，戚继光每次给张居正写信，都谦卑地自称：门下走狗小的戚某。一个堂堂大将面对朝臣居然如此卑躬屈膝，张居正能不视戚继光为自己的亲信，能不放手用他，让他建功立业吗？ 岳飞
7、不会送礼，更不会自称门下走狗。从传统的道德来看，戚继光的操行确实不如岳飞，但细读史书，会发现戚继光这样做也是不得已而为之。戚继光初调蓟镇，原想大有作为，上书朝廷，要求拔十万兵员，想训练一支北方的戚家军，以平定边患。但朝中反对声一片，指责他求望太过，志意太侈。面对朝中的反对之声，戚继光很快明白，要想成就一番事业，必须得到朝中权要的支持，否则，空有爱国热情，到头来处处碰壁，一事无成。于是，在戚继光任蓟镇总兵期间，朝中换了徐阶、高拱、张居正三任首辅，戚继光都与他们保持了良好的关系。而其实又有谁知道，戚继光为了国家的安宁，在这简简单单的关系二字背后，是怎样的忍辱负重，是怎样的费尽心机？这一切都是岳飞不曾想到做到的，所以他不曾被权贵重用，含冤抱死。 明代哲学家李贽观点非常明确，他尊重海瑞，但指出海瑞过于拘泥于传统的道德，因此只能是万年青草，可以傲霜雪而不可以任栋梁。他赞扬戚继光为千百世之人物也，对戚继光为了国家的利益，舍小节而顾大局的做法给予了充分肯定。 人说盖棺定论，又说历史任人评点，我只是为岳飞扼腕叹息：不知道他若晚生几百年，目睹了戚继光的成功，能否改变自己的观点，在浊世里也立一番大功业？
