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1、意林卷首语心泉 歆画儿 喜欢一个人独坐，一杯清茶褪去满身疲惫与生活中的喧嚣，耳边旋绕着舒缓的音乐，默默无语的境界。 默默地陷入一个人的沉思中，一切感觉是那么真实深刻，没有丝毫的虚荣和谎言。只有这时，可以卸去沉重的面具和心灵的栅栏，使自己完全放松，沉浸在审视自己的过程中。用心体会自己，品味自己心境中每一丝感受，仿佛触摸你的每一根神经末端。其中是最真切，最深刻的印记。 日子一天天继续，生活仍然向前，没有任何重复。 当掀开新一天的窗帘，扑面而来的又是一个崭新的开始，呼吸是新鲜的，阳光是灿烂的，但这一切并不是永恒，它们随时光慢慢向后走去，从你可以看到可以听到甚至触摸中缓缓走过，有时会留下几许记忆，有时
2、什么都不曾留下，了无痕迹。 然而每个人总是贪婪地享受着生活。终于有一天，蓦然回首，才会发现不善待生活的后果是多么深刻。也许醒悟尚早，那么你会觉得生活中的乐趣和幸福随时都在。 生活是坎坷的小路，只有走过路上的水洼，踏过路上的荆棘杂草，越过山坡，才能走上生活的繁华地域，才能体味到人间百味，才能懂得珍惜善待生活。然而生活常与人开一个个玩笑，当你懂得珍惜善待它时，你可享受的乐趣也不多了，这是个多么耐人寻味的比例。 一位哲人曾说：“当月亮降下去时，你流泪了，那么你将错过满天繁星。”人不应总是在感悟生活中消耗生命。在纷杂的生活中，我们应该作可以驾驭自己命运的人，珍惜我们所拥有的这一切。生命是上天给每个人最
3、丰厚的礼物。生命经不起玩世不恭的消耗，更经不起岁月的冲蚀。用我们的心来善待生活，用我们心中的泉水在时常的思绪中冲尽如尘的虚荣，熄灭如火的嫉妒。生活并不像有人渲染的那么暗淡无光，人心也不像有人想象中的那么险恶丛生。 独坐并倾听心泉，让我们总能保持一颗清醒的平常心来善待生活，创造并享受生活，让生活愈加丰盈生动。 承受是一种力度 张新宏 人类本质上的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要和方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于世，作为人必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善
4、待；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。我们承受着，承受着风霜雨雪，也承受着鲜花硕果。 承受是一种力度和气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是为实现自我的一种收敛；是为寻求迸发所做的自我蓄结。 对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。一个真正能够迎接和承受各种人生际遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。因为他能承受住自己。 一个善于承
5、受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳，但人生却因此丰富和深厚。承受了阳光，就有了鲜花硕果；承受了巨浪，就有了登临彼岸时的放松释然；承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。 承受是一种精神，是人生苦涩而美丽的一番心境。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加。 生为人，我们需要承受，只有承受。 古 井 文/尤今 有一类人，像古井。 表面上看起来，是一圈死水，静静的，不管风来不来，它都不起波澜，路人
6、走过时，都不会多看它一眼。 可是，有一天你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊异地发现，那口古井，竟是那么的深，深不可测；掏上来的水，竟是那么的清，清可见底；而那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。 才美不外露，已属难能可贵；大智若愚，更是难上加难。 世人都迫不及待地把自己所拥有的抖出来让别人看。肚里有一分的，说他有两分，有两分的呢，说自己有三分，以此类推。 “有麝自然香”已变成了惹人发噱的“天方夜谭”，“无麝放假香”才是处世真理。 正因为这样，一旦发现了古井，便好似掘到了金山银库，有难以置信的惊喜以为它平而浅，实则它深又深。上至天文，下至地理，无所不知，知无不言。你掏了又掏，依然掏之不尽。每回掏出来
7、的话语，都闪着智慧的亮光。你从中得到了宝贵的启示，你对人生有了更坚定的信念。 这口古井，不肯，也不会居功，它静静伫立，看你变化，看你成长。你若有成就，它乐在其中而不形诸于外。 古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化 生 命 树 程应峰 一不经意，时光便从发梢、从指缝间、从皮肤的皱折里，匆匆而悄无声息地流走了。 生命的火炬，终究有燃尽的一天，谁也无法避免。然而，作为个体的人，绝不能因此悲观颓丧，重要的，是要站立在理智的堤岸用心审视，学会珍惜，学会驾驭生命之舟。 “逝者如斯夫，不舍昼夜”。从小，我们就接受了先哲的教诲。“一寸光阴一寸金”，其实，生命的宝贵又怎好用黄金去衡量？生命本身就让人生富有而
8、充实。 人的一生，难免经风沐雨，难免遭受屈辱、困苦、挫折、磨砺。凡有缘进入我们生活的，终会成为构架我们生命的元素。 如果说，时光，是一条河；那么，生命，就是一棵树。生命之树，总在不断地汲取，也不断地被支付着。它像月一样阴了晴，圆了缺；如潮一般离了合，涨了落。 它的头顶，有和风细雨，也有狂风暴雨；它的脚下，有微波轻澜，也有浊浪汹涌。 不管怎样，生命的根理想、信念、意志，总在不为人知处默默拓展，奋力延伸。这便是生命树，纵然日渐凋零也能含笑面对，即使屡遭磨难也要延续一生。 读书百宜录 张恨水 读书有时，亦须有地。善读书者，则觉一切声色货好之处，无不可于书中得之也。试作读书百宜。 秋窗日午，小院无人，
9、抱膝独坐，聊嫌枯寂，宜读庄子秋水篇。 菊花满前，案有旨酒，开怀爽饮，了无尘念，宜读陶渊明诗。 黄昏日落，负手庭除，得此余暇，绮怀万动，宜读花问诸集。 大雪漫天，炉灯小坐，人缩如猬，豪气欲销，宜读水浒传林冲走雪一篇。 偶然失意，颇感懊恼同，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂几焚香，静坐稍息徐读楞严经。 银灯灿烂，画阁春温，细君含睇，穿针夜话，宜高声朗诵，为伊读西厢记。 月明如画，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感，宜读盛唐诸子唱三吹之诗。 蔷薇架下，蜂蝶乱飞，正在青春，谁不能醉，宜细读红楼梦。 冗于琐务，数日不暇，摆脱归来，俗尘满襟，宜读史纪项羽本纪及游侠列传。 淡日临窗，茶烟绕案，瓶花未谢尚有余香，宜读六朝
10、小品。题曰百宜，不能真个列举百宜。必欲举之，未免搜索枯坐，然而枯则无味。敬作抛砖之引，以求美玉之来。 像水一样流淌 佟晨绪 每每读到这几个字的时候，我眼前都为之一亮。这是著名作家陈忠实说过的一句话。当别人问他如何面对困难和挫折时，他总是这么淡淡地说“像水一样流淌”。 像水一样流淌，那是一种淡泊明志与宁静致远的生活态度。老子曾对水大为加赞，他认为水接近于道。他认为水“善利万物而不争”“夫唯不争，故无忧”。不是吗，且看，水流洼地，从不居高攀峻；滋养万灵，而与万物无争；流过山野，与奇花异草招手后一笑而过；流过都市，与安逸享乐从不攀缘附和。正是这种淡然、恬静、超然的情怀，使得江河溪渠永远畅流于天地之间
11、。有鉴于此，与其把“宁静淡泊”“清心寡欲”诸如此类的箴言挂在墙上膜拜，倒不如让淡淡的流水在我们的心头汩汩流淌。 像水一样流淌，这是一种以微见著的尚智人生。王夫之说：“五行之体，水为最微，善居道者，为其微，不为其著。”伟大源自平凡，正如水临低位而安然，虽细微而从不卑，这是古代圣贤从水的品格中感悟到的人生大智。恰是这种低微，无时不在酝酿着伟大；正是这种涓涓细流，无时不在孕育着WY。这就是流水，于无声中，造就大相。 像水一样流淌，这是一种永恒的生命的力量。遇到高山，流不过去，水就会绕道而行，借势取径。遇到挽留的低谷，不管那是山川秀色还是人文盛景，水仍无时不刻地寻求出路，因为它深知滞留下来的唯一结局就
12、是死水一潭。遇折九曲，那是秀女的飘飘丝带：跌下山崖，那是壮美的山川瀑布；变成水滴，那是穿石的积聚力量；化为水蒸气，那是天边绚丽的一道彩霞。哪怕不幸流到穷乡僻壤，也不吝于照一照村姑那秀美的脸庞，洗涤孩子们晒得黝黑的皮肤，滋润干涸龟裂的土壤。这就是流水，永远的求索，永远的前行，永远的生机。 像水一样流淌，这是一种不断放弃与渐而积累的过程。我们都对未来报以无限美好的希望，可谁又能准确地断言自己的未来呢？先贤告诫我们，但做好事，莫问前程。而流水则暗示我们，未来就是一条放弃与积累并存的道路。小溪放弃了陪伴它欢歌的卵石沙床，毅然选择奔向河渠；江河放弃了奇秀娟美的峡谷挺拔的高山，最终选择奔向海洋。同样，人生
13、也有许多需要放弃的东西，要想在未来的海洋中感知自我，那就应该学会放弃，然后轻装上阵。短暂的放弃也就是未来的大丰收。水流汇集，那是美德与智慧的累积而成；人生取法流水，那应是一点一滴的积累，时时刻刻地修养。所以说，你在积累着什么，你的未来就是什么；积累的多少，那么在未来的海洋中就会体现出多少。 流水之道，既是自然生存之道，亦是为人处事之道。流水之德，那当是做人之德。取其道，效其德，如此，不但能实现人与自然的和谐共处，还会给平凡的生活带来许多雅兴和人生趣味。愿我们的人生都能够像水一样流淌。 遥远的风景线 作者：谷 雨 字体： 人生路上，有许多令人流连的风景与我们擦肩而过，匆匆中，沉荷在记忆里的不只是
14、风景的美好和故事的感人，更多的是人生的领悟、生命的灵动以及对生活的渴望和未来的想往。 人生应有快意之境，融痛苦和执着为伟岸；人生应入睿智之林，铸生命和希望为傲岸。一步步坚持，曾经的苦难和悲伤必将一步步离我们远去；一次次执着，生命的意林和绿色终将一次次叩响我们沉睡的心灵。 这砰然跳荡在你我心中的是活着的意境和生命的睿林。这尚意之境如一盏灯，把你我引向远方；这至睿之林如一片绿，融你我进入田野；这快意大境、聪睿慧林更如一颗心，暖你我彼此感知。 在季节深处，在地平线尽头，有一种风景很远，有一种意境很近，有一片睿林很暖，有一颗纯心很真，每时每刻。那是我们在无风的季节，为你以及你的家人、亲人和朋友培育的，
15、如初生婴儿般在金色阳光里游泳的意林，让你我的人生睿慧而灵智，生活动感而美好，日子旖旎而绮丽。 这是我们的希望和方向，也是你我的期盼和目标。 那就让我们在地平线的尽头，在意林深处，为你串起无风也能叮铛的风铃，印在你灵魂的窗口，守你成功的门，握你睿智的手，直到日子不再褪色，生命不再脆弱。 对你来说，我们永远是你的风景线；对我们来说，成功永远是遥远的风景线。 走近意林 作者：谷 雨 字体： 一直在匆匆人流里游走，总不能以一袭静静的背影驻足一路风景，许多日子就这样从悬着的时间里溜走。 灵与肉倦怠的日子，真希望独守一份悠扬，消融一切。 心与性怅然的时候，真希望独享一种安宁，忘却一切。 可日子的倦怠，并不
16、因时间而四野放歌；心性的怅然，并不因日子而一生流连。许许多多的苦挨，全忘了许许多多的挥霍；许许多多的苦痛，全忘了许许多多的困惑。苦挨和苦痛，挥霍和困惑，在日子的影子里走走停停，亦真亦幻。最难挨的时候，人们往往找一株棕榈，静坐其下，畅而释怀。最苦痛的日子，人们往往寻一笋秋簟，细品其中，超而释然。 每每这时，一种惊疑和不安便在所有的山花漫开时转瞬即过。日子也会渐渐清晰起来。 真的有一天，风也停了，雨也歇了，天地仿佛也凝固了。视野之外，有一款看海临风的背影也于彩虹间移进自己的眼了，那鲜嫩的、跳荡着的、春天般的、充满生机的绿色于水岸之际、在云雨之间穿行而过，轻轻闯进自己的视野，款款走进自己的童心，令人
17、始料不及，却坚定不移。 于是，不能不走近她，不能不牵挂她。牵挂着她的牵挂，理解着她的理解，放纵着她的放纵，感受着她的感受。 于是，不能不走近她，不能不牵挂她。用一只手轻牵另一支手，用一颗心抚摸另一颗心，用一种目光引领另一种目光，用一种意境感染另一种意境。 相见相识，相识相知，相知相融。 一心朗阔、一日晴好、一份期盼、一款背影，便在瞬间浓浓淡淡，淡淡浓浓，日出日落，栉风浴雨。 走近她，朝阳会升起，炊烟会升起；走近她，山会醒来，人会醒来，一切会生生不息，一切会心旷神怡；走近她，一切会有复苏的美和孩童的真。 那么就走近她，感受她。 那么就走近她，放纵她。 谈凯撒的一句话 作者：法国蒙 田 字体： 如
18、果我们偶尔花点工夫看看我们自己，如果我们将观察别人和了解外界事物的时间用来考察考察自己，我们就很容易感觉到，人的禀性方方面面都是有缺陷的，有毛病的。 无论在什么事情上，人们都不能称心如意；就连按照自己的愿望和想像去挑选自己需要的东西也做不到。这不正是有缺陷的很好证明吗? 人的最大的幸福是什么，这场大争论过去、现在、将来都要一直争下去，没有结论，也不会统一，那也是一个很好的证明。 卢克莱修说： “想要的东西得不到，那它就比什么都好。 想要的东西得到了手，那就想要另一样。 人的欲壑还是那个样。” 不管我们遇到什么，享受到什么，我们还是觉得不满足，还是拼命去追求新的东西，没见过的东西，因为现在的东西满足不了我们。依我之见，倒不是由于现有的东西不足以满足我们，而是由于我们在胡抓乱拿。 我们对自己想要什么，犹豫不决，把握不定；不知道什么该留住，什么该好好把握，甚至什么都不会好好享用。 有人认为那都是这些东西不好，于是醉心于不知道不了解的别的东西，将要求和希望都寄托在上面，对之大加赏识，并奉为至宝。 这就应了凯撒的那句话：“人出于本性，往往更加相信和畏惧没有见过、隐秘陌生的东西。”
