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1、成语与论语成语与论语 学习语文，成语和熟语是不可或缺的一部分内容，在高考中也是必考内容。成语是“人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短语”。成语的来源渠道多多，古代文化典籍就是它的重要来源之一。孔子奠基的儒家思想对国人的思想、心理结构和官方的统治有其强大的规范力和制约力，论语又是儒学的开山理论，于是论语就成了成语的重要的来源之一。 读过论语的人，都能随口说出其中的一些成语来。这些成语有两种来源方式：沿用和衍生。 先说沿用。从论语的任一篇目中信手拈来几个成语，都是我们今天耳熟能详的。例如为政篇中的“三十而立，四十而不惑”“温故知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”“周而不比，比而
2、不周”等，公冶长中的“不耻下问”“三思而行”“朽木粪土”“瑚琏之器”“千乘之国”“巧言令色”等，述而中的“学而不厌，诲人不倦”“不愤不启，不悱不发”“暴虎冯河”等。这些成语直到今天仍然经常被人们引用。其他篇目中的“笃信好学，死守善道”“人无远虑，必有近忧”“色厉内荏”“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”等等也都是人们经常引用的。 再说衍生。所谓衍生的成语是指论语中的语言通过压缩、扩展、变换等手法演变、发展到现在的成语。例如“四海之内皆兄弟”就是从颜渊中的“君子敬而勿失，与人而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也”中衍生而来的。又如述而中的“举一反三”“择善而从”等不单是从论
3、语中衍化而来的，而且是其中某些词语的浓缩和概括。“举一反三”原文是：“举一隅不以三隅反，则不复也”。它的意思是，教人认识四方形的东西，举出一个角为例，让他类推其余三个角，如果不能类推，就不再教他了。后来人们用“举一反三”来比喻从一件事情类推就能知道其他事情，形容善于类推，能由此及彼。“择善而从”是从“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”中抽取概括而来的。同样，像“文质彬彬”“后生可畏”“无所用心”“工事利器”等等均从论语中衍生而来。其他如“言必信，行必果”、“欲速则不达”。“志士仁人”等举不胜举。只要翻开儒家经典论语，就可以读到很多很多千百年来为人们所喜欢的成语。 附带说一句，汉语中的某些成语，虽不是出自论语，但也跟儒家先圣有关，“良药苦口”便见于孔子家语，诸如此类俯拾即是。 综上所说，笔者认为，儒家经典论语不仅是千百年来制约和规范人们心理、思想、行动的经典，同时也是文学研究的经典。小到文学语言中词语、成语、熟语的发展，大到博大精深的思想、文化的继承，都非常有研究价值。作为一个高中生，我们应抽出一些时间到论语中浏览一番，最起码它可以为我们积累词语提供一座藏宝的富矿。如果你能阅读论语原著，那将使你终生受用不尽。
