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1、文本解读的基本原则与方法,上海市教委教研室 谭轶斌,一、文本解读的基本原则,（一）本我阅读+换位阅读,文本解读也需关注学情,（二）整体把握,若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。文学艺术作品的美，重要的是整体美，是它各部分之间关系的匀称、均衡与和谐。,课例故乡在远方,广东新会 祖籍地 无归属感浙江杭州 出生地 过客 生人味 同温馨和湿润格格不入江南洛舍 外婆家“外婆走时就带走了故乡”小兴安岭 插队的地方 最美的生命印记 黑土地上留下了她的青春年华 有归属感地域意义上的故乡精神意义上的故乡 故乡在远方故乡在
2、心底,整体把握首先体现在对文章内容与情感的整体把握上；其次体现在对内容与形式的整体把握上，如对文脉等的把握。,（三）细部咀嚼,文本细读一般说来，构成文学文本的具体层次主要有语音、字形、词义、句式、篇章结构、整体形象、意蕴与意味等。,课例背影,这是作者追忆八年前发生的事。作者当时在北京大学哲学系念书，得知祖母去世，从北京赶到徐州与父亲一道回扬州奔丧。丧事完毕，父亲到南京找工作，作者回北京念书，父子在浦口惜别。文章开头，“我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影”，作者似乎很平静，其实朱自清写此文，用情极深，但是他不像我们的学生写作文，一上来就直接抒情，而是波澜不惊地开了这样的一个头，其
3、实，当我们读完了全文再回过头来读这一句时，就能体会到作者是怎样地在极力克制着自己内心的波涛汹涌。,作者为什么说“我那时真是聪明过分”，而且还要叹气说“唉，我现在想想，那时真是太聪明了”？这是作者的自责，责备自己那时年轻无知，不仅没有体会父亲的一片爱心，反而嫌他“说话不大漂亮”，“心里暗笑他的迂”。现在想来，内心深感愧疚。父亲买橘回来，放好橘子，“于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的”。这一个细节描写，反映了父亲怎样的内心活动？,“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”为什么？男儿有泪不轻弹啊，作者竟然在文中写了四次流泪。因为车站来来往往的人很多。这样一位至情至
4、善、爱子如命的父亲，当他的背影消失在来来往往的人群里的时候，作者当然潸然泪下了。人非木石，作者怎能不为之流泪？四次流泪的原因都相同吗？这里有伤心之泪、感动之泪、愧疚之泪、感伤之泪。,背影全用白描记叙事实，不作任何修饰、渲染。通篇写父亲多么关心爱护儿子，儿子又是多么感激思念父亲，但像“关心”“爱护”“感激”这一类的抽象现成的字眼，文章中却一个也没有用，话都是很平常的，没有什么特别，读者都有这种生活经验。背影所描写的父亲形象主要有“细心”、“体贴”、“不强壮有力”等特点，这和父亲的经典形象“责任心强”、“坚毅”、“粗心”、“有力”差距甚远，其实，与其说我们在背影中看到的是一个父亲的形象，毋宁是一个
5、母亲的形象。,“细”，不是汉代经生的钻牛角尖似的细读训诂考证盲人摸象，不见其全，要处理好部分与整体的微妙关系传释的循环,（四）把“薄”文读“厚”,课例论语八则“岁寒，然后知松柏之后凋也”“烈火见真金”、“路遥知马力”，“士穷见节义，世乱识忠臣”等等。,（五）把“浅”文读“深”,课例窃读记“我”对读书的喜爱“你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”“人间有爱”大量的细节刻画“我”窃读时百般掩饰的辛苦和所受的屈辱。“羞惭”“尴尬”“难堪”“悲愤”“狼狈”“自卑感”“诅咒”“对人类的仇恨”。还把那首小诗从头到底抄录下来，那么冗长的诗为什么要抄录下来，诗里到底写了什么？一个孩子想读书却没有书读，想
6、吃肉却没有肉吃，后半段借此抒发自己深陷于“贫苦”之中的“悲愤”。,文章前半部分归结为：“我的小心灵确受了创伤，我的因贫苦而引起的自卑感再次地犯发，而且产生了对人类的仇恨”，所以后一次的“救赎”才显得极其重要，十分及时。那位店员不但使“我”获得了精神与知识、智慧的粮食，更重要的是他拯救了“我”的心灵，使“我”走出了对人类的仇恨心理，从而获得健康成长，所以说，“你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”作者在鼓励自己要感受生活中的美好，学会感激，学会爱“读书有味”的真正含义。,（六）读出自己的创见,课例登幽州台歌诗歌写了时间和空间，过去和未来，写了人在巨大的宇宙面前的孤独、渺小，微不足道。美国汉
7、学家宇文所安：“这首诗具有直率的美和忧伤。”舒婷：“它的气魄襟怀，就大得可怕。女诗人偶尔会冒出生当作人杰，死亦为鬼雄，但仅仅是有限人生中的誓言而已。相比之下，男人的野心，野得发疯，无边无涯。女人的，虽小心眼儿，但长得优雅。”,王冶秋谈阿Q正传,要读懂阿Q正传，至少要读14遍以上：第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来；第八遍，合而为一；第九遍，又一一化为你的亲戚故旧；第十遍，扩大到你的左邻右舍；第十一遍，扩大到全国；第十二遍，甚至到洋人的国土；第十三遍，你
8、觉得它是一面镜子；第十四遍，也许是报警器,二、文本解读的基本方法,（一）关注字词,1、关注字词的深层含义“但是，谈话总是不投机，于是不多久，我便一个人剩在书房里。”剩是余下的意思。有一种说不出来的孤寂无聊之感，仿佛被世界所遗弃，孑然存在着了。而且连四叔何时离去，也都未觉察，可见四叔既不以鲁迅为意，鲁迅也对四叔并不挽留，确实不投机。四叔似乎已经走了一会了，鲁迅方发现只有自己一个人剩在那里。这不是鲁迅的世界，鲁迅只有走。汪曾祺关于小说语言,“我突然一下子感慨万千，竟恨得牙根儿发痒，狠狠用眼戳着这个刁钻古怪的教授”向中国人脱帽致敬,2、关注反常态化表述 呼兰河这小城里边住着我的祖父。我生的时候，祖父
9、已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。祖父和我 我家后园有两棵树,一棵是枣树,另一棵还是枣树。秋夜,“但老家于我，却已无陌生的感觉。我和早年离家的父亲，犹如被放逐的弃儿，在陌生的乡音里，茫然寻找辨别这这块土地残留给自己的根性。”“以后的日子，我也许还会继续流浪，在这极大又极小的世界上，寻觅着、创造着自己精神的家园。故乡在远方,“我才知道做学生是不应该问这些事的，只要读书，因为他是渊博的宿儒，决不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说。年纪比我大的人，往往如此。”孙绍振：“读者一眼便可以看出结论和理由之间的矛盾。正是由于矛盾、不和谐才怪异，才显得好玩、好笑、有趣味，这叫做幽默。”,3、关
10、注反复出现的句子第5自然段“19岁那年我离开了杭州城”第17自然段“我19岁便离开了我的出生地杭州城”,（二）注重“关系”,1、注重句与句之间的关系 它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根再无声地向你述说。它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒、细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去。又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀牛的鹰爪抓住了它栖身的岩石，有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片土地。,2、注重段
11、与段之间的关系承上启下的句子“如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还升长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。”,3、注重末段与前文之间的关系 卒章显志“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切，愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锻炼自己，使自己的精神境界得到升华。”,19岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空蒙的西子湖畔是我的出生地。离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。然而，我只是杭州的一个过客，我的祖籍在广东新会。但老家于我，却已无故园的感觉。梦中常常出现的是江南的荷池莲塘、而外
12、婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。但现在我知道，我已没有了故乡。也许我走过了太多的地方，我已有了太多的第二故乡。然而在城市闷热窒息的夏日里，我仍时时想起北方的原野，那融进了我们青春血汗的土地。,（三）体会语言风格,旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。祝福语言的冷峻、坚硬和情感的控制,一九三七年春夏两季，冀中平原大旱。五月，滹沱河底晒干了，热风卷着黄沙，吹干河滩上蔓延生长的红色的水柳。三棱草和别的杂色的小花，在夜间开放，白
13、天就枯焦。农民们说：不要看眼下这么旱，定然是个水涝之年。可是一直到六月初，还是没落下透雨，从北平、保定一带回家歇伏的买卖人，把日本侵略华北的消息带到乡村。”风云初记 语言具体、亲切、温暖、湿情。,严冬一封锁了大地的时候，则大地满地裂着口。从南到北，从东到西，几尺长的，一丈长的，还有好几丈长的，它们毫无方向地，便随时随地，只要严冬一到，大地就裂开口了。呼兰河传语言活脱、自然，清新中带着忧郁，显着灵气。,太阳刚刚下了地平线。软风一阵一阵地吹上人面，怪痒痒的。苏州河的浊水幻成了金绿色，轻轻地，悄悄地，向西流去。黄浦的夕潮不知怎的已经涨上了，现在沿这苏州河两岸的各色船只都浮得高高的，舱面比码头还高了约
14、莫半尺。风吹来外滩公园里的音乐，却只有那炒豆似的铜鼓声最分明，也最叫人兴奋。子夜“大”而“书面化”的感觉，但这种感觉恰和子夜的故事一致。,（四）关注写作视角,我们携着手走进林子，溪水漾着笑涡，似乎欢迎我们的双影。苏雪林溪水,“其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园”“倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾”先生是“本城中极方正，质朴，博学的人”，但当孩子问他“怪哉虫”时，他却答不上来了，而且“似乎很不高兴，脸上还有怒色了”，但是当他教课时，“总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”从百草园到三味书屋,（五）关注“这一类”中“这一篇”的个性,【课例】系在风
15、筝线上的风筝“我们偷偷找来竹篾”“这些线来得可不易呢，是我们这些“男子汉”低三下四，求爷告奶，甚至向小姑娘一连串喊上十声“好姐姐”才弄到手的。”风筝终于做完了，终于可以放飞了。白天放不过瘾，还想尝尝晚上放风筝的味道。“更叫绝的要数晚上。皓月高悬中天，大地一片静谧。夜色朦胧。我们几个小伙伴溜出来一叽咕，便带了心爱的风筝到村头田边”“那风筝放起来就别有情趣，信号灯明灭闪烁，随风筝飘飘洒洒，也把一颗颗童心送上神秘的高空，如醉如痴。”文章末尾，作者感叹到：“韶光如流。虽说童年已悄然离去，可风筝这根若有若无的线，却每每牵着我的童年。我常想捡回那逝去的童年。”,鲁迅的风筝，由回忆引起，由风筝引发了内心深处
16、的往事。由于自己不爱风筝，“厌恶”风筝，“以为这是没出息的孩子所做的玩艺”，所以当看见小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”时，认为这是“笑柄，可鄙的”，于是就有后来对小兄弟的“精神虐杀”“愤怒地折断了蝴蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了”。“多病，瘦得不堪”的小兄弟，“很惊惶”，“失了色的瑟缩着”，“绝望地”留在小屋里。随着时间的逝去，进入中年以后的我再见风筝时，不由生出了这样的感慨：“既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀”，他意识到自己年少时犯下了不可饶恕的错误，认识到“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，但自己却把它没杀了。所以，“我的心已仿佛变了铅块，很重很
17、重的堕下去了”。,余光中乡愁四韵 席慕容乡愁 故乡的歌 是一支清远的笛总在有月亮的晚上 响起故乡的面貌 却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的 挥手别离离别后乡愁是一棵没有年轮的树永不老去,（六）把自己摆进去体验,文本解读不是冷漠的纯技术分析 带着欣赏中的审美感动来评价文本内容和文本形式 把自己的心灵融进去，不能冷漠地旁观，不能站在外面端详，而是要把自己摆进去体验移情。,课例外婆的手纹 作者为什么要去保存这文物？什么叫文物？现代汉语词典上是这样解释的：“历代遗留下来的在文化发展史上有价值的东西，如建筑、碑刻、工具、武器、生活器皿和各种艺术品等”，作者把外婆的绣品称为“文物”，可见对它们的珍爱。而作者的妻
18、子与女儿为什么认为这些东西已经过时了，那么我们是不是也认为这些东西过时了呢？我们的“90后”学生们时不时也会认为这些东西过时了呢？,南宋陈善：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处。不能出得书，则又死在言下。唯知出知入，得尽读书之法也。”,张爱玲红楼梦魇 庖丁解牛 不以目视而以神遇 练就解读文本的慧眼培育解读文本的慧心,一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。雨果 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文,
