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1、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 无为，把自己当作无为之人，尔后自己每做的一件事，都能充分证明自己是有所作为的。 人外有人，天外有天，各方面的人才比比皆是。我们会发现自己并没有什么特别的优势。面对比自己强的人，我们没必要心生妒忌，更没必要躲避。把自己视为无为之人，并不是躲避。以己之短，比人之长，只会使自己徒增自卑；以己之长，比人之短，又易让自己安于现状，止步不前。所以，真的没必要和人比，至少现在还不是时候。我们现在可以做的就是把自己当作无为的人，先将自己归零，为以后与人比积累资本。新一天的开始，将自己归零，到了一天的结束，会发现自己原来也可以做这么多；取得了
2、些许成就，对自己有了一定的认可，将自己归零，之后的某一天，会发现自己的成就可以这么大；遇到不顺心的事，不要做无谓的生气，苦恼，愁闷，痛苦，将自己归零，把所有的不开心全都抛诸脑后，会发现自己向往的桃源就在自己心中无为并不是无能，而是将自己的所作所为暂时归零，为自己今后的发展积势。归零后的自己就不会因成功而骄傲，因失败而气馁，就能在前进的过程中加足马力！ 无我，不要总以自己为中心，要能够使自己身处局中而不受局迷，能时刻保持一颗清醒到的头脑。 自私是人的本性，这也使人不知不觉地总喜欢以自己为中心。然而，当局者迷旁观者清，做什么事都以自己为中心，只会遮蔽自己的双眼，使自己看不清身边人的动向，分不清周围
3、的形势。无我，就是要使自己以一个旁观者的身份洞悉周围境况，让自己时刻保持头脑清醒。不因赞美而欣喜，不因指责而动怒。 无欲，这里的“欲”，不是一般意义的欲望。 七情六欲，世人都有，没必要独树一帜，背离大众，刻意的抑制自己的欲望。我说的无欲，有两个方面。一是不要总想着与人争锋。好胜心可以催人奋进，过强则会适得其反。锋芒毕露不是什么好事。倘若自己真的卓越超群，锋芒太露就会招来小人妒忌；倘若自己能力平平，就只会给人家增添笑柄。而是不要事事放在心上。吃饱了还撑，心事多了能不沉吗？当然，这些事是指不快之事。人生不如意之事十有八九，难道真的想让自己总是沉寂在苦海之中？苦海无边，又何必呢。没必要为了某些事，某
4、些人生气，因为真的不值得。某些事，某些人，只要把它们当做高阶无穷小而忽略就可以了！ 居下，不是卑躬屈膝，而是平静谦和。 我喜欢“爬”，往上爬的“爬”；我讨厌“滚”，往下滚的“滚”。居下，不是说要往下滚，因为滚下去了就再也上不来了。居下，得先向上爬，因为只有自己爬上去了，才有资格谈居下。现在的社会阶层分明，没钱，没势，没地位就会处处碰壁，处处受人白眼。没爬上，把自己的身份放低，只会让人觉得自己软弱可欺。爬上了，把自己放得太高，那是孤傲自大，又会让人厌弃，这时把自己放低，才能让人觉得友善，觉得平静谦和，才能达到居下的效果。所以，爬上了，再跟人平静谦和，才是真正的居下。 清虚，即清静，虚心。 这个社
5、会很容易让人变得心浮气躁，躁动不安。遇到挫折时，会因不快而躁动；有所收获时，会因激动而躁动；无所事事时，会因过于平静而躁动这些都难免会让人失去理智，这时候就得学会如何让自己变得清静。清静，不要求自己能够做到不以物喜，不以己悲。清静是要让自己能够学会如何调节心情，让自己尽量过得快乐些，让自己不会失去理智。人生本来就是不断学习的过程，所谓“逆水行舟，不进则退”，要想能够与时俱进，就必须不断地学习。毛主席说过：虚心使人进步，骄傲使人落后。学习的过程中一定得虚心。 自然，做自己。 当然，这里的“自然”指在能适应社会的前提下，做一个真实的自己。在社会的强行干预下，我们是不可能完全做到自然的。但无论如何，自己的主要原则不能变。江山易改秉性难移，既然这样，就顺其自然，在适应社会的同时，保持好自己的本性。 这些都是自己在这段时间内对所经历过的一些心得。
