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1、曹文轩前方解读故乡关乎美与悲系列曹文轩前方解读故乡关乎“美”与“悲”系列 前方，渲染了漂泊之路的诱惑与迷惘。每个人的心中都有两个方向家和前方每个人都永在路上。所以，当回顾的一刻，漂泊者的眼中和心中，是茫茫不可知的命运。人，总在不断寻找在离家和还家的矛盾中，人无比孤单！ 曹文轩用这样的一篇文字提出了一个永恒的追问：“人有克制不住的离家的欲望”，却“又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”，“前方到底是家还是无边的旷野呢？” 一、“他们正在路上。” 海德格尔说：“人，诗意地安居。”每个人，在天性中都有追求美好生活的渴望。美好生活存在于哪里？存在于不可知的前方！于是，“人的眼里，心里，
2、总有一个前方。”曹文轩从人类由古至今的迁徙写起，给我们展示了前方的魅力：有谁不希望自己去开拓一条路呢？鲁迅先生的名言犹在耳边，“世界上本来没有路，走的人多了，也就成了路。” 路上的人们总是“不知疲倦地走着”，“这世界就有了路”。的确，人类自己走出了路，哪怕一路美景，却再也走不到路的尽头！“火光在前”，但永远只能触手可及。这个世上，对人最有吸引力的莫过于“路在脚下”，脚在你身上，“理想的旗帜正向你招手”！这，是人类的命运；曹文轩所言，如一道咒语，“人的内心总在呐喊：走啊走！”他们不知道，走得越远，故乡在心中越是充满矛盾。 二、“悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便还了家，依然在无家的感觉
3、之中。” 离家远行是人类心灵的梦想，但远行人不能阻隔心灵最深处对家的思念。身处异地他乡，偶然间的一个亲切地眼神，无意中听到的一句乡音，都会勾起游子浓浓的乡情。家园啊！“他乡客，心事悠悠月满船”，尽是家乡。无论是余光中笔下那张小小的“邮票”，还是流沙河诗中的“那一只蟋蟀”；无论是沈从文怀恋的“湘西”，还是汪曾祺钟爱的“大淖”；字里行间，乡思归意，跃然纸上！曹文轩看到了：人无法还家，还家只是“一种抽象的感觉罢了”。 无法还家，人却更期盼着还家了！这是一种怎样的矛盾心情啊？人啊，为什么总在失去之后才懂得珍惜呢？朝花夕拾，是一种永恒的美，又何尝不是一种悲？悲，何以成为美？从根本上说，悲美的根源里隐藏着
4、亲情的脉络。随想录，解剖的是个人的生命，又何尝不是对回归的寻找？人生的路途上，谁的心里不给家乡留下一角？谁在拣拾旧日往事的时候，不想看到自己今生今世的证据呢？人啊人！ 三、“前方到底是家还是无边的旷野呢？” 哪怕仅仅只有这句话，也能写出人类心灵深处无家可归的悲凉！阅读前方，看到此处，游子们又怎能不潸然泪下？人，最怕处于“只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉”的境地。游子的灵魂无法离开家乡，但当游子踏上征途的时候，又是怎样坚定地茫然着！ 丰子恺说：“既然无家可归，就不妨到处为家。”曹文轩和丰子恺在这一点上的共通在于，他们都知道前方能够让你无限接近家，却永远走不进家。这时的家，早已成为一种象征：人的精神居所。 漂泊的人们，越走离家越远，越是盼着回家。秦观一生的漂泊在流放途中靠岸。他在临终前，念叨着要回自己的精神故乡古都洛阳。后来，其子秦湛在常州任通判，将秦观埋葬之处旁边的一个地方命名“洛阳”从而聊慰其父的思念情怀这，正是整个人类渴望回归的缩影。前方揭示了人在往前走的过程中，没有归属感的痛楚。因为家，因为前方；因为归属的渴望，因为追求的欲望；我们不禁低声问自己：“前方到底是家还是无边的旷野呢？ ”
