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1、朗读节奏的划分朗读节奏的划分 语文新课标中规定“浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”要准确理解文言文的内容，除了弄清字词的含义、掌握古今词义的异同、通假字，准确把握文言文朗读节奏也是重要的一环。“句读之不知惑之不解”，不能准确划分朗读节奏，会直接影响对文句、文篇内容的理解。近几年各地的中考语文试卷文言文部分也时常考查这类问题，这类问题往往是主观试题较多，难度大，得分低，考试形式大多是选择题和直接划分节奏，分值一般为2分。但是我们也绝对不能小视。 那么，如何确定文言诗文句子的朗读节奏？笔者根据自己的教学实践，总结了常见文言诗文句子划分节奏的方法，权作引玉之砖，求教方家。 一、句子成分之
2、间要停顿 一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成，文言句子的朗读停顿往往在主谓之间、动宾之间或修饰语和中心语之间，这样划分是符合句子意思的完整表达的。如： 佳木/秀而繁阴。 问/今是何世 刻/唐贤今人诗赋于其上 例中“佳木”是动作的发出者，陈述的对象，它与后面谓语部分之间应作停顿例中的动词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停顿。 二、句首发语词、关联词语后面要有停顿 文言文中有些虚词放在句子的开头，起强调语气或领取全句乃至全段的作用。如“夫”、“盖”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“诚宜”等，在这些词语后面应稍作停顿。如： 夫/环而攻之
3、 盖/简桃核修狭者为之 诚宜/开张圣听，以光先帝遗德。 例中的“夫”、“盖”为句首发语词，朗读时在它们的后面要作停顿；例中的“诚宜”是对上文的总结，同时开启下文，朗读时亦要停顿，以示强调。 三、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏 名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。如： 其一/犬坐/于前 山行/六七里 例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主语，“犬”在句中作状语，修饰动词“坐”，译为“像狗一样”；例中的“山”修饰中心语“行”，“山行”翻译为“在山上走”，它们都应连读。 四、朗读停顿要体现出省略成份 朗读中不能把成份省略当作没有省略来读。如： 一鼓/作气，再/而衰，三/
4、而竭 “再而衰，三而竭”中“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”，“再”和“三”后面应作停顿，以体现谓语的省略，而不能读成“再而/衰，三而/竭”。 五、利用对文意的理解来确定停顿 在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如： 医之/好治不病/以为功 居庙堂之高/则忧其民 例意思是“医生喜欢医治没有病的人，把这作为功劳 ”，这样，读时就可以分别把“医之”“好治不病”“以为功”读在一起，即“医之/好治不病/以为功”。例的意思是“处在朝的高位上，就为它的人民担忧”这样，句中的停顿就是“居庙堂之高/则忧其民”。 六、对文言文中的国名、年号、官职、史实、地名要了解清楚
5、，切不可破读。 如：虞山/王毅/叔远甫/刻 “虞山”为山名，“王毅叔远甫”即姓王名毅字叔远，“甫”是古代对男子的美称。 七、文言文中连在一起的两个单音节词，朗读时必须分开，而不能读成双音合成词。如： 可/以一战 中/间力拉崩倒之声 故/天将降大任于/是人也 例中“可以”是两个单音词，“可”是能愿动词，“可以”的意思，“以”是介词，“用来”的意思。例中的“中间”，“中”是“中间”，“间”是“夹杂”。例中的“于是”，“于”是介词，“给”的意思“是”是代词，“这”的意思，它们都应分开来读。 八、“也” “乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如： 余闻之也/久矣。 洋洋乎/与灏气俱 “也
6、”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之也久”，“乎” 是句中语气词，是要停顿的。 九、诗句节拍间要停顿 古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如： 沉舟/侧畔/千帆/过 天门/中断/楚江/开 海内/存/知己 也可以按意义单位停顿，如例两句也可读为“沉舟侧畔/千帆过”、“天门中断/楚江开”。 文言诗文的朗读节奏的划分，涉及到文字、词义、语法及古代文化等多方面的知识，只要我们掌握一些其中的规律也不是十分困难。 再则，划分诗文的节奏一定要结合具体的语境来分析。如果是相连的诗句，还要考虑到上下句中词语的对仗，上下两句的节奏应该保持一致。如果是较长的一句话，则要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析，划好之后再仔细地读一读，看是否顺口、顺畅，意义是否相对完整，不读破句就可以。
