登泰山记-ppt课件.pptx

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1、登泰山记,登泰山记,登泰山记散文清代姚鼐(ni)记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过,描写了泰山的雄奇形势,并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误文字简洁生动,写景尤为出色,是桐城派古文的名篇,登泰山记,泰山之阳,汶(wn)水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓(l)登。四十五里,道皆砌石为磴(dng),其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦(l)道元所谓环水也。余始循(xn)以入,道少

2、半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴(dng)几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕(c li)如画,而半山居雾若带然。戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(ch)蒱(p),数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日或否,绛皓(jing ho)驳色,而皆若偻(lo)。亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,

3、观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yun)。少杂树,多松,生石罅(xi),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。,登泰山记,泰山五岳之首东岳()南岳()西岳()北岳()中岳(),泰山,衡山,华山,恒山,嵩山,登泰山记,五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅 相结合的产物,后为道教 所继承,被视为道教名山,它们是:东岳泰山(1545米),位于山东省泰安市 西岳华山(2154.9米),位于陕西省华阴市 南岳衡山(1290米),位于湖南省衡阳市 北岳恒山(2016.1米),位于山西省浑源

4、县 中岳嵩山(1491.7米),位于河南省登封市 其中东岳泰山(即岱宗)是“五岳之首”。,登泰山记,位置山东省泰安市,登泰山记,泰山,古名岱山,又称岱宗。自然景观雄伟绝奇,有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托,被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年,被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部,拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶,海拔1532.8米。泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长清之间,北距“泉城”济南60公里,南去孔子故乡曲阜70公里,交通十分方便。,登泰山记,五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”载:“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也。”帝王们为了“

5、报天之功”,常以雄伟险峻的大山为祥瑞,在峰顶上设坛祭祀,举行封禅大典。封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代,封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧,五岳的地位更高了。中国的名山不少,庐山、黄山、峨眉山名气都不小,唯独这五座山尊为“岳”,不是没有道理。拿东、西、中三岳来说,都位于黄河岸边,黄河是我们中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭,但都高耸在平原或盆地之上,这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩,鲁邦所瞻”、“嵩高维岳,骏极于天”等诗句,可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地

6、位。同时,由于受到当时一些条件的限制,不可能对天下名山全面考察,当然也就无法“择优录取”了。五岳劈地摩天,气冠群伦。千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹,五岳更加有名了。难怪人们登五岳后,会发出“五岳归来不看山”的慨叹。,登泰山记,望岳杜甫 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生曾云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小,登泰山记译文,泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方,是古长城。最高的日观峰,在古长

7、城以南十五里。我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日),我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,共有七千多级。泰山正南面有三条山谷,中谷的水环绕泰安城,(这就是)郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半,翻过中岭(黄岘xin岭),再沿着西边的那条山谷走,就到了泰山的顶巅。古时候登泰山,沿着东边的山谷进入,道路中有座天门(峰)。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶,挡在路上的像

8、门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画,停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。,登泰山记,戊申这一天是月底,五更的时候,(我)和子颖坐(在)日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,(那是)山。天边云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这(就是)

9、东海。回首观望日观峰以西的山峰,有的照到日光,有的照不到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有(什么)树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

10、桐城姚鼐写这篇记。,登泰山记,泰山之阳,汶(wn)水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。泰山:在山东泰安北,古称岱宗,又称东岳,为五岳之长。本文融考证于辞章,布局精严,描写生动,行文洁净明快,为描写泰山景观的名篇。阳:山南为阳(山北为阴);其:代词,它,指泰山 汶水:今称大汶河,源于山东莱芜东北之原山,向西南流,汇入东平湖。济水:源于河南济源县西之王屋山,流经山东。清代末年,济水河道为黄河所占。阳谷:指山南的谷水。当其南北分者:处在那阳谷和阴谷南北分界处的。古长城:战国时齐国修筑的长城,西起平阴,经泰山北冈,东至诸城。日观峰:泰山顶

11、峰,观日出之胜地。,登泰山记,余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颖由南麓(l)登。四十五里,道皆砌石为磴(dng),其级七千有余。以:于,在乾隆三十九年:公元1774年。但十二月初一,已是公元1775年。乘:趁,这里有“冒着”的意思。齐河、长清:山东两县名,在泰安西北。限:门槛,这里指像一道门槛的城墙。丁未:丁末年(十二月二十八日)。朱孝纯:字子颖,号海愚,山东历城人,当时是泰安府的知府,姚鼐挚友。四十五里:古时估测泰山从下至顶四十多里,但实测约二十馀里。磴:石级,登泰山记,泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,郦(l)

12、道元所谓环水也。余始循(xn)以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,磴(dng)几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南;望晚日照城郭,汶水、徂徕(c li)如画,而半山居雾若带然。郦道元:字善长,北魏范阳(今河北涿县)人,著有水经注。环水:指泰安的护城河。循以入:顺着(中谷)进入。天门:泰山有南天门、东天门、西天门。崖限:像门限一样的山崖。限:门槛。当:占着,挡着云:句末语气词。及:等到时。苍山负雪,明烛天南:青山覆盖着白雪,雪光照亮了南面的天空。负:背,此解覆盖。烛

13、:照耀,用作动词。徂徕(cli):山名,在泰安东南四十里。“而半山居雾若带然”:停留在半山腰的云雾像带子一样。居:停着,登泰山记,戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(ch)蒱(p),数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓(jing ho)驳色,而皆若偻(lu)。戊申:二十九日。晦:农历每月最后一日。五鼓:五更。日观亭:亭名,在日观峰。“亭东”句:亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。漫:弥漫樗(ch出)蒲:赌博工具,即骰(tu投)子,俗称色(shi)子。极天

14、:天的尽头,天边。极:尽头,极点。云一线异色:一缕云颜色很特别。异:奇异的,与众不同。须臾:一会儿。正赤如丹:纯红如同朱砂。东海:泛指东面的海。这里是想象,实际上在泰山上不可能看到海。“或得日,或否”:有的照到日光,有的照不到。得:获得。绛皓(jing ho)驳色:或红或白,颜色错杂。绛:红色。皜(ho):白色。驳:杂。若偻:好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆低。,登泰山记,亭西有岱祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。岱祠:一名岱庙,祭祀东岳大帝的庙宇。碧霞元君祠:祭祀东岳大帝女儿碧霞元君

15、的庙。也叫娘娘庙。行宫:指乾隆去泰山住过的房宇。行宫,皇帝出巡时的住所。显庆:唐高宗李治的年号(656-661)。漫失:模糊或缺失,石碑经过风雨剥蚀,字迹模糊不清。漫:磨灭,模糊,不可辨认。,登泰山记,山多石,少土;石苍黑色,多平方,少圜(yun)。少杂树,多松,生石罅(xi),皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。圜:同“圆”。石罅(xi下):石缝。瀑水:瀑布。,标注拼音,汶水石磴磴几 徂徕wn dng j c li南麓 须臾 樗蒱 石罅 l y ch p xi 绛皓 岱祠 若偻 姚鼐jing ho di lu ni,登泰山记,1、泰山之阳 2、其阴

16、3、乘风雪 4、长城之限5、遂至山巅6、半山居雾7、戊申晦 8、极天云一线,山的南面,水的北面,这里指泰山的南面,山的北面,水的南面,这里指泰山的北面,趁,这里有“冒着”的意思,界限,这里指城墙,顶峰,巅峰,停着,阴历每月最后一天,尽头,极点,登泰山记,9、绛皓驳色 10、尽漫失 11、僻不当道者12、明烛天南 13、余始循以入14、磴几不可登15、日上,正赤如丹16、道皆砌石为磴,杂,错杂,模糊,缺损,偏僻,名词作动词用,照,顺着,几乎,升起来,作为,登泰山记,下列各组判断正确的一项是()(1)最高日观以西峰,在长城南十五里(2)与子颍坐日观亭待日出(3)回视日观以西峰,或得日,或否(4)至

17、日观数里内无树,而雪与人膝齐A(1)(2)是山峰名,(3)(4)是亭名B(1)(3)指山峰,(2)(4)指亭C(1)(3)(4)是山峰名,(2)指亭D(1)(4)指山峰(2)(3)是亭名C,登泰山记,下列句子不是判断句的一句是()A当其南北分者,古长城也。B中谷绕泰山城下,郦道元所谓环水也C稍见云中白若樗蒲数十立者,山也D是日,观道中石刻D,登泰山记,下列说法不正确的一项是()A山的南面、水的北面为“阳”;山的北面水的南面为“阴”。B城墙有内外之分,里面一道为“城”,外面一道为“郭”。“望晚日城郭”一句中,“城郭”泛指城墙。C农历每月初一为“朔”,十五为“望”,最末一天为“晦”。D桐城姚鼐记,

18、以桐城标明自己所属文学流派。D,写作特点,抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出,而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻,先用“其级七千有余”暗暗点出,然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪,除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外,又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托,给人以想像,又生动有趣。语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字,却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安,只用“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”,简洁生动地点出了季节、路程,并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形,用“道中

19、迷雾冰滑,磴几不可登”,不仅简洁,而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点,寥寥几句,就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。,登泰山记,全文共有五段,每一段的内容要点是什么?第一段:总写泰山的地理形势,点出泰山及其最高峰日观峰的位置。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法:先写汶水和济水的分流,是“面”;再引出两水的分界线古长城,是“线”;然后以古长城作为参照物,点明泰山最高峰日观峰的位置,是“点”。这个“点”,为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。,登泰山记,第二段:记述登山的艰难和到达山巅后所 见的景象。这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安,点明游览的时间和节

20、令;再写由山麓到山顶,详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识;最后写到达山顶后所见的景象,由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。,登泰山记,第三段:集中描写泰山日出的动人景象。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色,展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。,登泰山记,第四段:介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群,再写返回途中所见道中石刻,表现了泰山的古老风貌。第五段:介绍泰山的自然景观。以“雪与人膝齐”结束,给读者留下想像的余地。,登泰山记,作者是从何地动身?登山的方位在何处?简述第一天行程和第二天所观

21、之景明确:作者从泰安动身,西南麓(日观峰之南)登山。第一天:从南麓循中谷入山,经天门,越中岭,再循西谷达到极顶,其时天色已晚。第二天:晨五鼓往日观峰日观亭观日出,然后参观名胜古迹,最后补记泰山极顶的景物特点。,登泰山记,登山行程,登泰山记,行程,登泰山记,文章通过景物变化写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的?描写了怎样的胜景?作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色,展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。,按照时间顺序依次写出:色彩点染绚丽壮美,登泰山记,本文是一篇山水游记,叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过,生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象,写出了泰山

22、的神秀壮丽,能唤起人们对泰山的向往,感受祖国山河的壮美。作者在冰天雪地的冬日登临泰山,其艰难可知,又在文中全不见一丝寒气,到处是雪后的奇景和明媚的阳光。写法有如“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的特点。,登泰山记,找出文中几处使用比喻和拟人的手法,体会其特点和作用。1、“苍山负雪,明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山,却说青山背负白雪,赋予静态的青山以人的动态,用语新颖、传神。进而说苍山上的雪象蜡烛一样照着天南,形象生动地绘出了积雪的光彩。,登泰山记,2.“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然”。这是山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,

23、汶水、徂徕好象自然内天成的山水画,而山腰间停留着的云雾好象飘带一般。使人感到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受。,登泰山记,3.“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。这一比喻写出了西南诸峰的特点,更显出日观峰的雄峻,且赋予山峰以人的情感,形象而生动。,登泰山记,(一)古今异义 1至于泰安(至于,古义:到,到达;今义:表示另提一事)2是月丁未(是,古义:这,此;今义:常用作判断词)3复循西谷(复,古义:再,又;今义:往复,重复)4戊申晦(晦,古义:农历每月的最后一天;今义:昏暗,夜晚)5多平方(平方,古义:方方整整的;指山石;今义:数学名词),登泰山记,(二)通假:

24、1余以乾隆三十九年十二月(“以”通“于”,在,在的时候)2其级七千有余(“有”通“又”,用来连接整数和零数)3少圜(“圜”同“圆”,圆形的,指山石),登泰山记,(三)词类活用:1汶水西流(西:名词作状语,向西)2济水东流(东:名词作状语,向东)3崖限当道者(限:名词作状语,像门槛一样)4道少半(道:名词作动词,走,走路)5明烛天南(烛:名词作动词,照耀),登泰山记,(四)一词多义:当:1当其南北分者(在,在的地方,介词)2崖限当道者(挡住,动词)僻不当道者(同上)余:1 余以乾隆三十九年十二月 余始循以入 余所不至也(我,代词)2其级七千有余(几,表示整数后不定的零数,数词),登泰山记,以:1

25、余以乾隆三十九年十二月(同“于”,在,在的时候)2余始循以入(同“而”,表顺承,连词)3回视日观以西峰(连接方位名词等用法同现代汉语,连词),登泰山记,限:1越长城之限(界限,名词)2崖限当道者(门槛,名词)3牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁(阻隔)4皆不可限以时月(限制)5然则诸侯之地有限(限度),登泰山记,道:1道皆砌石为磴 道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者(路,名词)2道少半(走,走路,动词)3得道多助,失道寡助(道义)4赂秦而力亏,破灭之道也(政策,方法)5从郦山下,道芷阳间行(取道)6万户侯岂足道哉(说),登泰山记,有:1其级七千有余(通“又”,用来连接整数和

26、零数)2泰山正南面有三谷 道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠(有,与“无”相对,动词)及:1今所经中岭及山巅(和,连词)2及既上(等到,介词)3皆不及往(赶得上,动词),登泰山记,云:1世皆谓之天门云(语气助词,表示不大肯定的语气)2亭东自足下皆云漫(云雾,名词)日:1与子颖坐日观亭待日出(太阳,名词)2或得日或否(阳光,名词)3是日(天,日子,名词),登泰山记,漫:1亭东自足下皆云漫(弥漫,布满,动词)2其远古刻尽漫灭(磨灭,动词)居1半山居雾若带然(停留)2自吾氏三世居是乡(居住)3居十日(过)4居庙堂之高(处在)5令女居其上,浮之河中(坐)6其居仅仅足(住所),登泰山记,乘

27、1自京师乘风雪(冒着)2公与之乘,战于长勺(乘坐)3于是乘其厉声以呵(趁)4然秦以区区之地,致万乘之势(量词,一车四马为一乘),登泰山记,或 1回视日观以西峰,或得日,或否(有的)2予尝求古仁人之心,或异二者之为(或许)3而或长烟一空,皓月千里(有时)4或曰:“六国破灭,率赂秦耶?”(有人),登泰山记,极1极天云一线异色(尽头)2而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也(尽情享受)3初极狭,裁通人(非常)4何使我至于此极也(最困苦的地步)5南极潇湘(望尽)6屋极有窗以达气(顶点),登泰山记,坐 1与子颖坐日观亭待日出(与“站”相对)2以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之(判罪)3因击沛公于坐,杀之(座位

28、)4停车坐爱枫林晚(因为),登泰山记,视 1回视日观以西峰(看)2下视其辙,登轼而望之(审察)3子孙视之不甚惜(对待)4其人视端容寂,若听茶声然(眼力,目光),登泰山记,始 1余始循以入(开始)2庭中始为篱,已为墙,凡再变矣(最初)3至丹以荆卿为计,始速祸焉(才)4忧懈怠则思慎始而敬终(开头、开端),登泰山记,1当其南北分者,古长城也 云中白若樗蒲数十立者,山也(以上两句用固定格式“者,也”表示判断。判断句)2郦道元所谓环水也 余所不至也(以上两句用句末语气词“也”表示判断,主语“此”省略。判断句)3此东海也(用句末语气词“也”表示判断。判断句),登泰山记,4亭东自足下皆云漫(用副词“皆”表示

29、判断,“皆”相当于“都是”。判断句)5至于泰安(介词结构后置)6与知府朱孝纯子颖由南麓登 与子颖坐日观亭待日出 皆不及往 观道中石刻(以上四句均省略主语代词:余)7苍山负雪,明烛天南(后一分句承前一分句省略主语:雪。“苍山”前面省略谓语:见),登泰山记,8观道中石刻,自唐显庆以来(后一分句承前一分句省略主语:石刻。后一分句为判断句,主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”)9生石罅(“生”前面省略主语:树。“生”后面省略介词“于”,“于”相当于“在”)10复循西谷(“西谷”后面省略谓语:走)11余始循以入(“循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“环水”),登泰山记,句子解释道中迷雾冰滑,磴(dn

30、g)几不可登一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石板石阶几乎无法攀登及既上,苍山负雪,明烛天南等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空极天云一线异色,须臾成五采天边云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色日上,正赤如丹,下有红光,动摇承之太阳升起来了,纯正的红色像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它,登泰山记,本文选自:惜抱轩诗文集作者:姚鼐朝代:清朝什么流派的古文家:桐城派古文家五岳指的是哪些?东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,梦想的力量,当我充满自信地,朝着梦想的方向迈进,并且毫不畏惧地,过着我理想中的生活,成功,会在不期然间忽然降临!,一个不

31、注意小事情的人,永远不会成功大事业。卡耐基 一个能思考的人,才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华,而不在他的衣饰。雨果 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。高尔基生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。马克思浪费别人的时间是谋财害命,浪费自己的时间是慢性自杀。列宁 哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅 完成工作的方法,是爱惜每一分钟。达尔文 没有伟大的愿望,就没有伟大的天才。巴尔扎克读一切好的书,就是和许多高尚的人说话。笛卡尔成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。爱因斯坦,

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