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1、登泰山记,登泰山记,登泰山记散文清代姚鼐(ni)记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并通过亲身考察纠正了史料上关于泰山记载的错误文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇,登泰山记,泰山之阳，汶(wn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(l)登。四十五里，道皆砌石为磴(dng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(l)道元所谓环水也。余始循(xn)以入，道少
2、半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(c li)如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(ch)蒱(p)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jing ho）驳色，而皆若偻(lo)。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，
3、观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yun)。少杂树，多松，生石罅(xi)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。,登泰山记,泰山五岳之首东岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）,泰山,衡山,华山,恒山,嵩山,登泰山记,五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅 相结合的产物，后为道教 所继承，被视为道教名山，它们是:东岳泰山（1545米），位于山东省泰安市 西岳华山（2154.9米），位于陕西省华阴市 南岳衡山（1290米），位于湖南省衡阳市 北岳恒山（2016.1米），位于山西省浑源
4、县 中岳嵩山（1491.7米），位于河南省登封市 其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。,登泰山记,位置山东省泰安市,登泰山记,泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶,海拔1532.8米。泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长清之间，北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。,登泰山记,五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“
5、报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。中国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地
6、位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。,登泰山记,望岳杜甫 岱宗夫如何 齐鲁青未了 造化钟神秀 阴阳割昏晓 荡胸生曾云 决眦入归鸟 会当凌绝顶 一览众山小,登泰山记译文,泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰，在古长
7、城以南十五里。我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月丁未日(十二月二十八日)，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。泰山正南面有三条山谷，中谷的水环绕泰安城，（这就是）郦道元书中所说的环水(中溪)。我开始顺着(中谷)进去。道路不到一半，翻过中岭(黄岘xin岭)，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门(峰)。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像
8、门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。,登泰山记,戊申这一天是月底,五更的时候，（我）和子颖坐（在）日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，（那是）山。天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这（就是）
9、东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的照不到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有（什么）树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
10、桐城姚鼐写这篇记。,登泰山记,泰山之阳，汶(wn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。泰山：在山东泰安北，古称岱宗，又称东岳，为五岳之长。本文融考证于辞章，布局精严，描写生动，行文洁净明快，为描写泰山景观的名篇。阳：山南为阳（山北为阴）；其：代词，它，指泰山 汶水：今称大汶河，源于山东莱芜东北之原山，向西南流，汇入东平湖。济水：源于河南济源县西之王屋山，流经山东。清代末年，济水河道为黄河所占。阳谷：指山南的谷水。当其南北分者：处在那阳谷和阴谷南北分界处的。古长城：战国时齐国修筑的长城，西起平阴，经泰山北冈，东至诸城。日观峰：泰山顶
11、峰，观日出之胜地。,登泰山记,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(l)登。四十五里，道皆砌石为磴(dng)，其级七千有余。以：于，在乾隆三十九年：公元1774年。但十二月初一，已是公元1775年。乘：趁，这里有“冒着”的意思。齐河、长清：山东两县名，在泰安西北。限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。丁未：丁末年（十二月二十八日）。朱孝纯：字子颖，号海愚，山东历城人，当时是泰安府的知府，姚鼐挚友。四十五里：古时估测泰山从下至顶四十多里，但实测约二十馀里。磴：石级,登泰山记,泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(l)
12、道元所谓环水也。余始循(xn)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(c li)如画，而半山居雾若带然。郦道元：字善长，北魏范阳(今河北涿县)人，著有水经注。环水：指泰安的护城河。循以入：顺着（中谷）进入。天门：泰山有南天门、东天门、西天门。崖限：像门限一样的山崖。限：门槛。当：占着，挡着云：句末语气词。及：等到时。苍山负雪，明烛天南：青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。负：背，此解覆盖。烛
13、：照耀，用作动词。徂徕(cli)：山名，在泰安东南四十里。“而半山居雾若带然”：停留在半山腰的云雾像带子一样。居：停着,登泰山记,戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(ch)蒱(p)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓(jing ho）驳色，而皆若偻(lu)。戊申：二十九日。晦：农历每月最后一日。五鼓：五更。日观亭：亭名，在日观峰。“亭东”句：亭子以东从脚下始都是迷漫的云雾。漫：弥漫樗(ch出)蒲：赌博工具，即骰(tu投)子，俗称色(shi)子。极天
14、：天的尽头，天边。极：尽头，极点。云一线异色：一缕云颜色很特别。异：奇异的，与众不同。须臾：一会儿。正赤如丹：纯红如同朱砂。东海：泛指东面的海。这里是想象，实际上在泰山上不可能看到海。“或得日，或否”：有的照到日光，有的照不到。得：获得。绛皓(jing ho）驳色：或红或白，颜色错杂。绛：红色。皜(ho)：白色。驳：杂。若偻：好像背脊弯曲的样子。引申为鞠躬致敬的样子。因为日观峰西面诸峰皆低。,登泰山记,亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。岱祠：一名岱庙，祭祀东岳大帝的庙宇。碧霞元君祠：祭祀东岳大帝女儿碧霞元君
15、的庙。也叫娘娘庙。行宫：指乾隆去泰山住过的房宇。行宫，皇帝出巡时的住所。显庆：唐高宗李治的年号(656-661)。漫失：模糊或缺失，石碑经过风雨剥蚀，字迹模糊不清。漫：磨灭，模糊，不可辨认。,登泰山记,山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yun)。少杂树，多松，生石罅(xi)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。圜：同“圆”。石罅(xi下)：石缝。瀑水：瀑布。,标注拼音,汶水石磴磴几 徂徕wn dng j c li南麓 须臾 樗蒱 石罅 l y ch p xi 绛皓 岱祠 若偻 姚鼐jing ho di lu ni,登泰山记,1、泰山之阳 2、其阴
16、3、乘风雪 4、长城之限5、遂至山巅6、半山居雾7、戊申晦 8、极天云一线,山的南面，水的北面，这里指泰山的南面,山的北面，水的南面，这里指泰山的北面,趁，这里有“冒着”的意思,界限，这里指城墙,顶峰，巅峰,停着,阴历每月最后一天,尽头，极点,登泰山记,9、绛皓驳色 10、尽漫失 11、僻不当道者12、明烛天南 13、余始循以入14、磴几不可登15、日上，正赤如丹16、道皆砌石为磴,杂，错杂,模糊，缺损,偏僻,名词作动词用，照,顺着,几乎,升起来,作为,登泰山记,下列各组判断正确的一项是（）（1）最高日观以西峰，在长城南十五里（2）与子颍坐日观亭待日出（3）回视日观以西峰，或得日，或否（4）至
17、日观数里内无树，而雪与人膝齐A（1）（2）是山峰名，（3）（4）是亭名B（1）（3）指山峰，（2）（4）指亭C（1）（3）（4）是山峰名，（2）指亭D（1）（4）指山峰（2）（3）是亭名C,登泰山记,下列句子不是判断句的一句是（）A当其南北分者，古长城也。B中谷绕泰山城下，郦道元所谓环水也C稍见云中白若樗蒲数十立者，山也D是日，观道中石刻D,登泰山记,下列说法不正确的一项是（）A山的南面、水的北面为“阳”；山的北面水的南面为“阴”。B城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”。“望晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。C农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。D桐城姚鼐记，
18、以桐城标明自己所属文学流派。D,写作特点,抓住特征巧妙烘托。本文描写景物很少直接写出，而是采用侧面烘托的办法。例如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若”“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想像，又生动有趣。语言简洁、生动。这篇文章全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第一段的古长城。又如写登山的情形，用“道中
19、迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。最后一段介绍泰山的自然景观最能体现这个特点，寥寥几句，就把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写出来了。,登泰山记,全文共有五段，每一段的内容要点是什么？第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰日观峰的位置。作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰日观峰的位置，是“点”。这个“点”，为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫。,登泰山记,第二段：记述登山的艰难和到达山巅后所 见的景象。这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安，点明游览的时间和节
20、令；再写由山麓到山顶，详细记述路程的远近、山路的石级、经由的路线、古人登山的情况以及相关的一些地理知识；最后写到达山顶后所见的景象，由远及近、由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑和壮阔。,登泰山记,第三段：集中描写泰山日出的动人景象。作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展示给读者一幅泰山日出迅速变化的画面。,登泰山记,第四段：介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见道中石刻，表现了泰山的古老风貌。第五段：介绍泰山的自然景观。以“雪与人膝齐”结束，给读者留下想像的余地。,登泰山记,作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述第一天行程和第二天所观
21、之景明确：作者从泰安动身，西南麓（日观峰之南）登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷达到极顶，其时天色已晚。第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶的景物特点。,登泰山记,登山行程,登泰山记,行程,登泰山记,文章通过景物变化写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。,按照时间顺序依次写出：色彩点染绚丽壮美,登泰山记,本文是一篇山水游记，叙述作者与朋友冬日登泰山观日出的经过，生动的描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山
22、的神秀壮丽，能唤起人们对泰山的向往，感受祖国山河的壮美。作者在冰天雪地的冬日登临泰山，其艰难可知，又在文中全不见一丝寒气，到处是雪后的奇景和明媚的阳光。写法有如“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的特点。,登泰山记,找出文中几处使用比喻和拟人的手法，体会其特点和作用。1、“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负白雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪象蜡烛一样照着天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。,登泰山记,2.“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”。这是山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，
23、汶水、徂徕好象自然内天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好象飘带一般。使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。,登泰山记,3.“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。这一比喻写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。,登泰山记,（一）古今异义 1至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）2是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）3复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）4戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）5多平方（平方，古义：方方整整的；指山石；今义：数学名词）,登泰山记,（二）通假：
24、1余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在的时候）2其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）3少圜（“圜”同“圆”，圆形的，指山石）,登泰山记,（三）词类活用：1汶水西流（西：名词作状语，向西）2济水东流（东：名词作状语，向东）3崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）4道少半（道：名词作动词，走，走路）5明烛天南（烛：名词作动词，照耀）,登泰山记,（四）一词多义：当：1当其南北分者（在，在的地方，介词）2崖限当道者（挡住，动词）僻不当道者（同上）余：1 余以乾隆三十九年十二月 余始循以入 余所不至也（我，代词）2其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）,登泰山记,以：1
25、余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在的时候）2余始循以入（同“而”，表顺承，连词）3回视日观以西峰（连接方位名词等用法同现代汉语，连词）,登泰山记,限：1越长城之限（界限，名词）2崖限当道者（门槛，名词）3牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁（阻隔）4皆不可限以时月（限制）5然则诸侯之地有限（限度）,登泰山记,道：1道皆砌石为磴 道有天门、崖限当道者、道中迷雾冰滑、观道中石刻、僻不当道者（路，名词）2道少半（走，走路，动词）3得道多助，失道寡助（道义）4赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法）5从郦山下，道芷阳间行（取道）6万户侯岂足道哉（说）,登泰山记,有：1其级七千有余（通“又”，用来连接整数和
26、零数）2泰山正南面有三谷 道有天门、下有红光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（有，与“无”相对，动词）及：1今所经中岭及山巅（和，连词）2及既上（等到，介词）3皆不及往（赶得上，动词）,登泰山记,云：1世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）2亭东自足下皆云漫（云雾，名词）日：1与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）2或得日或否（阳光，名词）3是日（天，日子，名词）,登泰山记,漫：1亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）2其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）居1半山居雾若带然（停留）2自吾氏三世居是乡（居住）3居十日（过）4居庙堂之高（处在）5令女居其上，浮之河中（坐）6其居仅仅足（住所）,登泰山记,乘
27、1自京师乘风雪（冒着）2公与之乘，战于长勺（乘坐）3于是乘其厉声以呵（趁）4然秦以区区之地，致万乘之势（量词，一车四马为一乘）,登泰山记,或 1回视日观以西峰，或得日，或否（有的）2予尝求古仁人之心，或异二者之为（或许）3而或长烟一空，皓月千里（有时）4或曰：“六国破灭，率赂秦耶？”（有人）,登泰山记,极1极天云一线异色（尽头）2而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也（尽情享受）3初极狭，裁通人（非常）4何使我至于此极也（最困苦的地步）5南极潇湘（望尽）6屋极有窗以达气（顶点）,登泰山记,坐 1与子颖坐日观亭待日出（与“站”相对）2以谋叛坐之，并其部属四百余口尽杀之（判罪）3因击沛公于坐，杀之（座位
28、）4停车坐爱枫林晚（因为）,登泰山记,视 1回视日观以西峰（看）2下视其辙，登轼而望之（审察）3子孙视之不甚惜（对待）4其人视端容寂，若听茶声然（眼力，目光）,登泰山记,始 1余始循以入（开始）2庭中始为篱,已为墙,凡再变矣（最初）3至丹以荆卿为计,始速祸焉（才）4忧懈怠则思慎始而敬终（开头、开端）,登泰山记,1当其南北分者，古长城也 云中白若樗蒲数十立者，山也（以上两句用固定格式“者，也”表示判断。判断句）2郦道元所谓环水也 余所不至也（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。判断句）3此东海也（用句末语气词“也”表示判断。判断句）,登泰山记,4亭东自足下皆云漫（用副词“皆”表示
29、判断，“皆”相当于“都是”。判断句）5至于泰安（介词结构后置）6与知府朱孝纯子颖由南麓登 与子颖坐日观亭待日出 皆不及往 观道中石刻（以上四句均省略主语代词：余）7苍山负雪，明烛天南（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见）,登泰山记,8观道中石刻，自唐显庆以来（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）9生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）10复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）11余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）,登泰山记,句子解释道中迷雾冰滑，磴(dn
30、g)几不可登一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登及既上，苍山负雪，明烛天南等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空极天云一线异色，须臾成五采天边云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它,登泰山记,本文选自：惜抱轩诗文集作者：姚鼐朝代：清朝什么流派的古文家：桐城派古文家五岳指的是哪些？东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山,梦想的力量,当我充满自信地，朝着梦想的方向迈进,并且毫不畏惧地，过着我理想中的生活,成功，会在不期然间忽然降临！,一个不
31、注意小事情的人，永远不会成功大事业。卡耐基 一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克 一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。爱因斯坦 一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。雨果 一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。鲁迅 完成工作的方法，是爱惜每一分钟。达尔文 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才。巴尔扎克读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。笛卡尔成功艰苦的劳动正确的方法少谈空话。爱因斯坦,
