游褒禅山记练习题.docx

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1、游褒禅山记练习题10*游褒禅山记 随堂巩固 一、语基落实 1.下列词语中加点的字,注音完全正确的一项是( ) A.褒禅(bo) 庐冢(zhng) 奴仆(p) 荒谬(mi) B.华实(hu) 窈窕(yo) 懈怠(di) 瑰丽(gu) C.蛮夷(y) 负咎(ji) 迷惑(hu) 幽暗(yu) D.渔父(f) 谨慎(shn) 罕至(hn) 梵语(fn) 2.下列加点字的解释不正确的一项是( ) A.有碑仆道,其文漫灭 漫:全都。 B.则其好游者不能穷也 D.又以悲夫古书之不存 A.以故其后名之曰“褒禅” 后世之谬其传而莫能名者 B.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 此余之所得也 C.古人之观于天地、

2、山川、草木 而世之奇伟、瑰怪、非常之观 D.后世之谬其传而莫能名者 此世所以不传也 4.下列语句从句式角度看不同类的一项是( ) A.今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也 B.此所以学者不可以不深思而慎取之也 C.唐浮图慧褒始舍于其址 D.今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也 二、阅读理解 5.阅读文本,完成第58题。 游褒禅山记 王安石 褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 其下

3、平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至穷:穷尽。 悲:感叹。 C

4、.至于幽暗昏惑而无物以相之 相:帮助。 3.下列各组加点的词语意义相同的一项是( ) 1 焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。 下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A.唐浮图慧褒始舍于其址 舍:筑舍

5、定居 B.不出,火且尽 且:将要 咎:责怪 C.则或咎其欲出者 D.于是余有叹焉 叹:叹息 6.下列各组句子中,全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是( ) 古人之观于天地往往有得,以其求思之深而无不在也 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少 而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也 然视其左右,来而记之者已少 既其出,则或咎其欲出者 A. B. C. D. 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.褒禅山又叫华山,唐朝有个叫慧褒的高僧,第一个在华山筑舍定居,死后又埋在那里,从此,人们就叫华山为褒禅山。 B.褒禅山上有前洞和后洞,前洞

6、所在位置平旷,到那里记游的人非常多;后洞曲折幽深,景象奇特,但记游的人却相对较少。 C.王安石和朋友一起进入后洞,有一个人疲倦懈怠不想再游下去,就骗大家说火把快要熄灭了。大家随他一起出洞后,马上就有人后悔了。 D.王安石游山后很有感触,认为古人在观察万物时之所以常有收获,是因为他们探究、思考得深入而且无处不在,这很值得后人学习。 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 (2)至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。 拓展作业 一、积累运用(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点字的读音,每对都不相同的一项是( ) A.禅让/慧空禅院 奢华/华而不实 庐冢

7、/筚路蓝缕 B.公仆/前仆后继 懈怠/感恩戴德 究竟/咎由自取 C.懿淑/化险为夷 忏悔/诲人不倦 诡计/雄伟瑰丽 D.哂笑/深思慎取 规范/奉为圭臬 2 漫漶/涣然冰释 2.下列语句中加点的词语从活用角度看,不同类的一项是( ) A.唐浮图慧褒始舍于其址 B.则其至又加少矣 C.以故其后名之曰“褒禅” D.方其破荆州下江陵 3.下列语句中加点的“于”字,从意义和用法角度分类正确的一项是( ) 唐浮图慧褒始舍于其址 古人之观于天地、山川往往有得 于是余有叹焉 余于仆碑,又以悲夫古书之不存 A./ B./ C./ D./ 4.下列各句中加点“者”的用法不同于其他三项的一项是( ) A.今所谓慧空

8、禅院者,褒之庐冢也 B.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众 C.既其出,则或咎其欲出者 D.然力不足者,亦不能至也 二、阅读鉴赏(20分) 5.阅读下面的文字,完成第59题。 石门亭记 王安石 石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王安石,使记其作亭之意。 夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高

9、以远望,其中必有慨然者。书不云乎:予逊于荒。诗不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成仁之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎? 下列句子中加点字的解释,不正确的一项是( )(3分) A.其直好山乎 直:只是 B.其亦燕闲以自休息于此乎 C.驾言出游,以写我忧 D.其有壅而不闻者乎 至即深山长谷之

10、民留之山中燕:安闲 写:写作 壅:阻塞 6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分) A. B. 使记其作亭之意 其然乎?其不然乎?3 成仁之名而不夺其志 君至而为亭 驾言出游,以写我忧以求其疾忧C. D. 7.下列语句编成四组,全部表现“作亭之意”的一项是( )(3分) 其亦好观游眺望乎 怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯乎 万物附焉以生,而不自以为功 不以德则民不化服 其石幸在,其文信善 成仁之名而不夺其志 A. B. C. D. 8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(3分) A.第一段作者先交代了石门亭的地理位置、建亭者及写“记”的缘起。此段文字简约

11、明快,为下文的议论张本。 B.全文围绕“作亭之意”展开,先用五个排比设问,然后逐个回答,每点都归之于“仁”字,其推理之严谨,分析之透辟,行文之游刃有余,令人叹服。 C.古人云:仁者乐山,智者乐水。在作者心目中,无论是游山玩水,还是“去郊而适野,升高以远望”,都是“仁”的体现。 D.宋代范仲淹的名句“先天下之忧而忧”的思想内涵与本文中的“而忧者必在天下”的内涵是基本一致的。 9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分 ) (1)广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。(3分) (2)夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。(3分) (3)作亭之意,其然乎?其不然乎?(2分) 三、表

12、达交流(8分) 10.人们往往喜欢根据字的形体和意义,即兴发挥,对汉字巧作解释,如:“冢,一点小错,却弄得家破人亡。”这不仅解释了该字的字义,而且指出了它与“家”字的字形区别,谐趣幽默,耐人寻味。 请从“赶、运、功、悲”中,任选两个字自主发挥,巧作解释。(字数、句式不要求与示例一致)(4分) 11.阅读下面的材料,谈一谈你对材料涉及问题的看法,不少于60字。(4分) 近年来,各地名人故里之争屡见不鲜。各地争为历史名人考证身世,出巨资修建名人故里等工程。历史名人的“出生”“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。这样的争战此起彼伏,从炎帝故里之争到老子故里之争,再到曹雪芹

13、、诸葛亮、李白故里之争,再到赵云故里之争,大有你方唱罢我登场的趋势。最近,山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市甚至争夺起了西门庆的故里,西门庆仅仅是在小说中虚构的一个大淫贼,这也起了争议,实在让人匪夷所思。 # 一、语基落实 1.答案:C 4 思路解析:A项,“褒”应读“bo”;B项,“华”应读“hu”;D项,“父”应读“f”。 2.答案:A 思路解析:A项,“漫”是“模糊”的意思。 3.答案:D 思路解析:A项,“名”,前者为“命名”,后者为“识其本名”;B项,“得”,前者为“能够”,后者为“心得、收获”;C项,“观”,前者为“观察”,后者为“景象”。 4.答案:C 思路解析:C项,是介宾短语

14、后置句;其他三项都是判断句。 二、阅读理解 5.答案:D 思路解析:D项,“叹”应为“感慨”。 6.答案:C 7.答案:A 思路解析:A项,“始”为“开始”“当初”之义,并非指慧褒是“第一个”在华山居住的人。 8.参考答案:(1)我也后悔自己随从他们,以致不能尽享那游览的乐趣。(2)到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,却没有外物帮助他,也不能到达。 思路解析:翻译这两句话的重点是“其”“随”“极”“至于”“幽暗昏惑”“物”“以”“相”等词。 一、积累运用 1.答案:C 思路解析:A项,分别读shn/chn,hu/hu,l/l;B项,分别读p/p,di/di,ji/ji;C项,分别读y/y,hu/h

15、u,gu/gu;D项,分别读shn/shn,gu/gu,hun/hun。 2.答案:B 思路解析:A项,“舍”,名词用作动词,筑舍定居。B项,“至”,动词用作名词,到的人;C项,“名”,名词用作动词,命名;D项,“下”,名词用作动词,攻占。 3.答案:A 思路解析:介词,“在”;介词,“对”。 4.答案:A 思路解析:A项中的“者”在句中起停顿作用,B、C、D三项中的“者”都译为“的人”。 二、阅读鉴赏 5.答案:C 思路解析:C项,“写”的意思是“抒发”“排遣”的意思。 6.答案:D 思路解析:A项,“之”:代词,指在山石上刻写的观赏游览的感喟心得。助词,的。B项,“其”:代词,他;表推测、

16、估计的副词,恐怕、大概。C项,“而”:连词,表转折关系,却;连词,表顺承关系,不译。D项,“以”,都是连词,表目的关系。 7.答案:B 思路解析:是作者的推测,从后文的内容可以看出,这不是作亭的目的。是“山”的功劳,而不是写“作亭”的。是治理的方法。排除这三项即可。 8.答案:C 思路解析:作者在文中说“去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者”,是说观览的人往往会生发感慨,并没有说这是“仁”的体现。 9.参考答案:(1)广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。(2)遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。(3)建造亭

17、子的用意,大概是这样吧?大概不是这样吧? 思路解析:翻译的重点是文言实词和文言虚词。“焉”,代词,指“山”。“夫”,发语词。“其”,表推测、估计的副词;“然”,这样。 参考译文:石门亭位于距青田县城若干里的地方,是县令朱君建造的。石门是山的名字,它是一座名山,古人都在山石上刻写下自己的观赏游览的感喟心得,把它留置在山里,那些刻写下字迹的山石处处可5 见。朱君来了以后建了亭子,把从古至今的石刻全搜集起来,将它们立在亭子里,并且把这一切写在信里,寄给他的外甥女婿我(王安石),让我写一篇文章,记下他建造此亭的用意。 之所以建造这座亭子,大概是因为它是一座好山吧?大概是因为它适于观赏游览放眼眺望吧?大

18、概也是在这里能体察问询民间的病疾忧患吧?大概也是可以独自一人在这里休闲放松吧?大概是怜惜那些刻有字迹的山石没有防护保障,遭暴晒,字迹剥离,或者倒伏,甚至消损泯灭吧?人们对外物的喜好厌恶必定按照类别区分。广博高大草木茂美,自然万物依附着它来生存,却不把它当做自己莫大功劳的,就是山。爱好山,是仁的体现。离开城郊来到田野,攀上高处向远处眺望,从中一定会生发感慨的。尚书中不是记载吗:从荒原中发现谦恭。诗经里不是写到:驾着车辆出行远游,来排遣我的忧患。遍察自身而没有什么值得忧患的,值得忧患的一定在整个天下,为天下忧患就是仁的表现。人不这样还敢自我舒适安逸吗?到了这种地步就是遇到深山幽谷的草民,与他们接触

19、交谈,来访求他们的疾苦忧患,难道还会有阻塞、下情不明的情况吗?访求民众的疾苦忧患,也就是仁的体现。政事不分大小,不以德治民,民不会服从教化。民众服从教化,这样以后才可以没有诉讼。民众做不到没有诉讼,你能让他们休养生息、不惹是生非,优哉游哉嬉戏欢乐吗?自古至今的留名于人世的人,那些刻石幸而存在,那些刻文确实很好,这样一来,那些人的大名同刻石一道都会传扬下去并且永远不会朽没,成就了仁的名分却没有剥夺自己的意愿,也是仁的体现。建造亭子的用意,大概是这样吧?大概不是这样吧? 三、表达交流 10.答案示例:赶不停地走,不停地干,必能后来居上。运人的一生如同行走的云一样,不可预测。功花点工夫,再加上努力,成功就自然而然了。悲心上想入非非,其结果必然可叹。 思路解析:解释时能结合字的形体特点、扣住字的含义即可。 11.答案示例:名人故里之争,其实是一种经济利益之争,少有科学的成分和学术的诚意,甚至缺乏道德上的斟酌。这是一种非理性的“争”,导致了大量伪文化的出现,甚至带来了价值取向上的混乱,此“争”当止。 思路解析:抓住材料表现观点态度的关键词“出巨资”“让人匪夷所思”等,分析这种“争”的实质即可。 6