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1、潘麟导师是什么导致了我们不断轮回？是什么导致了我们不断轮回？ 导言：众生从无始以来，辗转生死于三界六道之中，如车轮一样的旋转，没有脱出之期。那么，导致我们轮回的根源是什么？如何才能超脱六道轮回？请看下文的精彩阐述。 意识的主体存在就是“我”。意识的超个体性存在叫做“大我”；意识的个体性存在叫做“小我”。我们目前就处在意识的个体性存在状态，因为我们内部的这个“我”只局限在一己形躯之内，所以我们内部的这个“我”属于“小我”。 本来小我和大我、个体意识和超个体意识是一体的。主体意识是客体意识的主体，客体意识是主体意识的客体。所以主体意识和客体意识是不可分的，如同一枚硬币的两面。我们之所以分别出“主体
2、意识”和“客体意识”，这只是为了表述上和认识上的方便。 但因为后天对个体小我的执著与贪恋，从此小我整个地变质成了“自我”。自我是六道轮回的主人。如果没有自我，也就没有了六道间永不停息的轮回。我们对个体小我的执著与贪恋，或者说，我们将小我整个地变质成了“自我”，并不是从我们现在这一生才开始的，它和我们在六道间的轮回是同时发生的。没有自我，就没有轮回；没有轮回，就没有自我。那么我们已经轮回了多久了呢？不知道，因为时间太久了，没有办法确定。所以它被称之为“无始”，意思就是不知道从什么时候开始。 从无始以来，每一生对我们个体小我的执著与贪恋，以及和执著与贪恋相关的一切行为都会被携带到下一生，这就是所谓
3、的“业力”。这样经过无数次生死轮回后，我们的自我内已经积聚了非常强大的业力，这些业力将会推动我们的自我不由自主地在六道间永无休止地轮回着。 外在的六道分别对应着我们体内的六个轮：地狱道对应着海底轮；畜生道对应着腹轮；饿鬼道对应着脐轮；人道对应着心轮；阿修罗道对应着喉轮；天道对应着眉间轮。而顶轮对应的是终止和超越六道。当死亡时，如果自我意识在业力的牵引下从海底轮部位出去，那么这个人一定是去了地狱道；如果自我意识从心轮部位出去，那么这个人一定是转入了人道 怎么知道某个人死后去了六道中的哪一道呢？有几种方法可以帮助我们来识别： 最简单的方法是在这个人死亡几个小时后，触摸哪个部位最热。如果这个尸体别的
4、部位都已经变凉，唯有胸口那个地方摸上去还很热，这就说明这个人的自我意识是从胸口心轮出去的，那么这个人一定是去了人道。别的轮对应着别的道，以此类推。 第二种方法是看死相。看死相包括看这个人临死之前和死亡之后的相貌和体态特征。一个人在临死之前，由于在强大的业力作用下，已经大体上决定了他将要转入哪一道，并预先显示出他将要去的那一道的相关特征。如将转入地狱道，这个人在死前会出现极度的恐惧感，他的周围则会出现阴冷、沉闷和恐怖等类似地狱般的气氛；死后，脸上也会残留着深深的恐惧感。如果是将转入畜生道，这个人则表现出类似动物的神态和体貌，在他的周围也会出现类似动物的味道和气氛。如果是转入饿鬼道，这个人在死前会
5、表现出极度的饥饿感和极度的自私。如果是转入人道，这个人在死前和死后都没有什么特别的特征。如果是转入阿修罗道，这个人在死前和死后会出现较强的满足感和幸福感；但如果仔细观察会发现，在这个人的满足感和幸福感里，还包含着一些难以理解的愤怒、幽怨和遗憾等。如果转入天道，这个人在死前和死后都会出现非常深刻的满足感和幸福感，在他的周围会出现一种慈悲、轻松和愉快的气氛。如果自我意识是从头顶的梵轮出去而不再落入被动的轮回，那么在死亡前后，这个人会出现一种深深的回归感、幸福感和解脱感，他的周围会散发出一种强烈的愉快、宁静和神圣的气氛；并且在这个人死前的一周内或更长时间，他的梵轮处的头骨会自动地重新软化或化开，死后
6、，他的梵轮处将在几天内都保持着较高的热度；这其中的很多人可以在生前能清楚地预知出自己的死亡时间。 判断一个人死后是超出轮回还是转入六道中的哪一道的第三种方法，是运用神通来判断。 我们皇冠瑜伽确保学生们超越轮回的方法有两种：成功开顶和导师加持。 顶轮的开启是我们获得终止和超越六道轮回的绝对保证。怎么知道一个人他已经终止了轮回还是处在轮回中呢？有两个办法证明：梵轮正式打开和已经获得开悟。开顶和开悟相比较，获得成功的开顶要比获得开悟容易得多。在我们皇冠瑜伽的学生中，只要认真遵守要求，如在导师给你举行开顶仪式过程中，学生能始终保持着虔诚、放松和与导师之间保持心灵的互动，以及开顶仪式后也能保持着这样的状态，那么，以前大量的开顶经历告诉我们，几乎所有人都可以成功开顶。 导师的加持力一方面可以很有效地消除和转化学生们无始以来的业力，同时也是学生在导师强大加持力作用下实现超越轮回的有力保障。 终止和超越轮回只是我们激发了意识的自在性，以及在导师强大的加持力作用下的结果。轮回终止后，我们仍然需要进一步地努力显化、强化和成熟我们意识的自足性、自在性、自觉性和自律性。当彻底显化意识的自足性、自在性、自觉性和自律性等全部内涵后，那就是我们的终极开悟，佛陀称此终极开悟为“大涅槃”，或“佛境”。我们瑜伽称之为“解脱”。 摘选自潘麟导师生命科学系列经典丛书之皇冠瑜伽开顶的价值和意义
