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1、（一）三峡和游大理日记,【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。选自三峡,遮蔽,如果,逆流而上,【乙】六里，渡一溪，颇大。又南，有峰东环而下。又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。峡中西望重峰掩映最高一峰当其后，有雪痕一派，独高垂，如匹练界青山，有溪从峡中东注，即清碧之下流也。,量词,独自,隔断,溪水名,河流的下游,从其后西二里，蹑峻凌崖。其崖高穹溪上，与对崖骈突如门，上耸下削，溪破其中出。选自游大理日记,踩，踏,登,隆起,并列,冲破,【注释】派：量词。
2、界：隔断。清碧：溪水名。下流：河流的下游。蹑：踩，踏。穹：隆起。骈：并列。,【词语溯源，回归教材】1.解释下列加点的词。（1）隐天蔽日（2）自非亭午夜分（3）沿溯阻绝（4）独高垂（5）蹑峻凌崖（6）溪破其中出,（遮蔽）,（逆流而上）,（如果）,（独自）,（登）,（冲破）,2.下列句中加点词的意思不同的一项是A.有时朝发白帝 夜发清溪向三峡B.如匹练界青山 逝者如斯夫C.虽乘奔御风 猛浪若奔D.乃西向觅小径入峡 一狼径去,D,【解析】A.出发；B.像；C.飞奔的马；D.小路/径直。,3.下列句中加点词的意思不同的一项是A.其间千二百里 其崖高穹溪上 B.盘峰冈之南 然则天下之事C.乃西向觅小径入
3、峡 乃悟前狼假寐D.虽乘奔御风 虽我之死,C,【解析】A.这；B.助词，的；C.于是，就/才；D.即使。,4.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）,峡中西望/重峰掩映/最高一峰当其后,5.用现代汉语翻译下列句子。（1）自非亭午夜分，不见曦月。（2）又二里，盘峰冈之南，乃西向觅小径入峡。,如果不是正午，就看不到太阳；如果不是半夜，就看不到月亮。,又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。,6.请分别写出【甲】【乙】两文中表现水流湍急的句子。,甲：朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里(或“虽乘奔御风，不以疾也”；或全句)。乙：溪破其中出。,7.【甲】【乙】两文段所抒发的思想感情基本相同
4、，都表达了什么样的思想感情？,都表达了对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。,【译文】【乙】行了六里，渡过一条溪水，水很大。又向南，有山峰向东环绕而下。又走二里，绕过峰下山冈的南边，于是向西寻找小径走入峡谷。从峡谷中朝西望，重重山峰互相掩映，最高的一座山峰位于峡谷后方，有积雪的痕迹，独自高高下垂，如一匹白绢隔断了青山，有溪水从峡谷中往东流注，这就是清碧溪的下游。从墓地后向西行二里，踏着峻岭登上山崖。这座山崖高高隆起在溪流上，与对面的山崖并立前突如同门扇，上面高耸下面陡削，溪流冲破其中流出去。,（二）答谢中书书 和天镜园浴凫堂,【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹
5、，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。选自答谢中书书,消散,坠落,参与，文中指欣赏、领悟,【乙】天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。每岁春老，破塘笋必道此。,天镜园中一个堂名,树荫,湖名,明净新鲜,好像,鲜绿,绍兴地名，以产笋著称,轻舠飞出，牙人择顶大笋一株掷水面，呼园中人曰：“捞笋！”鼓枻飞去。园丁划小舟拾之，形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。煮食之无可名言但有惭愧。选自张岱天镜园,小船,商人,扔,（）船桨,【注释】浴凫堂：天镜园
6、中一个堂名。樾：树荫。兰荡：湖名。明瑟：明净新鲜。破塘：绍兴地名，以产笋著称。轻舠()：小船。牙人：商人。枻（）：船桨。,【词语溯源，回归教材】1.解释下列加点的词。（1）晓雾将歇（2）夕日欲颓（3）未复有能与其奇者（4）类若乘空（5）字俱碧鲜（6）牙人择顶大笋一株掷水面,（消散）,（参与，文中指欣赏、领悟）,（坠落）,（好像）,（鲜绿）,（扔）,2.下列句中加点词的意思相同的一项是A.四时俱备 字俱碧鲜 B.破塘笋必道此 国人道之C.晓雾将歇 因往晓之D.鼓枻飞去 钟鼓乐之,A,【解析】A.都；B.经过/讲述；C.清晨/告知，开导；D.摇动/击鼓。,3.下列句中加点词的意思相同的一项是A.实
7、是欲界之仙都 是非木杮B.山川之美 园丁划小舟拾之C.余读书其中 其一犬坐于前D.破塘笋必道此 必有我师焉,D,【解析】A.表判断，是/这；B.助词，的/代词，指笋；C.这/其中；D.一定。,4.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）,煮食之/无可名言/但有惭愧,5.用现代汉语翻译下列句子。（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。（2）形如象牙，白如雪，嫩如花藕，甜如蔗霜。,从谢灵运以后，已不再有能欣赏这奇山妙水的人了。,（笋的）形状如象牙一样，像雪一样白，像花藕一样鲜嫩，像蔗糖一样甜。,6.【甲】文表达了陶弘景沉醉山水的愉悦之情，【乙】文中同样表明张岱这一生活情趣的句子是,余读书其中，扑面临头，
8、受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。,7.下列理解分析不正确的一项是A.【甲】【乙】两文分别用“清流见底”“水木明瑟”突出“水”的清澈明净。这与“游鱼戏石，直视无碍”有异曲同工之妙。B.【甲】【乙】两文都选择代表性的景物入文，都从远近、高低、动静、色彩搭配入手，调动视觉、听觉、触觉、味觉等感觉器官进行描绘。C.【甲】【乙】两文写景，不仅仅停留在景物本身，而是抓住景物特征，营造优美的意境，表达作者独特的情感。D.【甲】文在写景的基础上进行议论，表达情感。【乙】文则先写景，再描写商人卖笋、园丁捞笋的场面，富有生活情趣。,B,【解析】【甲】文无触觉和味觉描绘。,【译文】【乙】天镜园浴凫堂，有高高的槐树，幽
9、深的竹林，林荫层层叠叠，坐落面对着兰荡湖，一泓湖水荡漾，水木明净新鲜，鱼鸟藻荇，大致好像大乘空灵境界一样。我在这中间读书，迎面看到的都是绿色，推开窗子，打开书卷，所有的文字全是一样的青碧鲜绿。每年春末，破塘笋必经过这里。小船飞一样地划出去，商人就选择最大一株笋抛掷到水面上，呼唤园中人说：“捞笋!”然后划桨飞逝而去。园丁划小舟拾起大笋，（这笋）形状如象牙一样，像雪一样白，像花藕一样鲜嫩，像蔗糖一样甜。把它煮着吃，想说什么又说不出，只是心里有些惭愧和可惜。,（三）记承天寺夜游 和游虎丘小记,【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与
10、步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。,考虑，想到,大概是,【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘。月色甚美，游人尚稀。风亭月树间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。,苏州名胜,指歌女奏乐唱歌,厌恶,曾，曾经,在虎丘山顶,悬于檐下的风铃,又今年春中，与无际偕访仲和于此，夜半月出无人，相与坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！选自李流芳游虎丘小记,作者的友人,一起,作者的友人,造访,【注释】虎丘：苏州名胜。红粉
11、笙歌：指歌女奏乐唱歌。钓月矶：在虎丘山顶。风铎：悬于檐下的风铃。无际、仲和：作者的友人。,【词语溯源，回归教材】1.解释下列加点的词。（1）念无与为乐者（2）盖竹柏影也（3）亦复不恶（4）尝秋夜坐钓月矶（5）与无际偕访仲和于此（6）生平过虎丘才两度,（考虑，想到）,（厌恶）,（大概是）,（曾；曾经）,（一起）,（造访）,2.下列句中加点词意思不相同的一组是A.月色入户 木兰当户织B.然终不若山空人静 未若柳絮因风起C.时闻风铎 一老河兵闻之D.生平过虎丘才两度 关山度若飞,D,【解析】A.门；B.比得上；C.听到；D.次/过。,3.下列句子中“于”字的用法和“与无际偕访仲和于此”中的“于”字用
12、法相同的一项是A.尝射于家圃B.故天将降大任于是人也C.达于汉阴D.闻之于宋君,A,【解析】例句：在。A.在；B.给；C.到；D.被。,（四）与朱元思书 和与元微之书,【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。,飞奔的马,向上,泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。选自与朱元思书,同“返”，返回,夜晚,【乙】仆去年秋始
13、游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂前有乔松十数株修竹千余竿。青萝为墙援，白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能殚记。,指庐山的东林寺和西林寺,篱笆墙,每一独往，动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。,常常满十天,安适,挂念，盼望,元微之，白居易的好友,封题之时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然尘念，此际暂生。选自白居
14、易与元微之书,有的,距离,形容时间短暂,【注释】东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。墙援：篱笆墙。动弥旬日：常常满十天。泰：安适。忧望：挂念，盼望。微之：元微之，白居易的好友。瞥然：形容时间短暂。,1.下列加点词意思解释不正确的一项是A.猛浪若奔（飞奔的马）修竹千余竿（长长的）B.负势竞上（向上）流水周于舍下（环绕）C.在昼犹昏（夜晚）信手把笔（书信）D.窥谷忘反（同“返”，返回）去我万里（距离）,C,【解析】C.昏暗/随意。,2.下列句中加点词的意思和用法相同的一项是A.飞泉落于檐间 舜发于畎亩之中B.尽在其中 屠自后断其股C.今故录三泰以先奉报 不以疾也D.封题之时 实是欲界之仙都,D,【解
15、析】A.介词，在/介词，从；B.代词，这/代词，它的；C.连词，表目的，来/动词，认为；D.助词，的。,3.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）,因置草堂/前有乔松十数株/修竹千余竿,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）鸢飞戾天者，望峰息心。（2）大抵若是，不能殚记。,看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心。,大致像这样，不能详尽记述。,5.【甲】【乙】两文中最能概括两文所描写的山水之景的共同特点的一个字是：。【甲】【乙】两文都是情景交融的美文，但表达的情感有所不同。【甲】文表达的情感：【乙】文表达的情感：,绝,对追求利禄之徒的蔑视和爱慕美好自然、避世退隐的高洁志趣
16、（淡泊名利，向往宁静闲适生活）；,对挚友微之的怀念（知足常乐、随遇而安的旷达之情）。,【译文】【乙】我去年秋天开始游庐山，到东林寺、西林寺之间的香炉峰下，看见飞云、流水、清泉、怪石，美景绝妙第一，喜爱得不忍离去。于是建造草堂一座，堂前有十几株高大的松树，一千多根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙，洁白的石块铺着桥面，流水环绕在茅舍之下，飞泉洒落在屋檐之间，红色的石榴，白色的莲花，分别生长在石阶下边的水池中。大致像这样，不能详尽记述。每次我独自一人前去，常常住满十天。一生爱好的东西，全在这里。不仅忘记回家，简直可以在此度过一生。,【接上】这是三件安适的事。想到您很久没有得到我的信，一定更加挂念，
17、现因此记下这三件安适的事先作呈报，其余的事，我一条一条地写在后面吧。微之啊微之!写这封信的夜晚，我正坐在草堂中对着山的窗下，随手拿笔，随意乱写。写好信封的时候，不知不觉天快亮了。抬头只见山寺中的一两个僧人，有的坐着，有的睡着。又听到山上谷中传来猿猴的哀号和禽鸟的鸣叫。平生老朋友，距离我万里，一时间世俗的思念，此时突然产生。,（五）富贵不能淫 和从容就义,【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！,训导,告诫,以顺为正者，妾妇之道也。居天
18、下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”选自富贵不能淫,居住,改变，动摇,称作,【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。毕矣。”,自我总结,差不多,围观人的多得像一道墙,临刑，从容谓吏曰：“吾事问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。选自文山先生全集,不久,眼泪,【注释】自赞：自我总结。庶几：差不多。观者如堵：围观人的多得像一道墙。,1.下列加点词的解释有误
19、的一项是A.贫贱不能移（移动）B.见闻者无不流涕（眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之（不久）,A,【解析】A.移：改变，动摇。这里是使动用法。,2.下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的一项是A.独行其道B.其一犬坐于前C.以钱覆其口D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”,B,【解析】B.其中；A、C、D均为代词。,3.以【甲】【乙】两文为据，下列表述有误的一项是A.【甲】文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是
20、为了表现他们的痛惜之情。,D,【解析】应是从侧面表现文天祥的凛然正气。,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（2）问市人孰为南北，南面再拜就死。,住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最中正的位置（礼）上，走在天下最开阔的大路（义）上。,问集市上的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。,5.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？结合课文内容赏析。,文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。,【译文】【乙】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣带间
21、。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义；（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。,（六）生于忧患，死于安乐 和苏秦列传,【甲】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所
22、为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,使饥饿,同“增”，增加,同“横”，梗塞、不顺,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。选自生于忧患，死于安乐,拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。,经常，总是,【乙】苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤，乃闭室不出，出其书遍观之。,游历,年,暗地里,丢弃,困窘，窘迫,得周书阴符，伏而读之。期年，以出揣摩，
23、曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。乃西至秦，说惠王，弗用，乃东之赵，赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见 选自史记苏秦列传,游说,轻视，贬低,游说,【注释】说：劝说，说服。少：轻视，贬低。,【词语溯源，回归教材】1.解释下列加点的词。（1）饿其体肤（2）曾益其所不能（3）衡于虑（4）出游数岁（5）兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之（6）说惠王,（使饥饿）,（同“横”，梗塞、不顺）,（同“增”，增加）,（游历）,（暗地里）,（游说）,2.下列句中加点词的意思相同的一项是A.东事师于齐 而习之于鬼谷先生B.出游数岁 阅十余岁C.大困而归 困于心D.此可以说当世之君矣 乃
24、东之赵,B,【解析】A.介词，到/介词，向；B.年；C.困窘，窘迫/困惑；D.结构助词，的/动词，到。,3.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）,周人之俗/治产业/力工商,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）乃闭室不出，出其书遍观之。,国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有势力、地位相当的国家，这个国家就常常会灭亡。,（苏秦）于是就闭门不出，把他的书都取出来，全部阅读了一遍。,5.【乙】文苏秦的经历能否作为【甲】文论点的事实论据？请结合选文内容说明理由。,能。乙文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证
25、明“生于忧患”这一观点，符合甲文的观点“生于忧患，死于安乐”，所以可以作为甲文的事实论据。,【译文】【乙】苏秦，东周洛阳人。他往东去到齐国从师，在鬼谷先生那儿研习学问。他出外游历了好几年，非常狼狈地回到家里。他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说：“周人的风俗，向来是治理产业，努力从事工商，如今你丢掉了根本而去搬弄口舌，穷途末路，不也应该吗？”苏秦听了这些话，心里感到惭愧，暗自伤心，于是就闭门不出，把他的书都取出来，全部阅读了一遍。他从这些书中发现一本周书阴符，伏案攻读。读了一年，他从书中悉心求得真意，说道：“凭借这些知识，我可以去游说当代的国君了。”他打算去游说周显王。显王
26、的近臣们平素就熟悉苏秦，都轻视他。因而周显王也不信任他。于是向西到了秦国，游说秦惠王，不被任用，于是又向东到了赵国，赵国国相奉阳君不喜欢他。苏秦又游历到燕国，经过一年多才见到燕文侯,（七）愚公移山 和蜀鄙二僧,【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”,苦于,山的北面或水的南面,纷纷的样子,赞同,削减,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
27、反焉。选自愚公移山,相当于“之于”,背,簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思,这里始龀表示年龄，约七八岁,【乙】蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！”,边境,对说,指佛教圣地普陀山,水瓶,和尚用来盛饭食的器皿,想要,凭,越明年贫者自南海还以告富者富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！选自蜀鄙二僧,第二年,距离,反而，却,【注释】鄙：边境。南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。
28、瓶：水瓶。钵：和尚用来盛饭食的器皿。,【词语溯源，回归教材】1.解释下列加点的词。（1）惩山北之塞（2）投诸渤海之尾（3）贫者语于富者曰（4）吾数年来欲买舟而下（5）子何恃而往（6）顾不如蜀鄙之僧哉,（苦于）,（对说）,（相当于“之于”）,（想要）,（凭）,（反而，却）,2.下面各组加点词的意思相同的一项是A.杂然相许 自富阳至桐庐一百许里B.子何恃而往 跳往助之C.子何恃而往 如太行、王屋何D.而贫者至焉 且焉置土石,B,【解析】A.赞同/表示约数；B.去；C.什么/怎么样；D.用于句尾,表示陈述或肯定/哪里。,3.下列加点词的意思和用法相同的一项是A.惧其不已也 其一贫，其一富B.而山不加
29、增 思而不学则殆C.以告富者 以君之力D.吾欲之南诲 跳往助之,B,【解析】A.代词，他/其中；B.表转折；C.把/凭；D.去，到/代词，指愚公他们。,4.用“/”给下面的句子断句。（限断三处）,越明年/贫者自南海还/以告富者/富者有惭色,5.用现代汉语翻译下列句子。（1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（2）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！,你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩（都）不如。,人们立志求学，反而还比不上蜀地边境的那个穷和尚么！,6.对【甲】文内容理解不正确的一项是A.愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，这可看出两人都坚决反对愚公移山。B.京城氏之子“跳往助之”，可见
30、愚公移山受到众人拥护。C.文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。D.文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚韧毅力。,A,【解析】其妻支持移山，他妻子的疑问是对愚公的关心和担忧。,7.【甲】【乙】两文告诉我们的一个共同道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？,人要立志，并付诸行动。甲文以神话结尾，乙文以议论结尾。,【译文】【乙】四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往南海？”穷和尚说：“我只要带一个水瓶和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想要买船顺江而下，还没能够去成呢，你
31、能凭什么去南海！”到了第二年，穷和尚从南海回来，把他已经去过南海的事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的神色。四川的西部距离南海，不知道有几千里的路，富和尚没有到南海，穷和尚却到了。人们立志求学，反而还比不上蜀地边境的那个穷和尚吗！,（八）周亚夫军细柳 和李广,【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。,我国古代北方民族之一,掌管皇族事务的官员,驻军霸上。霸上，地名，译做灞上,封号,胡人，古代对北方少数民族的泛称，此指匈
32、奴,特指皇帝,慰问,不久,通披，穿着,天子先驱至，不得入。先驱曰:天子且至!军门都尉曰:将军令曰:军中闻将军令，不闻天子之诏。居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军:吾欲入劳军。亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:将军约，军中不得驱驰。,先行引导的人员,守卫军营的将官，职位低于将军,皇帝发布的命令,过了不久,手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证,规定,于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰:介胄之士不拜，请以军礼见。天子为动，改容式车。使人称谢:皇帝敬劳将军。成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰:嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。,控制
33、住车马。辔，马缰绳,拱手行礼,表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。式，同轼。这里用作动词，指扶轼,叹词，表示慨叹,(nng)先前,必，一定,至于亚夫，可得而犯邪!称善者久之。【乙】孝文十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善射，杀首虏多，为郎，骑常侍。数从射猎，格杀猛兽，文帝曰：“惜广不逢时令当高祖世万户侯岂足道哉!”,语气词，表示反问,侵入或入侵,因为，由于,敌人的首级,帝王侍从官的通称,郎官的加衔,屡次,打,假使,时代,平民子弟,【注释】良家子：平民子弟。首虏：敌人的首级。郎：帝王侍从官的通称。骑常侍：郎官的加衔。数：屡次。令：假使。世：时代。,【词语溯源，回归教材】1.
34、解释下列加点的词。（1）上自劳军（2）将军约，军中不得驱驰（3）将军亚夫持兵揖曰（4）匈奴大入萧关（5）用善射（6）格杀猛兽,（慰问）,（拱手行礼）,（规定）,（侵入或入侵）,（因为，由于）,（打）,2.下列句中加点词的意思相同的一项是A.军细柳 而广以良家子从军击胡B.数从射猎 陈康肃公善射C.其将固可袭而虏也 汝心之固，固不可彻D.匈奴大入边 匈奴大入萧关,D,【解析】A.驻军、驻扎/军队；B.射杀/射箭；C.必，一定/顽固；D.大肆。,3.用“/”给下面的句子断句。（限断两处）,惜广不逢时/令当高祖世/万户侯岂足道哉,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）已而之细柳军。（2）先驱曰：“天子且
35、至!”（3）匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡。,不久（皇上的车队）前往（到）细柳（军）营。,先行引导的人说：“天子将要驾到！”,匈奴大举入侵萧关，李广以平民子弟的身份参军抗击匈奴。,5.阅读选文，谈谈周亚夫和“飞将军”李广分别是怎样的人。,周亚夫是治军严整（治军有方）、忠于职守（恪尽职守）、刚正不阿的“真将军”。李广因英勇善战而不断被加封，并受到文帝赞赏。,【译文】【乙】孝文皇帝十四年，匈奴大举入侵萧关，李广以平民子弟的身份参军抗击匈奴，因为擅长射箭，斩杀敌人首级很多，就做了中郎将，后来又做了骑常侍。屡次跟随（皇帝）射杀打猎，格杀猛兽，汉文帝说：“可惜李广生的不是时候，假如生在高祖时代，封个
36、万户侯那还用说！”,（九）猕猴献巧 和鷧鸟窃鱼,【甲】吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。,（j）猕猴,逃跑,（zhn）草木丛,从容转身，手舞足蹈的样子,同“现”,接住,同“促”，急,同“即”,王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧、恃其便以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧，以助其色，去乐辞显，三年而国人称之。选自庄子徐无鬼,同“傲”,（）诛，杀死,同“锄”,【乙】人有鱼池，苦群鷧窃啄食之，乃束草为人，披蓑戴笠持竿，植之池中以慑之。群鷧初回翔不敢即下。已渐审视，下啄。久
37、之，时飞止笠上，恬不为惊。,（y）即鸬鹚，俗称水老鸭，喜欢吃鱼,捆绑,仔细,安静放心,人有见者，窃去刍人，自披蓑戴笠，而立池中，仍下啄，飞止如故。人随手执其足，鷧不能脱，奋翼声假假。人曰：“先故假，今亦假耶？”选自耿定向权子杂俎,偷偷地,草人,象声词,【注释】狙（j）：猕猴。蓁（zhn）：草木丛。委蛇（wi y）攫搔（ju zo）：从容转身，手舞足蹈的样子。搏捷：接住。趋：同“促”，急。执：同“即”。敖：同“傲”。殛（）：诛，杀死。助：同“锄”。鷧（y）：即鸬鹚，俗称水老鸭，喜欢吃鱼。束：捆绑。恬：安静放心。刍（ch）人：草人。假假：象声词。,【词语溯源，回归教材】1.解释下列加点词在文中的含
38、义。（1）恂然弃而走（2）见巧乎王（3）伐其巧（4）已渐审视（5）窃去刍人（6）鷧不能脱,（逃跑）,（炫耀）,（同“现”，显示）,（仔细）,（偷偷地）,（逃脱）,2.下列句子中加点词的解释错误的一项是A.恂然弃而走（逃跑）B.见巧乎王（看见）C.已渐审视（仔细）D.窃去刍人（偷偷地）,B,【解析】B.见：同“现”。,3.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是A.众狙见之 久之，时飞止笠上B.伐其巧、恃其便以敖予 其远而无所至极邪C.乃束草为人 去后乃至D.恃其便以敖予 植之池中以慑之,D,【解析】A.代词，他/音节助词，无实义；B.代词，它（猕猴）/表示选择；C.于是/才；D.连词，表目的，
39、来。,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）之狙也，伐其巧、恃其便以敖予，以至此殛也。（2）人随手执其足，鷧不能脱，奋翼声假假。,这只猴子炫耀它的灵巧，仗着它身子敏捷轻视我（或：不把我放在眼里），以至于遭到射杀。,那人随手抓住它的脚，鸬鹚脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。,5.两则寓言中的“猕猴”和“鷧鸟”都认为自己聪明，它们的结局告诉我们什么道理？请概括叙述。,第一则寓言告诉我们：做人要谦虚谨慎，不可傲慢逞强，否则会自食其果。第二则寓言告诉我们：做人千万不可以自以为是，要善于观察，要学会变通，不会变通的人，始终都会吃苦头的。,【译文】【甲】吴王在江中乘舟而行，在猕猴山登岸。群猴看见他，惊惶地四散奔
40、逃，逃到丛林中。有一只猴子，从容自得地攀搏抓取，在吴王面前显示灵巧。吴王拿箭射它，它敏捷地接住箭头。吴王命令随从一起射它，猕猴中箭即刻死去。吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子炫耀它的灵巧，仗着它身子敏捷轻视我（或：不把我放在眼里），以至于遭到射杀。要引以为戒啊！唉，不要用你的傲气对待他人啊！”颜不疑回来后便拜董梧为师，目的是要改掉自己的傲气，弃绝淫乐辞别尊显，三年后国人都称赞他。,【译文】【乙】（从前）有个人有（个）养鱼池，苦于一群鸬鹚（总是）偷偷来啄食鱼，就绑草做了个（假）人，披蓑衣戴斗笠手持竹竿，插在鱼池中用来吓唬它们。众鸬鹚一开始（在天空）回旋飞翔不敢马上下来。后来渐渐注意观察，（飞
41、）下来啄食。久了，（就）经常飞到斗笠上站着，自自在在不（再）被它所吓了。有看见这情况的人，（就）偷偷撤去草人，自己披上蓑衣戴上斗笠站在池子中，鸬鹚仍然下来啄食飞停照旧。那人随手抓住它的脚，鸬鹚脱不了身，拼命飞舞翅膀嘎嘎地叫。那人说：“先前的确是假的，现在也还是假的吗？”,（十）包拯 和龙伯高,【甲】召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡诉讼不得径造庭下。,升为,名声,京城里的人,拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。拯性峭直恶吏苛刻务敦厚虽甚嫉恶而未尝不推以忠恕也
42、。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。,到,厌恶,私人信件,断绝往来,陈述,尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”【乙】龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。,曾经,意志,说的话没有什么可以让人指责的,效仿，学习,杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓“刻鹄不成尚类鹜”者也。,以为忧,以为乐,不成功,效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。讫今季良尚未可知，郡将
43、下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。,到现在,咬牙切齿地恨他,【词语溯源，回归教材】1.解释下列加点词在文中的含义。（1）贵戚宦官为之敛手（2）凡诉讼不得径造庭下（3）使得至前陈曲直（4）愿汝曹效之（5）吾爱之重之（6）数郡毕至,（收敛）,（陈述）,（到）,（效仿，学习）,（敬重）,（全，都）,2.下列句子中加点词意思相同的一项是A.不从吾志 齐谐者，志怪者也B.故人、亲党皆绝之 沿溯阻绝C.使得至前陈曲直 过中不至D.忧人之忧 生于忧患，死于安乐,C,【解析】A.意志/记载；B.断绝往来/断；C.到；D.以为忧/忧愁。,3.用“/”给下面的句子断句。（限断四处）,拯性峭直/
44、恶吏苛刻/务敦厚/虽甚嫉恶/而未尝不推以忠恕也,4.用现代汉语翻译下列句子。（1）拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。（2）效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。,包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此大为收敛，听说过的人都很害怕他。,（一旦你们）学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓“画虎不成反像狗”了。,5.包拯与龙伯高在“立威”方面有哪些不同之处？,包拯本性坚毅严峻，忠诚厚道，人前施行忠恕之道，且为官清廉节俭；龙伯高敦厚诚实，谨慎谦虚。,【译文】【甲】（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此大为收敛，听说过的人都很害
45、怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏通不了关系（的人），有阎罗王和包老爷。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，即使非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。,【译文】（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食与做百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪
46、赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”,【译文】【乙】龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的，谦约节俭，又不失威严。我爱护并且敬重他，希望你们向他学习。杜季良是个很有正义感的豪侠，他把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护且敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人，正所谓“雕刻鸿鹄不成可以像一只鸭子”。（一旦你们）学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟，正所谓“画虎不成反像狗”了。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大，我时常替他寒心，这就是我不希望子孙效仿（他）的原因。,
