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1、理想国读书笔记我从理想国中看到的 08教育学 王谋东 以前从没有这么完整的看完过教育名著，都只是浏览一下目录，然后随便翻翻，总是耐不下性子认真的看，总以为以后会有专门的时间去坐冷板凳来读这些深奥的书。实践证明，我的想法是不可能成立的，以后会有以后的事，再说如果不读几本教育名著的话，腹中无货，怎么能读好教育学呢。 当我拿到这本书，看着两千多年前的哲人写的，今天很难理解的句子，想到两个星期内要把它读完，不禁有些后怕，又时时想起朱老师对我们严厉的要求，我越发感到任务的繁重。所幸不辱使命，总算在规定的时间内把它读完了。由于时间仓促，仅仅只是通览一遍，对于书中很多疑问和难解的部分，都没有进行细致深入的考
2、虑，这项工作只得留到以后精读时慢慢解决。所以这篇读书笔记也只能是管中窥豹只见一斑。 关于正义：柏拉图的这本理想国谈到一个很重要的问题就是正义，他的正义就是“各司其职”，每个人只掌握一种技艺，农夫种田，鞋匠做鞋，铁匠打铁，建筑工建房子，治国者靠智慧把国家治理好，卫国者凭勇敢保卫好疆土，劳动者以节制搞好生产，从而使国家处于安全稳定之中，这就是他们的正义。他把人分为金质的、银质的和铜质的，金质的是统治者，银质的是护卫者，铜质的是人民。不过他们的特质不是世袭的，是可以更换的。他们的正义就会导向社会的正义，从而社会就会变得和谐。 关于哲学王：柏拉图认为政体有五种：王政、荣誉政体、寡头政体、平民政体和僭主
3、政体，并且它们是一次变坏的。柏拉图推崇哲学王政治，即政治家必须是哲学家，政治家必须有哲学家的智慧才能明白什么是正义，才知道把国家治理的更加协调有序，如何让人民安居乐业。由哲学王统治的国家，是贤材治国，以德治国，知识转正，哲学王肩负的责任是建立国家、制定法律和督导教育。理想的国家里是哲学王统治的国家，是和谐安定的国家。 关于妇女和儿童的公有制度：在当时的社会背景下，柏拉图提出妇女和儿童的公有制度，无疑是掀起了一个很危险的浪头，正式提出妇女要接受同男人一样的教育和孩子也要受到良好的教育，这一点是很有先见性和创造性的。他认为“他们保有与使用孩子和妇女的唯一正确的方式应像我们在当初开始讨论男子的问题时
4、建议的那样”，“要给妇女以同样的训练”。不分彼此的使用妇女，照使男子那样，一定要先给女子以同样的教育，他赞成也用体操和音乐来教育女子，同时还要教她们以军事。在这里，我们就看到了柏拉图男女应平等受教育的思想。但在当时，是违反当前的社会习惯的。 因为女子与男子有很大的差别，人们认为男人女人禀赋不同。女人按照其天性不能胜任男子男子的一切职务。柏拉图的正义就是要人们各司其职，按照自己的禀赋从事自己的职业，所以人们认为柏拉图自相矛盾。为此，柏拉图展开辩论。不同禀赋不应该从事同样的职业这只是字面上的斤斤计较。他所谓的禀赋的同异不是绝对的，无限制的，而只是关联到行业的同异。他举例说明，如果一个男人和一个女人
5、都有医疗的本领，则说明他们的禀赋相同。柏拉图主张，“在男人和女人之间，发现男人和女人更加适宜于某种工作，我们就可以把某一职业分配给男性或女性”，特别是在管理国家的职务中即统治者的职位，柏拉图也认为可以让有能力有禀赋的女人去担当。在男女阶级地位差异显著的时代，柏拉图提出这种不带任何性别歧视的平等就业是非常可贵的。 柏拉图提出儿童公有的原则，“父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的 1 父母”，“最好的男人必须与最好的女人仅多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽量少结合在一起。最好这的下一代必须培养成长，最坏者的下一代则不予养育，如果品种要保持高质量的话”。我们姑且不论是不是可实施，就理论来讲，是完全行得通的，符合达尔文的优胜劣汰论。将这些孩子交给管理这些事情的官员带去抚养，给优秀的下一代以最优越的教育方法和最合适的教育内容，则有助于将他们培养长哲学王，成为理想国的统治者。 理想国一书在哲学史上乃至人类思想史上产生了广泛深远的影响，柏拉图的理想国在人类思想史上第一次提出了一个完整系统的理想国家方案。开创了西方理性的先河，其功绩不可谓不小。虽然书中提到的很多设想以及非人道主义的措施根本无法实施，还有令人难懂不可思议的诡辩令人不得其中真味，但对于其巨大影响来说都是微不足道的。 2
