《用神的基本概论.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《用神的基本概论.docx（14页珍藏版）》请在三一办公上搜索。
1、用神的基本概论用神的基本概论： 所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心,用神健全、有力与否,影响人一生的命；一生补救与否,影响人一生的运。凡用神之力不足,四柱中有生助用神者,或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。四柱没有用神,就得靠行运、流年来补。对于命局五行较为平衡,用神不太紧缺的四柱,其一生较为平顺,无大起大落。 捉用神的方法：当一个八字判断了身强或身弱之后,下一步就是选定用神,一般来说,用神分身旺的用神及身弱的用神两大类。身旺的话,一般是用原局中的食神、伤官、正偏财、正官、七杀等作为用神。身弱的话,一般是用原局中的正偏印、
2、比肩劫财为用神。 八字的用神名词说法很多,有用神、忌神、喜神、仇神、病神、药神、闲神。十神中为喜神、用神、药神者,则大都以吉论述正面性(为命中有益者之代称。)反之如为忌神、仇神、病神则以凶论之。(为命不利日元者之代称。) 扶抑用神：日元强者抑之,日元弱者扶之,此以扶抑为用神也。月令太强则抑之,通关用神：两神对峙,强弱均平,各不相下,须调和之为美,此以通关为用也。通常月令太弱则扶之,此以扶抑月令为用神也。 财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关；印枭与食伤旺而相战,日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。如金木交战,以水通关。 调侯用神：金水生于冬令,木火生于夏令,气候太寒太燥,以
3、调和气候为急,此以调专旺用神：四柱之气势,偏于一方其势不可逆,惟有顺其气势为用,或从或化,及一病药用神：以扶为喜,则以伤其扶者为病；以抑为喜,则以去其抑者为病。除其病调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的,推命以生扶用神为主。 候为用神也。 方专旺等格局皆是也。 神,即谓之药。此以病药取用神也。针对忌神克泄交加,以药医病，非特殊格局少用。 用神取用之法,大约不外呼此五者,皆从月令推定。至于各称善恶,无关吉凶。为我所喜,枭伤七煞,皆为吉神；犯我所忌,正官财印,同为恶物,不能执一而论,在乎配合得宜而已。因用神之重要,故凡五行之宜忌,干支之性情,以及生旺死绝会合刑冲之解救方法,同为取用时所当注意,虽为理
4、论,实为根本。 无论八字命局是化格、还是扶抑格局,都会出现富有者,这就要看各种八字命局的具体组合了。至于命主发财的大小,要根据八字组合的五行力量的大小,工作环境风水的距离大小,是可以计算出来的。发财的应期是根据在命局和大运流年作用后,对日主而言在最好的流月里。实际关于发财的看法都包涵在两句话中,就是财在命局中起到好作用的命主富,财在命局中起到坏作用,但命局中有克制财的五行,并且在大运流年中克制财的五行旺时,命主富有、发财。其细化到具体命局为：命局中日主财多身弱,财在命局中为最大忌神,有印比克制财者命主富。根据八字格局的组合,有的命局中日主财多身弱但官不忌,因官是泄命局中最大忌神的五行,日主走官
5、的流年时,有印通关为命主升官发财。命局中日主财多身弱,财在命局中为最大忌神,命局中没有克制最大忌神财的组合,大运流年组合为克制财的五行时,也为命主在本流年发财。命局地支中食伤为最大之忌神,但命局地支中有印克制食伤者,命主为富命。根据八字格局的组合,有的命局中日主食伤多身弱的命局财不忌,因为命局地支中最大的忌神为食伤,财泄命局地支中最大的忌神食伤,为财的方面吉,所以命主为富命。命局地支中官为最大之忌神,无财生官,有印比生身或食伤克制官者为富命。命局中没有,但大运流年的组合出现食伤克制官的情况,也为命主在本流年发财,根据各种命局的不同组合,断命主的工作情况。命局地支中比劫为最大之忌神,地支中同时又
6、有财生官克制比劫,或者有食伤生财的组合,命主为富命。命局地支中没有这些组合,大运流年出现以上这些组合时,断命主在本流年发财,但不为富命。命局地支中印比为最大的忌神,地支中财有食伤生之加力克制印者为富命。命局地支中印比为最大的忌神,但地支中没有食伤生财或财旺克制印的组合时,大运流年出现以上组合时,为命主发财,但命主不为富命。 用神救应之一：日弱生扶太过或日旺克抑太过怎么办？倘若扶助太过,抑制其扶助的五行,也可称为用神,其原则是在于对四柱平衡有益为准。譬如,木弱就有水来扶助它,水就是用神,水扶助太过就用土来控制水,土就是平衡四柱的用神。如木弱靠水扶助而又扶助太过,不就是印太多而致身旺,但日干毕竟是
7、处衰弱甚至是死墓绝地,所以再多的生扶也不会强过日干本来就得令又得印旺生身的强旺。日干由弱变强的情况下,以用神制印以免过于生身是对的,但也不必太过。日弱生扶太过的用神与身旺印旺的取用神法一致。日弱帮身太过而致身旺,是命局中遇到的第二种情况,其用神与日旺比劫旺取用法一样,是以官杀为用神。但日弱不得令,再帮身也不会像本来就日干得令又比劫旺助的情形,所以其用神官杀的作用不会要求得太强烈,点到为止。反之,木强就用金来抑制它,金应是木的用神,金抑制得太过,就用火来控制金,火就是木的用神；金抑制得不够,就用土生金,土就是用神。身强官杀更强,实际上就是没有印通关,身略弱。制官杀者为食伤,而作用神的伤食的分寸定
8、要把握好。因为食伤不但制官杀,还泄身。所以用神食伤不宜过旺。此伤食为救应用神实际上就是官多喜伤。身强官杀弱便是抑制得不够,希财来生官,这个用神财星亦不能过旺,因为官杀不是没有,只是还差点气候而已,不然针对变成身弱不胜财官而失衡生灾。以上取用神法以扶抑为原则,也即整体平衡中的特别情况的取用神法。邵伟华老师在用姓名五行为人补救时,常常酌作为用神的份量。比如有人名字前须加三点水,为涛、海,指水多多益善,有些只取露,小雨,略加滋润,就是这个道理。若有人刨根问底,倘若用神的用神被克、合、冲、刑或无力怎么办？这就是另外一种命局了。五行生克是循环相生、隔位相克的关系,关健点是确定身旺身弱,然后取最直接最能平
9、衡命局的用神。用神之用神后,是不会再取用神了。 用神救应之二：针对在预测中破损用神的各种情况,一一分析,并将各种救应方法告知读者,也即正常情况下对所取用神有损伤的救应。如四柱有救是有病方为贵,偏枯无救的四柱是有病无药医。 (1)官逢伤。即用神为正官,忌神为伤官。四柱有忌神伤官克用神,有正印就可制伤而护(2)官逢杀。即正官用神与偏官混杂而不清。四柱为官要清贵,有五阴干伤官可合去七杀,官,故正印是正官的救应。 如乙日干,见丙为伤,丙可合去辛杀存庚官；另有五阳干劫财也可合去七杀,如甲日干,见乙为劫,乙可合去庚杀存辛官,故五阳干劫财和五阴干伤官是去杀留官显文贵的救应。 (3)官逢刑冲。即地支中的正官用
10、神被刑冲而破损。当用神被刑受伤,四柱有会有合来化刑。如丙日干遇支中子水,子藏癸干为正官。正官用神被印刑伤,有亥未与卯合成局,或有寅辰与卯会成方,或有戌与卯六合,即可合住忌神,救得正官用神。当用神被冲破,四柱同样有合可化冲。如丙日干遇支中子水,子藏癸干为正官,正官用神被午反冲而根基不牢。有未与午六合,即可合住忌神,救得正官用神。故官逢刑冲合可解救。 (4)财逢劫。即用神为财,忌神为劫财。四柱中有忌神劫财克用神正财,命中若有食神就可泄劫财生财星,故食神是财星的救应之一；或命中若有官星也可制抑劫财护财星,故官星是财星的救应之二。 (5)财逢杀。即用神为财星,忌神为七杀。四柱以杀泄财气为忌时,有食神,
11、制杀生财,故食神是用神财星的救应之一。四柱以杀泄财气为忌时,五阴干伤官可合杀护财,如乙日干,见年为七杀,丙伤官可合杀救财保财。五阳干劫财,也可合杀护财,如甲日干,见庚为七杀,乙劫财可合杀抗克守住财。故当七杀为忌时,五阴干有伤官和五阳干的劫财又是护财的救应法宝。 (6)印逢财。即用神为印星忌见财星。四柱印财同见而须去财存印时,有劫财,可制财存印,故劫财是用神救星之一。四柱印财同见而须去财存印时,有合神,合去财星,印星不受克抑而得救,阳日干可合住财星而存印,如甲日干见癸为印,见已财为合,五阴干枭神也可合住正财,都是用财正印的救应。 (7)食逢枭。即食神为用神忌见枭神。用之食神不可夺,四柱枭食忌相见
12、,即使是两停也宜从中有制有化,有七杀,可化险为夷,故七杀是用之食神的救应之一。四柱枭神夺食,有财星,也可制枭护食,故偏财也是食神的救应。 (8)食逢杀印。即食为用神,忌神为印星。四柱食神制杀,印来帮倒忙,抑食护杀,有财星,(9)财逢伤杀。即用神为财,忌神为七杀。四柱伤官生财,杀来化财为忌时,有合杀者可护可去印厚食,这叫道高一尺,魔高一丈,此中的财星便是有印星的情况下用神食神的救应。 财,五阳干劫财可合杀,如甲日干,见庚为杀,乙劫合庚杀,五阴干伤官可合杀,如乙日干,见辛为杀,丙伤合辛杀,故五阳干劫财和五阴干伤官都是用神财星的救应。 (10)官逢伤(刃格)、杀逢食(刃格)。即官杀为用神,伤食为忌神
13、。四柱官无刃不显,杀无刃不威,忌制服太过,有重印星,可护官或杀,又能约束伤食,使官或杀有制有帮又有护,权威不可挡,故肋力之印星是官杀之救应。 (11)官逢伤(禄格)。即用神为官,忌神为伤。四柱官星有禄,官高位显,最忌伤官,有合伤者可护官星,五阳干枭可合伤,如甲日干见壬为枭,壬可合丁伤；五阴干七杀也可合伤,如乙日干见辛为杀,辛可合丙伤,故五阳干枭和五阴干七杀可合去伤官,成为用神正官的守护神。 (12)财逢杀(禄格)即用神为财,忌神七杀。四柱用神为财不须七杀来化时,有合去七杀者可护财,五阳干劫财可合杀,如甲日干,见庚为杀,乙劫可合庚杀；五阴干伤官可合杀,如乙日干,见辛为杀,丙伤可合杀,故五阳干劫财
14、和五阴干伤官可合杀护财,是用神财星的救应。 四柱命局的成败救应,其中的轻重权宜很是灵活,能够从以上点到之处,还可从刑冲克合关于扶抑用神：日干旺了,相当于一个人胖了,就需要减肥,就要用克日干的官杀、救应上举一反三,融会贯通。 泄日干的食伤、挫日干的正偏财,来消耗日干的力量,使日干变得中和,就如同使一个人变得不胖不瘦,身材匀称。而克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财,就叫做抑用神。日干弱了,相当于一个人瘦了点,就需要加强营养,就要用生日干的正偏印、助日干的比肩劫财,来增强日干的力量,使日干变得中和,就如同使一个人变得不胖不瘦,身材匀称。而生日干的正偏印、助日干的比肩劫财,就叫做扶用神。而一个
15、日干既不旺也不弱,本身就是一个趋向于中和的八字,就不需要减肥,也不需要加强营养,就没有用神。而事实上,每个八字都有用神,中和八字也不例外,中和八字用神的取法,以后再讲述。 加强日干或消耗日干的五行,称着扶抑用神,又叫中和用神。故滴天髓云：“道有体用,不可以一端论也,要在扶之抑之得其宜；人有精神,不可以一偏求也,要在损之益之得其中。”这就是说,一个日干,弱了就要扶之益之,强了要抑之损之,使其得其宜得其中。八字中扶抑、损益的五行,就是用神。比肩劫财、正印偏印、正官七杀、正财偏财、食神伤官都有可能成为八字的用神,当一个人的大运或流年走到用神运的时候,必然属于好运。至于到底如何个好法,须视具体而定。而
16、克用神的五行,必然是忌神,当一个人的大运或流年走到忌神运的时候,必然属于坏运,至于到底如何个坏法,须视具体而定。 关于通关用神：滴天髓又云：“关内有织女,关外有牛郎,此关若通也,相将入洞房”，此言通关之妙用。一个八字,其中有一字为八字整体配合所必需者,而此一字又遭其他干支所克、所冲、所合,这时有必要进行通关,使此一字免遭其他干支之克、之冲、之合。进行通关之物,亦必然是一种天干,或是一种地支,或是一个地支中所藏之物。此通关之物,称作“通关用神”。官杀旺而克日,官杀可用的话,柱中有正偏印,就用正偏印通关；伤食旺而克官,官可用的话,柱中有财,就有财通关；比劫旺而克财,财可用的话,柱中有伤食,就以伤食
17、通关；印星旺而克伤食,若伤食可用的话,柱中有比劫,就用比劫或日干来通关。如此之类,凡通关之神,最好有力,或在干,或紧贴所用之物或所忌之物,若通关之神隔得太远,或藏于支中无力,等于没通,比如在墓库中一点点力量太小,有等于无。 以上所述之扶抑、调候、通关之用神,有八字中原有者而大运亦有者,有八字中无而大运日干弱,多官杀,首取印星为用神,这种情况印星是起了不可缺的通关或兼生扶作用。因中遇者,有八字既无而大运亦无者。在人事的吉凶上,就产生了各种微妙的响应。 年弱,所以其主要是生扶之功。现在讲印星的通关作用,其背景不同,不能无原则地生搬硬套。它是日旺官杀也旺的情况下用印,当一对矛盾相对立时,护身的日旺作
18、为盾就必须更结实些,才能抵抗矛的进攻。印泄矛盾的旺气而生身,是灭敌人的威风长我们的志气,所以这里的印是真正起了通关作用,日旺官杀也旺,又有不过旺的印生身,不致势均力敌两败俱伤,故能禄重权高；日弱,官杀也弱,有旺印通关则起了大作用,这种情况通常不多,因为身弱意味着克泄耗就旺,除非官杀给食伤制合太过而弱,遇日干官杀多的命局自然不会有高官实权。通过十神的生克制化关系来论用神通关。十神生克关系中已知连续相生、隔位相克的关系。相克关系为财星克印枭,印枭克食伤,伤食克官杀,官杀克比劫,比劫克财星。财星与印星之间有官杀就能连续相生,其他,印枭与伤食之间有比劫,伤食与官杀之间有财星,官杀与比劫之间有印枭,比劫
19、与财星之间食伤也是同样道理。我认为除了伤食克官杀是弱对弱不成其为矛盾外,其余皆为命局不同性质的两行对立,是阴阳强弱之战,力量上不分上下,所以才可论是否通关。不然就不称其为病,只有对立的旺和弱,才能使两行中和,并以身旺略胜一筹为准绳,这样的观点与通关本意相符。而比劫与财星既然两相停匀,不分胜负,若以食伤通关反泄比劫而生财星,日弱而财旺,此通关没有起到用神的作用,故不能与通关用神并论。除非日干偏旺,须用神泄而通关生财。所以,在相对平衡的四柱中,财星与印星旺而相战,有一点官杀星可通关。印枭与伤食旺而相战,日干得令可通关。官杀与比劫旺而相战,有一点印星可通关。 关于调候用神：滴天髓又云：“天道有寒暖,
20、发育万物,人道得之,不可过也；地道有燥湿,生成品汇,人道得之,不可偏也。”春天温暖,夏天炎热,秋天凉爽,冬天寒冷,此季节之异也。春秋两季,气候宜人,姑且不论。而在夏冬两季,大热大冷,这时就需要用“调候”,八字生于夏季,要用水作用神,八字生于冬季,要用火作用神,水火是用来调和气候的,此称为“调候用神”。一个八字,不能太热了,也不能太寒了,即不可过,也不可偏。 夏季的调候用神以壬癸水,当然是壬水为佳,癸水效力大减；冬季的调候用神以丙火为上,用丁火极为勉强,与丙火不可同日而语,唯不得已方用之,或在某种特殊情况下用之。如：辛生丑月,得众多印星比肩之助,日干自不为弱,因处冬末,寒气自强,宜用丙火除寒,妙
21、在年干丙火高透,当作为用神,丙火坐戌为火库,日时地支亥中甲木暗生。丙火有根,故本命最佳之用神，必为丙火；其次之用神,必为甲乙木。41岁后大运遇火,官职连升,流年遇木,政绩卓著。丁生午月建禄,为身旺,年干丙、日支巳助之,故本命日干很强,扶抑用神当取壬癸制火,庚辛生水为助,且时当炎夏,调候用神必在壬癸也。观八字,用神在庚中之壬、子中之癸。三十六岁后行戊戌运,土旺克水,用神受制,燥土夺水,故此戊戌必为极恶劣之运。戌运戊寅年,寅冲申,土克水,兵败被俘,戌运壬午年,丁壬合木,壬失效力,午冲子水用神,慷慨就义。虽云人事,人事有吉凶；实乃天命,天命有定数。 五行有燥湿之分,四时有暖寒之别。命局炎燥喜润泽；命
22、局寒湿喜暖燠。此是专为冬月卯为春季之纯木,酉为秋季之纯金,春秋仲月,寒暖适中,故无明显燥湿之分。子为纯水,夏月所生命局开具的补气之良方,调候之用神。 水当然为湿；丑中己辛为湿土湿金,因丑中藏癸水之故；寅中甲戊为燥木燥土,因寅中有丙火的缘故；辰中的戊乙为湿土湿木,因辰中藏癸水之故；己中的庚戊为燥金燥土,因己中藏有丙火的缘故；午中的己为燥土,因午中藏有丁火之故；未中的己乙为燥土燥木,因未中藏有丁火之故；申中的庚戊为湿金湿土,因申中藏有壬水之故；戌中戊辛为燥土燥金,因戌中藏有丁火之故；亥中的甲为湿木,因亥中藏有壬水之故。 土虽克水,但命局如果水过旺而泛滥成灾,倘见辰、丑湿土,不但不能止水,反而助长水
23、势,只因辰为水库,丑为水之余气,土虽能泄火,但命局如果火过旺而炎烧为患,倘见未燥土,不但不能晦火,反而助长火势,只因戌为火库,未为火之余气。 调候好比天冷要穿衣,天热要凉一样,用神就是人处身的体温,人的标准体温是37度。气温25度左右是人体最能接受的摄氏温度,一般临近春秋之际。高于25度,外衣就穿不住,低于25度,穿衬衣就嫌单薄。所以高于常温显示春夏季的到来,命局五行中的火暖燠了所有的五行,于是四柱偏暖过燥。这样的四柱之人往往火气盛,中气足,怕热,喜欢游泳、冲凉、喝冰水冷饮,这就是本能的调节体温。命理上的调候,便是对火旺尤其是日干为丙、丁火,得令而身旺者言,命局一定要有水来调候,利北方水旺之地
24、。这里的北方主要指长江以北,再一个是指父亲出身地的北边。因为每个人的四柱信息都带有遗传基因,若已是长江以北生人,那么便以祖籍为准的北方之不调候,经此后天的人为努力,一定比不知调候者顺达得多。衣着也以黑色为好,因水代表北方、代表黑,其整个气场信息都得益于水的调候,用神用力自然有利无弊,命忌生火的东方之木和身旺之地南方火,须水调候的命局如没有水,四柱再平衡也是五行有缺。但看运中天干庚辛壬癸,地支申酉戌亥子丑之运能否补济,有否合水局,会水方之救。得遇便如鱼得水,似久旱逢雨露,不遇则差矣。 低于常温标志着冬季和到来。命局五行中的水旺,就是偏寒过湿。这样的四柱之人,性格不一定弱,气也还足,虽然四柱日旺于
25、水,身旺便是元气足的象征,但过旺则另当别论。水旺,尤其是日干为壬癸水,得令而身旺者,多数还是惧寒,肾虚是过旺反致虚。这样的命局一定要用火来调候。尤其是癸酉日生人是金神日,身旺去南方真是金神入火乡,富贵天下响。水盛之人还可以东方木来泄水生火,所以命局有运程喜甲乙丙丁、寅卯辰巳午未之地为调到了火候。 调候、通关用神都是辅助扶抑用神的,推命还须生扶用神为主。 甲木喜用提要：寅月：丙癸,调和气候为要,丙火为主,癸水为佐。卯月：庚丙丁戊己,调候用神表 阳刃架杀,专用庚金,以戊,己滋杀为佐,无庚用丙,丁泄秀,不取制杀。辰月：庚丁壬,用庚金必须丁火制之,为伤官制杀,无庚用壬。巳月：癸庚丁,调和气候,癸水为主
26、,原局气润,庚丁为用。 午月：癸庚丁,木性虚焦,癸为主要,无癸用丁,亦宜运行北地,木盛先庚,庚盛先丁。未月：癸庚丁,上半月同五月用癸,下半月用庚丁。申月：庚丁壬,伤官制煞,用丙调候,丁丙并用为佐。酉月：庚丁丙,用丁制然,用丙调候,丁丙并用为佐。戌月：庚甲丁壬癸,土旺者用甲木,木旺者用庚金,丁壬癸为佐。亥月：庚,丁,丙,戊,用庚金,取丁火制之,丙火调候,水旺用戊。子月：丁庚丙,木性生寒,丁先庚后,丙火为佐,支见巳寅为贵格。丑月：丁庚丙,丁火必不可少,通根巳寅,甲木为助,用庚甲引丁。 乙木喜用提要：寅月：丙癸,取丙火解寒,略取癸水滋润,不宜困丙,火多用癸。卯月：丙癸,以癸木,以丙泄秀,不宜见金。辰
27、月：癸丙戊,若支成水局,取戊为佐。巳月：癸,月令丙火得禄,专用癸水,调候为急。午月：癸丙,上半月专用癸水,下半月丙癸并用。未月：癸丙,润土滋木,喜用癸水,柱多金水,先用丙火,夏月壬癸,切忌戊,己杂乱。申月：丙癸己,月垣庚金司令,取丙火制之,或癸水化之,不论用丙用癸,皆己土为佐。酉月：癸丙丁,上半月癸先丙后,下半月丙先癸后,无癸用壬,支成金局,又宜用丁。戌月：癸辛,以金发水之源,见甲,名藤萝系甲。亥月：丙戊,乙木向阳,专取丙火,水多以戊佐。子月：丙,寒木向阳,专取丙火,忌见癸水。丑月：丙,寒谷回春,专用丙火。 丙火喜用提要：寅月：壬庚,壬水为用,庚金发水之源为佐。卯月：壬己,专用壬水,水多用戊制
28、之,身弱用印化之。辰月：壬甲,专用壬水,土重以甲为佐。巳月：壬癸庚,以庚为佐,忌戊制壬,无壬用癸。午月：壬庚,壬庚以通根申宫为妙。未月 壬庚,以庚为佐。申月：壬戊,壬水通根申宫,壬多必取戊制。酉月：壬癸,四柱多丙,一壬高透为奇,无壬用癸。戌月：甲壬,忌土晦光,先取甲疏土,次用壬水。亥月：甲戊庚壬,月垣壬水秉令,水旺用甲木化之,身煞两旺,用戊制之,火旺用壬,木旺宜庚。子月：壬戊己,气进二阳,丙火弱中复强,用壬水,用戊制之,无戊用己。丑月：壬,甲,喜壬为用,土多不可少甲。 丁火喜用提要：寅月：甲庚,用庚金劈甲引丁。卯月：庚甲,以庚去乙,以甲引丁。辰月：甲庚,用甲木引丁制土,次看庚金。巳月：甲,庚,
29、取甲引丁,甲多又取庚为先。午月：壬庚癸,火多以庚壬两透为贵,无壬用癸,为独煞当权。未月：甲壬庚,以甲木化壬引丁为用,用甲不能无庚,取庚为佐。申月：甲庚丙戊,取庚劈甲,无甲用乙,用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯,水旺用戊。酉月：甲庚丙戊,取庚劈甲,无甲用乙,用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯,水旺用戊。戌月：甲庚戊,一派戊土无甲,为伤官伤尽。亥月：甲庚,庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用。子月：甲庚,庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用。丑月：甲庚,庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐,戊癸权宜酌用。 戊土喜用提要：寅月：丙甲癸,无丙照暖,戊土不生,无甲疏
30、劈,戊土不灵,无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸。卯月：丙甲癸,无丙照暖,戊土不生,无甲疏劈,戊土不灵,无癸滋润,万物不长,先丙,次甲,次癸。辰月：甲丙癸,戊土司令,先用甲疏,次丙次癸。巳月：甲丙癸,戊土建禄,先用甲疏劈,次取丙癸。午月：壬甲丙,调候为急,先用壬水,次取甲木,丙火配用。未月：癸丙甲,调候为急,癸不可缺,丙火配用,土重不能无甲。申月：丙癸甲,寒气渐增,先用丙火,水多用甲泄之。酉月：丙癸,赖丙照暖,喜水滋润。戌月：甲丙癸,戊土当权,先用甲木,次取丙火,见金,先用癸水,后取丙火。亥月：甲,丙,非甲不灵,非丙不暖。子月：丙甲,丙为上,甲为佐。丑月：丙甲,丙火为上,甲木为佐。 己土喜用
31、提要：寅月：丙庚甲,取丙解寒,忌见壬水,如水多须以戊土为佐,土多用甲,甲多用庚。卯月：甲癸丙,用甲忌与己土合化,次用癸水润之。辰月：丙癸甲,先丙后癸,土暖而润,随用甲疏。巳月：癸丙,调候不能无癸,土润不能无丙。午月：癸丙,调候不能无癸,土润不能无丙。未月：癸丙,调候不能无癸,土润不能无丙。申月：丙癸,丙火温土,癸水润土,七月庚金司权,丙能制金,癸以泄金。酉月：丙癸,取辛辅癸。戌月：甲丙癸,九月土盛,宜甲木疏之,次用丙癸。亥月：丙甲戊,三冬己土,非丙暖不生,初冬壬旺,取戊土制之,土多取甲木疏之。子月：丙甲戊,三冬己土非丙暖不生,壬水太旺,取戊土制之,土多取甲木疏之。丑月：丙甲戊,三冬己土非丙暖不
32、生,壬水太旺,取戊土制之,土多,取甲木疏之。 庚金喜用提要：寅月：戊甲壬丙丁,用丙暖庚性,虑土厚埋金,须甲疏泄,火多用土,支成火局用壬。卯月：丁甲庚丙,庚金暗强,专用丁火,借甲引丁,用庚劈甲,无丁用丙。辰月：甲丁壬,癸,顽金宜丁,旺土用甲,不用庚劈,支火宜癸,干火宜壬。巳月：壬戊丙丁,丙不 金,惟喜壬制,次取戊土,丙火为佐,支成金局,变弱为强,须用丁火。午月：壬癸,专用壬水,癸次之,须支见庚辛为助,无壬癸用戊己泄火之气。未月：丁甲,若支会土局,甲先丁后。申月：丁甲,专用丁火,甲木引丁。酉月：丁甲丙,用丁甲 金,兼用丙火调候。戌月：甲壬,土厚先用甲疏,次用壬洗。亥月：丁丙,水冷金寒爱丙丁,甲木辅
33、丁。子月：丁甲丙,仍取丁甲,次取丙火照暖,一派金水,不入和暖之乡,孤贫,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。丑月：丙丁甲,仍取丁甲,次取丙火照暖,一派金水,不入和暖之乡,孤贫,丙丁须临寅巳午未戌支,方为有力。 辛金喜用提要：寅月：己壬庚,辛金失令,取己土为生身之,本欲得辛金发用,全赖壬水之功,壬己并用,人庚为助。卯月：壬甲,辛金失令,取己土为生身之,本欲得辛金发用,全赖壬水之功,壬己并用,人庚为助。辰月：壬甲,若见丙火合辛,须有癸制丙,支见亥子申,为贵。巳月：壬甲癸,壬水洗淘兼有调候之用,更有甲木制戊,一清澈底。午月：壬己癸,己无壬不湿,辛无巳不生,故壬巳并用,无壬用癸。未月：壬庚甲,先用壬水,取
34、庚为佐,忌戊出,得甲制之,方吉。申月：壬甲戊,壬水为,甲戊酌用,不可用癸水。酉月：壬甲,壬水淘洗,如见戊己须甲制土,支成金局无壬用丁火。戌月：壬甲,月辛金,火土为病,水木为药。亥月：壬,先壬后丙,名金白水清,馀皆酌用。子月：丙戊壬申,冬月辛金,不能缺丙火温暖,馀皆酌用。丑月：壬戊己,同上,壬先,戊己次之,总之,丙火不可少也。 壬水喜用提要：寅月：庚丙戊,无比劫者,不必用戊,专用庚金,以丙为佐,如比劫多,又宜制之,一戊出,名一将当关,群邪自伏。卯月：戊辛庚,三春壬水绝地,取庚,辛发水之源,水多用戊。辰月：甲庚,甲疏季上,次取庚金发水源,金多预丙制之为妙。巳月：壬辛庚癸,壬水弱极取庚,辛为源,壬癸
35、比劫。午月：癸庚辛,取庚为源,取癸为佐,无庚用辛。未月：辛甲,以辛金发水源,甲木疏土。申月：戊丁,取丁火佐戊制庚,戊土通根辰戌,丁火通根午戌,方可为用。酉月：甲庚,无甲,用金发水之源,名独水犯庚辛,体全之义。戌月：甲丙,以甲制戌中戊土,丙火为佐。亥月：戊丙庚,如甲出制戊,须以庚金为救。子月：戊丙,水旺宜戊,调候宜丙,丙戊必须兼用。丑月：丙丁甲,上半月专用丙火,下半月用丙,甲木为佐。 癸水喜用提要：寅月：辛丙,用辛生癸水为源,无辛用庚,丙不可少。卯月：庚辛,乙木司令,专用庚金,辛金次之。辰月：丙辛甲,上半月专用丙火,下半月虽用丙火,辛甲为佐。巳月：辛,无辛用庚。午月：庚辛壬癸,庚辛为生身之本,但丁火司权,金难敌火,宜兼用比劫,方得庚辛之用。未月：庚辛壬癸,上半月金神衰弱,火气炎热,宜比劫帮身,同五月,下半月无比劫亦可。申月：丁,庚金得禄,必丁火制金为用,丁火以通根午戌未为妙。酉月：辛丙,辛金为用,丙火佐之,名水暖金温,须隔位同透。戌月：辛甲壬癸,专用辛金,忌戊土,要比劫滋甲,制戊为妙。亥月：庚辛戊丁,亥中甲木长生,泄散元神,宜用庚辛,水多用戊,金多用丁。子月：丙辛,丙火解冻,辛金滋扶。丑月：丙丁,丙火解冻,通根寅巳午未戌方妙,癸巳会党,年透丁火,名雪后灯光,夜生者贵,支成火局,又宜用庚辛。
