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1、田园诗是古典主义的逍遥林下。田园诗是“古典主义的逍遥林下”。 自然风光以独特的魅力，吸引了诗家的眼球，成为他们表情达意的重要载体。 自陶渊明把田园诗歌发扬广大以来，写田园诗的人可谓络绎不绝，也确立田园诗在中国诗中的重要位置。而在钱钟书先生看来，中国的田园诗“不是浪漫主义神秘地恋爱自然，而是古典主义逍遥林下”。这种诗学精神是对诗人写山水田园创作动机的最深刻、准确定位。 被后人尊为田园诗鼻祖的陶渊明，曾受“达则兼济天下”思想的影响，决定以己之肩力扛救民的重任。但是，官场的污浊，让他幡然醒悟：“实迷途其未远，觉今是而昨非”。于是陶渊明张开双臂尽情地拥抱着田园：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带
2、月荷锄归”，诗人将劳动的情景化为一种从容圆融的妙悟，其早出晚归、欣慰自足的隐居之趣在文字间流淌；“采菊东篱下，悠远见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言”，在田园里，陶渊明找到了做人地“真意”，找到了精神地归依。 李白热爱祖国的山川，曾写下了“相看两不厌，只有敬亭山”，诗人与敬亭山成了相亲相爱的朋友；李白在寂寞无聊的时候，还邀请月亮陪他喝酒：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”。自然中的敬亭山、月亮是李白主观情感宣泄的对象，表现了仕途失意的李白在离开长安之后的孤独寂寞之感，以及回归自然后心境的宁静。 在仕途上一帆风顺的王维，一生官职右丞。然而，晚年的王维也归向山林
3、，在辋川置别业。王维这样表达他的隐逸之趣：“中岁颇好静，晚家南山棰。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期（终南别业”，诗人闲适的逸致和超脱的情怀尽显，那种淡逸的天性、超然物外的风采更是叫人仰止。 三位丰碑式的诗人，都在自然中找到了“乐趣”，使自己完全浸润在自然的怀抱中。但是陶渊明、李白因不满官场的污浊而退隐，王维则是一种功德圆满的退居，所以，他们归隐的知趣是不同的：陶渊明、李白借山水田园，张扬自己不与世俗同流合污的性格，在自然界里他们尽情地释放着自己地个性。王维，则是借自然的宁静传达自己心性的宁静与淡泊。由此可以看出，三位诗人回归自然，并不是出自对自然本能地热爱，一种“浪漫主义神秘地恋爱自然”，而是借自然寄托自己得情感或志趣，张扬超越世俗规则约束的“逍遥林下”。
