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1、由学生歌颂我的一首打油诗想到的打油诗作为一种民间文化，它在某种程度上能够反映民情民意。起到了一种民情上达的作用。据信在我国的周代就设有乐府一类的专门采集民风的*机构，所谓男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。也因此有了诗经那样的优秀作品千古流传下来。只不过，诗经里的诗现在不能叫做打油诗了，而是经典了。打油诗要做起来很容易，人人可打，但真的要写出水平来不容易。我所知道的千古流传的打油诗并不多，比如，关于描写雪天景色的?quot;天上一笼统，地上几窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。反映不同阶层对于同一种现象不同反应的：大雪纷纷落地，正是皇家瑞气，再下三年何
2、妨，放你娘的狗屁。从学生时代开始，也不断地改编一些千古流传的古诗，为其打油，聊得一笑。自认为比较得意的作品有我住西楼南，君住西楼北，日日思君不见君，共饮自来水。除了改编，也搜集了一些类似的改编打油诗。比如：李白乘舟将欲行，忽闻河里喊救命，桃花潭水深千尺，捞起一看是汪伦。再比如：春天不洗脚，处处蚊子咬，撒上敌敌畏，不知死多少。扯了这么原远，现在进入正题，或许是受了还珠格格里的小燕子的影响，现在的孩子是越来越喜欢改编别人的作品了，从歌词到诗词，信手拈来，无所不改，无所不敢改，并且水平是越来越高。我不反对这样改编别人的诗句，自己改编，而且热衷搜集别人改编的。选择标准并不是刻板的严格的，但要在某种程度
3、上反映问题。而不仅仅是胡说八道，追求语言的狂欢，那样意义似乎不大。刚刚说到了学生改编打油诗的本领是越来越高了，我们班的学生或许是出于对我讲解诗词的不满，也或许是人人都有解构世界的欲望。于是经常有学生在我讲诗或要求背诗的时候，把他们的打油诗很小的声音读出来，一般情况下，我都不予理会，因为我不觉得他们改编得好。但在某年某月某日，在我上课后班的古诗欣赏课时，有几个学生对我说：老师，我们给你做了一首六言诗。我一听，很感兴趣，于是，就叫她们说来听听，于是，她们就摇头晃脑地朗诵起来一首改编自毛泽东的六言诗给彭德怀同志的打油诗来了，六言诗给*同志大批家长告状，多数学生造反，谁敢置之不理，惟我于大将军。我一听
4、，捧腹大笑。随后，她们又给我朗诵了几首改编自这首诗的描写同学的打油诗，个别的也为惟妙惟肖。但笑过之后，我又陷入了深深的沉思。学生为什么这样来给我作打油诗，是他们反对我吗？是他们不喜欢我吗？综合种种迹象，都不是。有历史为证呀，在东汉末年，有流传很广的民谣千里草，何青青，十日卜，不得生。这首民谣虽然流传很广，但大约当事者董卓不会亲耳听到吧。也没有人敢当着他的面说吧，如果谁这么大胆，早都脑袋搬家了。上面是记述的是一个历史的事例，下面载有一个现代的例子，记得在赵树理的小说李有才板话当中有这么一段，说模范村阎家山流行着这么一段民谣：模范不模范，从东往西看，东头吃烙饼，西头喝稀饭。这一段民谣最初阎家山的小
5、秦是不敢和下乡调研的老杨同志说的，因为怕老杨同志和那些吃烙饼的广聚之流是一伙的，直到他了解了老杨同志的为人之后，才敢对他说，至于那些吃烙饼的是根本不可能直接听到这段民谣的。我则不同，我欢迎我的每一个学生当着我的面说我的坏话，背地说也没有关系。学生说我吃饭像大熊猫吃猪饲料，我就正告他们，大熊猫是国家濒危保护动物，那么珍贵的东西，它是不吃猪饲料的，它的食物的主要来源是竹子。学生在班级门口的墙上刻上字?quot;*是大傻瓜。学生如发现特大新闻一样，争相来告诉我，说有人骂我大傻瓜了，要吆功领赏似的，我的回答一定大出他们的预料，我只是微笑着对他们说：你们看我的样子真的很傻吗？如果你们有一个傻子老师那你们
6、愿意吗？因为我觉得他们是孩子，是天真可爱的孩子。而且，他们一定是并无恶意的，只是觉得好玩而已。他们想体会一下骂老师大傻瓜是什么感觉，更想看看老师的反应。第一个敢于吃螃蟹的人是勇敢的人。古语有一句话：防民之口甚于防川，我可不想做这样的傻事，用湮的方法治水的鲧失败了，但是用导的方法治水的禹却取得了成功，以史为镜，可以知兴衰。我是深深地明白这样的一个道理的，但我同样深深地明白走自己的路，任别人去说吧这句话给人的指导意义有多大，一味地去听信别人的建议和意见，耳根子犯软，是不会有好结果的。我会对各种意见去伪存真，我相信我自己的判断力。现在的社会很多时候是宁可贴上八分钱，折腾他半年。也不再讲什么良药苦口利
7、于病，忠言逆耳利于行一类的话了，为什么，原因很简单，正直的人少了，君子不再坦荡荡了，小人也不再长戚戚了，统统都向第三种人靠拢，那就是明哲保身，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我还得考虑一下是不是犯得过别人。如此一来，敢于说真话的人少了，敢于当着当事人的面说真话的人就更少了。说假话的人多了，背地里说别人的坏话的人就更多了。有鉴于此，我一直以为，我宁可让别人指着我的鼻子骂，也不愿有些人背地里戳我的脊梁骨。而且，我对那些戳脊梁骨的人是异常看不起的，没有胆色，缺乏最起码的做人的准则。胡扯了这么多，作为老师，是对学生有影响的，而且这种影响无疑是巨大的，那我要培养出来的孩子是什么样的呢？那就是坚持真理的，敢于直言进谏的，刚正不阿的，拼得一身剐，敢把皇帝拉下马的人物，是有胆色的，有魄力的，有义气的，有亲和力的人物。从我本人听到我的打油诗这一点上我就可以看到，他们-我的学生正朝着我希望的方向前进。回到八股文，我得扣题，由学生给赠给我的一首打油诗我就想到了这么多，稀稀落落，没有条理，但这就是我的感受，一种原汁原味的感受。这如果是名家写的文章，会有批评家唱颂歌说：手法上绚烂至极到归于平淡，又上了一个新层次。而如果是我这种无名鼠辈那免不得一顿臭骂，诸如懒婆娘的裹脚布之类的词语都上来了。不过没关系，颂歌也罢，臭骂也罢，所有的一切对我来说都是一个空字，正所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？
