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1、,始得西山宴游记,柳宗元,子厚、“柳河东”,柳柳州,唐宋八大家,“韩文如海，柳文如江”,“永州八记”,石涧记,石渠记,小石城山记,小石潭记,袁家渴记,始得西山宴游记,钴鉧潭记钴鉧潭西小丘记,寄情于景，简洁、生动、准确地描绘易被人忽视和遗忘的自然景色。,托物寓志，反映中唐黑暗的社会现实。,家世渊源，门风廉直刚正,少年得志，意气风发,执着儒道，积极入世，致君尧舜上,士穷乃见节义,外道内儒，执着山水间,僇人 恒惴栗 施施而行斫榛莽 焚茅茷 箕踞衽席 岈然洼然 若垤若穴 攒蹙累积 遁隐 萦青缭白 培塿 颢气 引觞满酌 颓然就醉 与万化冥合,l,zhu l,y,zhu zhn,f,j j,rn,xi,d
2、i,cun c,dn,yng,pu lu,ho,shng zhu,tu,mng,字音：,柳宗元游奇山异水：身份：僇人住地：贬谪之地永州心情：恒惴栗（常常忧惧不安）游览方式：施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。醉酒：到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。游玩后心境：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。,僇：僇，通“戮”。这里是刑辱的意思。居是州：是，这。州，指永州。恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。其：人称代词，代自己。隙:公务之暇施施：缓慢行走的样子。漫漫:随意不受拘束的样子。两个“而”：连词，表修饰。,自余为僇人，居是
3、州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。,日：每日，名作状。徒：随从。穷回溪：穷，穷尽。回溪，萦回曲折的溪涧。幽泉：幽深的泉水。怪石：奇特的石头。无：无论。披:用手拨开。更：更换交替。相枕：互相紧靠着。以：连词，表修饰，相当于“而”。极：到。趣：通“趋”，往。,日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。,觉：jio,睡醒。两个“而”：连词，表承接。凡：所有是：这。异态：不同常态未始：未曾，不曾。今义：未开始。古今异义,觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。,定语后置,表现内心愤慨，又
4、引出下文出游,漫无目的游览，心中苦闷孤寂,苦中作乐，借酒浇愁,寄情于景,文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨?,为突出西山作铺垫,1、作者于何时、何地发现西山？,今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。,因：由于始指异之：才指点西山并且感到它的奇异。异，意动，对感到奇异。,遂：于是。缘：沿着斫榛莽：砍伐丛生的草木。莽，草丛。茅茷：茅草。,2、作者发现西山时都命仆人怎么做？,遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。,西山高峻,两个“而”：连词，表修饰。箕踞：席地而坐，像个簸箕。遨：观赏。衽席，古代睡觉用的席子。,攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下
5、。,其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；,其：指示代词，那些。岈然:（高的地方）隆起。洼然:（低的地方）低陷。若垤若穴：垤，小土堆。穴，洞。尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。攒：聚集。蹙：收缩。累积：重叠积压。今义积累。古今异义得：能够。,萦青缭白,外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。,萦，缭：缠绕。外：向外，名作状。际：交会然后：这样以后。是：这；特立：独特出众。培塿：小土堆似的山丘。,3、登上西山所看到的,攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。,其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。,萦青缭白,外与天
6、际，四望如一。,西山境界开阔,比照映衬,3、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。西山荡涤心胸（人与自然融合）,乎：形容词词尾。俱：在一起。涯：边际，极限。其：代词，代造物者，即天地、自然。所穷：尽头。引：拿起。觞：酒杯。颓然：醉倒摇晃的样子。就：接近 日之入：主谓之间，取消句子独立性。入：下山远：形作名，远处。凝：凝定，专一。释：解除束缚。冥合：融为一体。然后：这样以后。向：从前。之：消独。未始：未曾。于是：从此，从这时。乎：音节助词。,为：替。
7、之：代所见景色。文：写文章，名作动。以：连词，来。志：记。,结构图示:,始得西山宴游记,概写(未知西山),处境：恒惴栗,活动,遗憾：未始知西山之怪特,特写（始得西山),异之,西山怪特,记之,漫游苦中作乐,游之,山之特立，不与培塿为类,作者为什么说“然后知吾向之未始游游于是乎始”?,特立雄奇，境界开阔（奇景）,悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。心凝形释，与万化冥合 引觞满酌，颓然就醉，犹不欲归,（真情）,山之特立即人之特立,天人合一,为什么？,作者游山的真正目的在于忘忧，而登临西山后，所见西山之高峻怪特、卓尔不群，与他山形成比照，于是作者借西山表现自己高洁的人格，西山之
8、怪特美和作者受到挫折却不甘沉沦的人格之美相互映照，表现了其人格精神的傲然独立。所以在西山这里作者感到超脱而旷达，忘却了自我，也忘却了烦忧，获得了精神慰藉。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，暗含了初次遭遇西山，透露出偶然而又惊喜的心情。,西山不是山，西山是_。,西山是柳宗元自己，因为西山的高峻独立,如一个刚正不阿的完美的灵魂。西山是他的朋友，他的知音，只有西山才能读懂他的心灵世界。西山是桃花源，在这里，柳宗元可以心净神清。西山是庄子和老子，教子厚学会了逍遥游，用天人合一的审美理想抚慰了他现实中受挫的心灵。,写作手法上的两大特色
9、1、比照与映衬2、寄情于景，托物寓志,延伸拓展,长安宫阙九重天，此地曾经为近臣。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。,品读下列诗句：,积极乐观,坚守理想,兼济天下,“贬官文化”,寄情山水,而未始知西山之怪特。攒蹙累积。然后知吾向之未始游。,古义 未曾今义 未开始,古义 重叠、积压今义 积累,古文 这样以后今义 承接连词,古今异义,游于是乎始,古义:从此,从这时,今义:承接连词,到则披草而坐,古义:拨开今义:覆盖在肩背上,然后知吾向之未始游,古义:从前今义:朝,一词多义,异,始指异之以为凡是州之山有异态者,特 而未始知西山之怪特 然后知是山之特立,为自余为僇人故为之文以志,意动，认为奇异,独特,特别,超出一般,成为,表目的，替,而,披草而坐，倾壶而醉卧而梦觉而起，起而归自远而至施施而行，漫漫而游攀援而登，箕踞而遨而未始知西山之怪特 至无所见而犹不欲归悠悠乎与颢气俱而莫得其涯而不知其所穷,表顺承，“就”、“然后”,表修饰，“地”、“着”,表转折，“却”、”但是”,
