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1、1,第七讲 媒体与社会性别,2,一、社会性别1.1 性别角色概念 人的性别有两种:一是生理性别，二是社会性别。生理性别是性别-生物学上的差异。社会性别-社会差异，是社会文化对男女两性不同的期望、要求和限制。(婚姻、文化、教育、经济、政治等领域),3,女性:脆弱、美丽、感性、贤妻良母、温柔等等.男性:勇敢、坚强、干大事业、栋梁、粗心、不计较小事、聪明、智慧、理性等等。性别差异的形成主要取决于社会文化的养成。社会现实当中女性对男性的依附不是天然的，而是文化建构的结果，是可以改变的。,4,（思考）性别角色理论相当严肃的批判了媒介内容对于青少女的不良影响，但却无法解释面对这样“偏差”处理女性角色的媒介
2、，为何青少女仍然乐此不疲的消费这些媒介讯息的内容?,5,1.2 第二性 在父权制社会中，女人永远是“第二性”。张艺谋电影大红灯笼高高挂，苏童小说妻妾成群，贾平凹的小说废都，张贤亮的男人的一半是女人。,6,1.3“空洞的能指”能指是指意义，所指是指客观事物。一个电视里的啤酒广告：手持一杯啤酒的男子看着迎面走来的妙龄女子，对身边的两名男伴说：“清新淡爽，感觉不错吧。含有性别歧视的广告大多采用这种隐喻方式，我们应该对此类广告对女性的歧视产生足够的警觉。,7,1.4 性别刻板印象 刻板印象（亦称印刻作用、固定观念），是一个社会学名词，专指人类对于某些特定类型人、事、物的一种概括的看法，刻板印象是普遍存
3、在的。传媒无时无刻都在不遗余力地强化两性的“刻板成见”，而这在广告中表现得更为明显。,8,德国女传播学家伊丽莎白诺埃勒-诺依曼所提出的“沉默的螺旋：大多数人力图避免因单独持有某些态度和信念而造成的孤立。成人世界的性别认同，使女性从儿童阶段开始，就从她们的所见所闻中形成了性别刻板概念，她们积极的评价自己的性别认同并且行为表现与性别概念相一致。,9,1.5 公私分界 公私分界是指两个对立共存的领域。公共领域和私人的领域，这两个对立的领域被从女权主义、女性主义或者社会性别的传统进行批判。认为这会造成对妇女的一种系统的压迫，促进媒介传播非刻板印象的性别角色，是国际社会促进性别平等的战略目标之一。我国一
4、些研究者对广告中的女性形象分析表明，广告中的女性职业角色有51.6%为家庭妇女，而男性职业角色中科教文卫及领导管理者占47.%，广告中女性的出现地点51.5%是在家庭，出现在工作场所的只占14.5%，而男性即使出现在家中，也多为娱乐(31.0%)，做家务的男性只有5.3%。,10,类似的案例有很多，比如：某报纸标题“民选副县长栽在三陪女手里”有些媒体办“贤内助培训班”，标题为“让妇女常吹枕边风”。,11,二、广告建构的“美貌”意识形态 意识形态是一种能影响他人的价值、信仰和观念等精神性因追求美是人类文明进步的表现和人的权利;但是，以消费主义文化为基础的媒介传播，仅仅把妇女当作审美对象或消费对象
5、。从儿童广告开始，广告所呈现给青少女的与真实不符的美的规范。漂亮地出现在公开的场合，努力维持美貌的标准，与吸引男性的注目，己经成了年轻女孩与成年女性共同关心的问题。,12,2.1 广告中的女性形象 目前我国的商业广告中存在着许多性别视角的盲点，男性的审美标准占据着主导地位，广告中的妇女形象常是家庭主妇形象。,13,14,深圳闹市近日出现一个红色广告牌，左边是一个曲线玲珑女子的剪影，下端有一行“等你来包”的巨大字样。,15,2.2 杂志广告建构的美貌与性别符号1、传统意识(l)痘痘，粉刺，油腻腻(2)白哲娇嫩(3)胖妞变辣妹,16,表1 杂志广告中女性角色的美貌类型分布,17,表1 为杂志广告中
6、女性角色的美貌类型分布。在美貌类型的呈现上，“感官异国风情”最多，占26.7%;其次是“古典优雅美人”，占24.4%。出现最少的则为“中性”，仅占0.5%。由此可见，受到西方国际性广告的影响，少女杂志广告所呈现的大多为西方异国感官之美，而传统的成熟，柔性古典美人也占有相当的比率。反之，一些融合男性特质的中性装扮在少女杂志广告中仍极为少数。,18,2.3 进步意识 女性的经济能力与购买能力己非往昔，其生活形态，价值观也有所改变。广告商为了获得新女性的好感，逐渐朝向在广告内容中强调女性进步。,19,三、几种媒介中的女性形象3.1电视媒介中的女性形象 通俗、言情的风月故事”，不需要事业，不在乎成败，
7、可以只为爱情而活。温良恭俭让的不懂反抗 时尚另类女性。渲染婚外情，第三者,20,3.2 新闻报道中的女性形象 政治新闻中以上的内容是表现父权社会的权利斗争或以男性为绝对权力象征的；经济新闻中男性扮演的角色跟政治新闻中的不相上下，是主要的控制者和决断者；让女性登场次数较多的是那些社会性新闻，尤其是娱乐类消息。,21,3.3 鲁迅小说中的女性形象 可以大致概括为两类：一是旧社会农民妇女形象，她们多贫困交加、愚昧麻木；二是城市女性形象，她们不惜用自己的生命来换取个性的自由解放,通过不断的斗争来获得个体的人身自由。,22,鲁迅先生曾在野草的题词中写下：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到
8、空虚”，他的的作品中亦透露出他的沉默世界。,23,四、当前媒介中女性形象存在的问题 媒介对女性的歧视主要表现在将女性弱智化、商品化和色情化的倾向，性别歧视现象最为严重，媒介工作者无社会性别意识和弱社会性别意识的情况十分明显。如果媒介工作者无社会性别意识和弱社会性别意识，将导致在生产和制作媒介信息的过程中仅仅注重是否与道德规范、政策法规等标准相符；在市场经济的运行规则中，更是容易将收视率及其相关广告利益作为重点，而不是将性别平等作为衡量和评估媒介信息的标准之一。这也是含有性别成见甚至偏见的节目内容出现的重要原因。,24,五、媒介产生性别歧视的原因媒介的性别歧视和价值偏向，在社会文化体系中并非孤立
9、存在，它与一定的社会政治、经济、文化、历史等各方面因素均有着千丝万缕的联系。要考察报纸娱乐新闻产生性别歧视的原因，必须把它放在整个社会的大体系中加以系统研究。,25,5.1 社会文化心理和性别观念的变化具有滞后性一种文化烙印，一种深层的社会文化心理。女性的“集体无意识”。,26,5.2 商业文化与消费主义的泛滥冲击大众媒介大众文化的特点是以快乐为原则的。在“快乐”原则驱使和影响下，消费主义意识形态的传播加剧了人类本能的放纵，享乐主义在社会成员中蔓延。,27,已成为在经济上自主经营的单位实体。为了能大量获取资本,传媒必须刺激受众的消费欲望为了迎合受众消费娱乐的欲求，媒介将作为“享乐文化”典型符号
10、的女性形象极尽所能地进行夸饰。消费欲望和享乐主义对人与人之间社会关系的分隔，大大削弱了社会成员对于信息的批判能力。,28,5.3大众文化的通俗性和趋众性易于传播性别歧视信息 从大众传媒角度来讲，其公众性、趋众性和通俗性使之容易迎合大众心理，易于传播含有性别歧视的语言和信息。,29,5.4 相关法律法规不健全，对传媒的硬约束机制尚未形成我国传媒的主管部门最关注的是政治导向问题，对于不利于建构先进文化的其他问题，如性别歧视问题，既缺乏足够的敏感，也缺乏具体措施。对传媒的硬约束机制尚未形成。另外，传媒工作者缺乏社会性别意识，也是性别歧视泛滥的原因之一。,30,六、如何塑造与建设现代社会媒介中的女性象
11、6.1 促进传媒领域社会性别意识的主流化,31,6.1 促进传媒领域社会性别意识的主流化政府、传媒和媒体从业人员三方都应积极行动起来，促进传媒领域社会性别意识的主流化，提高媒体从业人员的性别平等观念，提高其表现性别平等关系的能力。,32,6.2 建立多元化的官方和民间传媒评估机制通过多种形式对媒体工作者的社会性别意识培训，促进媒体以均衡的方式描绘多元化的女性形象，监测并抵制大众传媒中贬抑妇女、否定妇女独立人格、鼓吹性别成见的报道，为走向真正的男女平等提供良好的舆论环境。,33,6.3 健全新闻传播法律法规并加强政府监管新闻传播活动是社会公共生活的一部分并且同社会公共生活密切相关。随着社会公共生
12、活走向法制化，新闻传播活动在整体上无疑要受到法律的保障和约束。,34,6.4 对全社会进行社会性别意识教育实现大众传媒中的性别平等，不仅是媒体的事，也不仅是妇联的事，它是一项系统工程，必须向全社会进行社会性别意识教育。,35,这是一则瓶盖广告 广告词：就算一个女人也能打开它“不需要刀子、开瓶器或叫丈夫帮忙只要轻轻一拧纯铝制的Alcoa HyTop瓶盖，里面的番茄酱唾手可得。”我很是想知道女人有这么笨么？,36,1、有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。2、人们走过的每一个足迹，都是自己生命的留言；留给今天翻过的日历，留给未来永久的历史。3、人生是一座可以采掘开拓的
13、金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。4、理想之风扯满人生的帆；奋斗之杆举起理想之旗。5、人应该学会走自己的路，但更应该掌握手中的罗盘。6、不能因为人生的道路坎坷，就使自己的身躯变得弯曲；不能因为生活的历程漫长，就使求索的脚步迟缓。7、人生的意义在理想的光辉中闪烁；生命的价值在创造的生活中闪现。8、只有走完平凡的路程，才能达到伟大的目标。9、奋斗目标是人生的精神支柱。10、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。奥斯特洛夫斯基11、属于每个人的道路，都在每个人的足下；属于每个人的历史，都在每个人的身后。12、终于有一天，海水和泪都是甜的。13、有志者自有千方
14、百计，无志者只有千难万难。14、贫不足羞，可羞是贫而无志。吕坤15、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。丁玲16、人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。17、理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。18、目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。28、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。别林斯基29、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。马克思30、外国语是人生斗争的一种武器。马克思31、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔32、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。杜甫33、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。杜甫28、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。别林斯基29、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。马克思30、外国语是人生斗争的一种武器。马克思31、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔32、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。杜甫33、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。杜甫,
